一一许峰诗歌研究第三部《咏物悟道100首》赏析系列第五章

文/邹中海

一、旦夕绽放亦芬芳  惊鸿一艳留余香

追踪许峰老师的楚士情结，其实源于他的家国情怀和家风传承。所谓的楚士情结，也就是当地的风尚风气，文化习俗；所谓的“家风“，也就是各家各户各自产生的习俗与文化、在自己家族或家庭中流传奉行的“传家宝”。中央军委后勤保障部后勤杂志社社长，当代出版家、国防大学原后勤学院肖思科教授曾对许峰老师的楚士情结撰文称：

“许峰是我的老师，师傅带徒弟心口相传的那一种。我们有30多年交往，他不苟言笑，偶尔笑起来也不大触及灵魂且羞涩，因为他总是紧锁着浓眉在思考东西，仿佛人世间的问题都要从他大脑过滤。但也有得意的开怀大笑，或者是把眼珠子瞪得像鹅蛋一样训人的时候，那是他人生皱褶里面的霸气。前几年听说他退休，偶尔发来一些创作的诗，我当时只觉得那是一种打发时光的消遣,起初没有太在意。但突然有一天，发现他的粉丝上了数百万之巨，这真叫我瞠目结舌，细品确有一种楚风的况味。”

“许峰的简历允许他可以自称为南方人，但他又的确是一个湖北人，湖北在周朝属于楚国，他应该算得上楚人的后裔。

考察历史,，楚人的祖先在公元前200年左右，从中原迁移到南方，部落的酋长是中国的第一位哲学家，也是周文王、周武王和周成王的“三代帝王师”，楚人筚路蓝缕、以启山林，大启群夷、问鼎中原，是与古希腊同时代世界上最强大的帝国，创造了800年璀璨的礼乐文明。如同所有的文明在灰飞烟灭之后凤凰涅槃重生，楚国消失，但留下楚人的精神、楚人的情怀和楚人的诗歌。屈原、项羽、李时珍、张居正和闻一多等人，都是楚人杰出的代表，他们继承轩辕、嫘祖和祝融家国天下的胸怀，是华夏具有“盗火精神”的人群，更是诗祖的故乡。

许峰的家乡蕲春就是当年楚国的一角，这里秦王灭楚、三国之战，一直演绎到辛亥革命和红色狂飙，这一块厚重的土壤培育了他的文化基因，他又从历代仁人志士那里获取能量，特别是他从家传家教中注入动力，这就让他成为一部永在思考和努力的“机器”。我们从他立志报国、整军备武的人生轨迹，很容易找到他一路的注解。他沿途留下的《武都路133号》《留在绿色军营的记忆》，以及《军旅新闻方阵一一全军优秀新闻干部风采录》就是注释，而他现在写的几百篇诗歌，更是印证他传承楚人精神的注脚。许峰无愧于楚人的后裔，读他的诗赋文章，无处不弥漫着这一种楚风楚韵的气息。”（见《许峰诗论》156页；160页一161页，羊城晚报出版社出版）

肖思科教授可不是一般人，他是军中一支笔。他的评论，是权威中的权威，我们看一下他的简历，随便一个点，都是很多文人，穷其一生也很难达到的高度，而他也是许峰老师的学生。在许峰老师的研究群体或特别欣赏的群体中，像肖教授这样权威级别的学者高达数十人，包括纪东将军、大学者邱锋、李金坤、陈优生、罗国良、邓三君、张道城、张甫升、白勇、余斯文、邓新生、村夫、关润喜等。笔者尽管也是许峰老师诗歌的研究者之一，但自我的定位，是许峰老师的粉丝。事实上也是如此，我一直都非常崇拜许峰老师，也一直在学习他的学问人品。就连今天一些成绩的取得，也是得益于许峰老师的指导和他影响力的加持。

闲话少说，书归正传，我们先来看一下肖教授的简介：

肖思科，任中央军委后勤保障部后勤杂志社社长。当代出版家、纪实文学作家、文化学者，兼任中共中央文献研究会朱德研究会副会长、彭真同志传记组成员，军事写作委员会副理事长，国防大学原后勤学院教授，军事科学院系统工程院院长助理，以及香港中华儿女出版公司总监等。出版专著 36 部,撰写的《超级审判-审理林彪反革命集团亲历记》列入美国东亚研究中心“当代中国研究参考书目”,主笔的《站起来、富起来、强起来》被用于现代中国政治断代术语，研究的《“ABC防御”纪事》受到国际战略研究学者关注，总编《军队联勤保障研究》等系列创新文库,多篇内参得到高层肯定,获得中国图书奖、中国报告文学奖和解放军首届文学奖等 30余项。

