山西晋城古代道教泥塑彩绘二十八星宿
元代彩塑
山西晋城玉皇庙的二十八宿彩塑和十二辰彩塑，均成塑于元代，并且象是出自同一匠师之手。
根据塑像风格推断可能为元代著名雕塑家刘元(又名刘銮)的作品。
位于山西省晋城市泽州县府城村村北，创建于北宋熙宁九年(1076)。玉皇庙各殿堂和廊庑内保存有宋及宋之后历代塑像二百六十余尊，其中位于后院西庑二十八宿殿的二十八尊造像最为精彩。
这组造像是宋元之际，中国传统寺观造像中里程碑式的作品之一，代表着我国古代道教雕塑艺术的最高成就，堪称现存道教彩塑人物造像之极品，遍观海内，无出其右者。
二十八星宿
古人观天象将所见天空中的恒星划分为二十八个群，即二十八星宿。这些星宿七个为一组，形成东、西、南、北四个大区域，并命名为青龙、白虎、朱雀、玄武。
东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;
南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸;
西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;
北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;
道教二十八星宿神将是指守护道教四灵神君的二十八位神将，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。
中央钧天: 角木蛟
角木蛟 角星全名为角木蛟，角可解释为角星的位置在青龙角的位置上。木是为了说明青龙属木。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。
角星为二十八星宿之首，最为善战。故受到召请时必会排在前列。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
中央钧天: 亢金龙
亢星为二十八星宿第二宿，亦为苍龙第二星，苍龙颈星之精，全名亢金龙。
亢星之精属金，形态性情都与龙相同，亢星身长有鳞，有足，善飞能走，古书记载也有人见其戏于水中。
亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。
下面是一段与亢星有关的护身神咒，念颂可以驱邪避凶。
天罡亢龙，难尤七星，周游八方，紫气避凶，尽扫不祥，下授符印，谨拜表以。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
中央钧天: 氐土貉。
氐星为二十八星宿第三星，亦为苍龙第三星，乃苍龙胸星之精，是龙心要害所在，全名氐土貉。氐星之精属土，形如狐狸，耳短小。
氐星博学，知道万事万物的规律。
氐土貉 修道之人遇到氐星往往能学得世上少见的奇术。
下面有段关于氐星的神咒，念诵可以治疗被阴气所伤而导致的疾病：
氐宿何践，苍斗萃之，土滨之宿，了然吾令众星乘云。谨拜表以
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东方苍天: 房日兔
房星为二十八星宿第四星，苍龙第四星，为龙腹五脏所在，全名房日兔。
房日兔 房星得日曜精华，形如兔，善腾飞。
房星正气极盛，妖邪遇到必然遭到严惩。
下面是房星神咒，常人念诵可以驱除千日内形成的游魂：
腐气何抬首，日真须自回。房曜反复生，普化九天曲，无弦造化律。谨拜表以
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东方苍天: 心月狐
心宿为二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。
心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间得情侣制造误会。心月狐
供奉他可以得到美好得因缘。
下面是心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞：
月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东方苍天: 尾火虎
尾火虎属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
己从官，阴神也，尾星神主之。阴神十一人，姓涂，名徐泽。兔头人身，衣青单衣，尾星神主之。上治三一，下治庚除山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东北变天: 箕水豹
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
庚从官，阳神也，箕星神主之。桑木者，箕星之精也。阳神十一人，姓元阙，名仲。衣飘飘玉妙单衣，箕星神主之。上治三元，下治秦中山此二治主寅生。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西南朱天: 井木犴
井木犴属木，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井木犴 井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
丑从官，季神也，井星神主之。季神九人，名博阳。衣黄水单衣，带剑，能致凤凰、玄武，东井星神主之。上治还身，下治平冈山此二治主申生。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
南方炎天: 鬼金羊
属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼金羊鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
震，乾之长男也，鬼星神主之。长男神五人，姓作，名涂于。蛇头黑身，带剑，衣赤野单衣，鬼星神主之。上治拘神，下治主簿山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
南方炎天: 柳土獐
属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
柳土獐坎，乾之中子也，柳星神主之。中男神四人，姓角，名石襄，羊头人身，衣黄韦单衣，柳星神主之。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
南方炎天: 星日马
为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
星日马 艮，乾之少子也，七星神主之。少子神五人，名胜子。衣飞霞单衣，七星神主之。上治