二、国士须名士，家风亦国风

许峰老师身系国运，心怀苍生，重视教育，就是他红色文化和家风家学的重要体现。黄冈是有名的将军市、蕲春是有名的教授县，可谓文治武功，在这里随处可见。诗人的父母更是开明之士。上世纪六七十年代，大多数青年还在读“扫盲班“。许峰老师已高中毕业并在村里任教。尤其一提的是，能把四个儿子全送到高中毕业的家庭，在那个时代的十里八乡，都很难遇到。笔者认为，这个就是家风。于是也就谈到了许峰老师的家风传统，周恩来总理原秘书、纪东将军总结得非常好，他说：

“有的人说，读书又不能当饭吃。在许峰成长过程中，亦遭遇过这样思想的影响。那是在他初中毕业的时候，当时家里十分贫穷，是继续读书，还是下地干活帮助家里挣工分？不少人劝他父母亲：娃这么大了，还读什么书？早点为家里挣口粮啰。可是他不服输的父母亲却把牙一咬，说：娃儿，你们一定要好好读书！硬是要许峰上了高中。许峰也争气，成绩优秀。老大带了一个好头，这样他的父母省吃俭用，让家里四个孩子全部读到高中，这在当时农村是少见的。在当时来看，读书的确是不能当饭吃，可是从人生的长远发展来看，读书不仅可以当饭吃，还可以挣到更好的饭碗。常言道“腹有诗书气自华。“

父母的这种家风深刻地影响到许峰老师，所以许峰老师的后辈非常优秀，他又把这种立身行事的好传统，推己及人，造福广大的家庭。家风即国风，国学亦家学。大到国家，小到个体，良好的家风家学，会使社会更加和谐，事业更加兴旺。笔者在五五之年幸遇良师，研究许峰诗学，择一而专，收获颇大。许师的师者仁心，亦有目共睹。他多次把我向其他文化前辈推荐，因此笔者得多位名师的提携。在此学习过程中，许峰老师的学问人品，令人敬佩，我也深受许门学风的洗礼。于是，和一众志同道合的同仁朋友，主动创建了许峰诗歌研究院群。助力许师弘传国学家风，播散传统美德的种子。许师夙兴夜寐、亲自讲解的情景，令人肃然起敬，每每习之，无限感恩。肖思科教授所言：“师傅带徒弟的那种”，我亦能感同身受。

许峰老师最喜欢吟诵的诗歌就是屈原、杜甫、王昌龄、苏轼、陆游等人的作品。认为他们在任何时候的忧患意识，都扎根于灵魂深处。于是许师从中汲取精华，涵养高尚的师德师风。他常常在时代的风帆里思考，探寻人生的意义。观许师近两年的理念，相较于前两年，又有了很大的升华。如今，许峰老师也是年近古稀的老人了，却依然在探讨人生的真谛，这种钻研精神，也不普通人可以做到的。真正做到了活到老、学到老、传到老的本质。早两年他的诗歌诗论，主要是对传统格律的破局，打破了唯“格律”论的桎梏，让中华诗词重新回归到博大精深、百花齐放的正确道路上来。所以那时他提出的的观点，是“崇古但不固古”；近段时间以来，他提出的新观点，则是对人类命运的灵魂拷问和终级关怀一一咏物、悟道、劝世。这在思想境界上，又高了一层，达到了出神入化的地步。笔者认为：许峰老师的忧患意识和家国情怀，就是从传统文化里而来的，就是从屈原、杜甫等人的诗韵里传承而来的。古人云：“少而学者如日出之阳，壮而学者如日中之光，老而学者如秉烛之明。”许峰老师用一个甲子的钻研，照亮了前行的路，笔者等人，深受启迪！

晚清进士汤霖将“事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安”联用。“事不避难，义不逃责“强调的是若合乎道义，就要坚定自觉地勇担责任，展现出勇于担当、开拓奋进的精神风貌。“素位而行，随适而安”则是一种遵序归位的修身法门和简约自然的人生态度，指安心当下，做好本分。无巧不巧的是，汤霖也是湖北黄梅县人，隶属于湖北省黄冈市，和许峰老师的家乡蕲春是同一个地区。

许峰老师的著作，最能体现出胸怀天下、奋楫争先的勇毅担当。我们看他的很多诗歌，无不是一种立意高远的大美之作，自有一种振奋人心的力量。他的诗集《四季如歌》《中国百座名山题咏》《咏物悟道100首》三百余首诗歌，不仅是对中国传统文化中的时间、地理空间上的概念，更具有哲学、伦理学上的意义与思考，蕴含着对广大人类社会乃至世间万物的高度关切。

《道德经》：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普”。许峰老师将个人德行修养与家国历史实践有机关联，将个人价值纳入家国天下的语境，凸显了以天下为己任的强烈担当：“卖祖求荣挟洋狂，胸无点墨媚外邦。华夏汉奸古来盛，何时钟馗斩无常！”（见许师《四季如歌.圣诞节随感》）；《大学》中有言云：“修身齐家治国平天下”，就是指古代的士大夫把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体，不断涵养心系天下的大局观、为国为民的责任感。笔者多次引用北宋儒学大师张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来盛赞许峰老师的人品才学，也被上百万读者认同。有多位学者坦言：许峰老师的作品，能激励我们立足宏大视野，展现宽广胸襟，始终保持立时代之潮头、发思想之先声的担当意识和进取精神：“忠肝义胆侠风行，刀铡剑戮奸佞惊。权贵乌云难遮日，也彰明月三分清。”（见《四季如歌.三侠五义》）正是这种浓厚的家国情怀、侠义心肠所孕育出的大境界、大格局、大胸怀，才有了今天的许峰诗歌独树一帜、自成一派！

三、度得百日春风到   融冰续水育葱茏

今天要讲的这四首诗，皆出自《咏物悟道100首》，21至27页，有邓三君老师的精彩点评。

其一、咏昆仑山

人们常说“父爱如山”，是因为一个称职的父亲必须具备山的厚重与深邃。山，尽管有不同的高度、不同的体量，但其永远伫立在那里，承受着酷暑炎热，也必须护育着山花烂漫；抵抗着风刀雪剑，也必须拥抱着万物生长！这是山的气魄，也是一个称职父亲的胸怀！在今天这个节日里，我回想起二十多岁时曾两度踏足昆仑山的情景，浮想联翩，穷尽笔墨，草就一首《咏昆仑山》小诗，送给天下的父亲！

磐石如嶙苦峥嵘，风刀雪剑亦从容。

度得百日春风到，融冰续水育葱茏!

其二、游莫愁湖

莫愁湖边思莫愁，人世愁绪何时休。

劝君贪嗔全放下，空灵一笑解千忧!

其三、叹龟

蹒跚在世浑噩间，缩头缩脚畏于前。

穷尽一生难百里，枉有天赐寿万年！

其四、咏昙花

花开花落本无常，旦夕绽放亦芬芳。

人生几多成与败，惊鸿一艳留余香!

邓三君老师诗说：诗人曾在大西北当兵，几度跋涉昆仑山，深知昆仑山的特性与父亲的性格相似，在父亲节即临之时，眼前自然浮现了昔日昆仑山的形象。那种坚毅，那种伟岸，那种冷峻，那种大气，那种不屈，那种真男人的形象和气派，跃然纸上，令人肃然起敬。

《游莫愁湖》，本是对一个旅游景点的观光游玩，却因了这个莫愁湖的名字，反倒让人生出一些愁绪来。何以如此？是我们的嗔念太多之故也。此诗告诫我们要学会放下，杂念俱空，便会轻松自如矣。

《叹龟》以拟人手法，讽刺当今官场的无所作为现象，表达了诗人对拿着国家俸禄、享着人民供养，却像龟一样尸位素餐、无所作为者的极大愤慨，表达了对某些消极怠工、“霸着茅坑不拉屎”的国家公务人员的极大蔑视。

《咏昙花》咏出了对生命的态度，咏出了对生命存世的意义；咏出了对生命深刻认识的哲理。是啊，生命于世，不可狂妄自大，又岂可妄自菲薄?无论我们的天资多么聪颖，抑或是多么愚笨；无论我们出生多么高贵，抑或多么低微；无论我们位居多么显赫，抑或多么平凡，只要努力过，奋争过，绽放过，哪怕是一瞬即逝，亦无怨无悔。就像黑夜里擦亮的一根火柴人光芒虽微，亦照亮与警示了人心。

四、劝君贪嗔全放下    空灵一笑解千愁

笔者的另一身份，是人民陪审员。见多了人生的悲欢离合，所以笔者对许峰老师的诗歌是非常推崇的。我认为他的诗歌，就是一幅幅济世良药，是人生必修的功课。每每看到新闻或自己亲自参审的案件时，我的心里就会隐隐作痛，骤然就想到了许峰老师的诗歌。我在想，如果案件的当事人，早读过许峰老师的诗歌并能深刻理解，是不是又会是另外一种情况？因为在笔者看来，很多事情是完全可以避免的。所以每当到了这个时候，推广许峰老师诗歌的心情就犹为迫切。我觉得，假如有一个官员受到了启迪，就会多了一位为百姓造福的官员；假如有一个父亲或母亲受到了启迪，就会多了一个幸福的家庭；假如有一个孩子受到了启迪，这个世界，就会多了一个真孝子或真孝女，社会就会更加更和谐，实现真正的文明。人与人之间的矛盾，也会减少很多。人的犯浑，有时是因为斗气，有时则是贪念与自私，一旦放下了这些，情绪或许就会得到缓解，心结打开，眼光更远，化矛盾与错误于无形。正如许峰老师的诗歌所说：“空灵一笑，千忧亦解”。是的，悬崖勒马胜过亡羊补牢，忍一时之气，免百日之忧，放下心结，相逢一笑泯恩仇，而达到人生的另一层境界。上文中提到许峰老师的前辈老乡汤霖所说：“素位而行，随适而安。”因与许师的话有相同之处，故而在这里略作解释：

“事不避难”典出《国语·鲁语》中春秋时鲁国大夫臧文仲所言“居官者当事不避难”，意谓行事应不畏惧危难险阻。“义不逃责”，最早相关表述见于《论语》中的“见义不为，无勇也”。汤霖将“事不避难”“义不逃责”联用，强调若合乎道义，就要坚定自觉地勇担责任，展现出勇于担当、开拓奋进的精神风貌。“素位而行，随适而安”则是一种遵序归位的修身法门和简约自然的人生态度。

胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当。我们看许峰老师的作品，大都大气磅礴或意境高远：

一、咏黄山

云满奇峰傲苍穹，笑迎天下客来逢。

悦人留香享惬意，空谷常奏琴瑟风!

一一庚子年秋日于惠州

二、咏九宫山

王兄王弟建九宫，仙山仙水享裕隆。

寻得真人布善道，难救民间遍哀鸿!

一一庚子年深秋于惠州

三、咏毛公山

毕生振华气如虹，仙逝英魂耀苍穹。

难舍神州山河秀，天地着意伴毛公。

一一庚子年秋日于惠州

四、咏喜马拉雅山

立地顶天雪高原，五仙联袂扩民安。

亘古地球村中主，敢戳恶虎踏家园!

一一庚子年冬日于惠州

作为著名的爱国主义诗人，许峰老师把他的文艺思想和写作经验，也在向我们倾囊相授。他在许峰诗歌研究院，多次就诗歌的立意与韵味，进行过主题讲解，竭力培养人才，旨在将前贤和自己的学术思想、理想事业以一种更为恢宏深远的形式进行延伸与升华。他担当尽责、继往开来的精神，值得后人传承弘扬，也激励着我们担负起新时代文化使命，为实现中国式现代化而奋力前行。他说：

昨晚与朋友谈诗，得到一个新观点：百“花”齐放，不等于百“话”齐放！

实际上这并不是什么新观点，而是朋友的一种新提法，所以，我特意将意思编写出来，与群里各位老师共勉！

写诗歌，如果单从写作手法上讲（这里不谈诗的立意），我们认为两个问题最关键：一是无论什么体裁，古风、格律也好，新体也罢，必须讲究诗的语言，也就是诗要有诗的语言，而不是用大白话排列成诗的模样就说是诗；二是必须树立体裁服从诗意的理念，诗意是一首诗能不能引起读者共鸣的关键，因此写诗必须坚持“行为意为先”的理念，不能为了平仄或其他格式上的需要固化用字遣词，使诗意黯然失色。此外还有押韵，押韵是为了音律更和谐，有韵味，富有语言的美感。我讲上面这些，纯属泛指，没有专指，更没有说教的意思。但愿能引起群里各位老师共鸣。

许峰老师的言论，有教科书级别的深广度，但又在当下的教科书中，是找不到的，这些都是真学问，所以极其珍贵。古语云：“真传只要几句话，假传要读万卷书”。许峰老师毫无保留地将他一个甲子的学问，倾情相授，是国士风范，体现出他对复兴中国文化和促进中国诗歌发展、付出的艰辛努力及其文化自觉的担当精神。许峰老师是当代诗坛开宗立派的学人，他对中国诗歌求索、对古今文化问题的思考、对许峰诗歌研究院行文方向的确立和对传统美德的弘扬，都彰显着其探寻真善美的济世情怀，并将退休生活转化为文化传承创新的事业，令我们高山仰止。

下一章节，我们再讲！

一一写于2024年9月8日

诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》（诗集）《四季如歌》（组诗集）《许峰诗论》七本书。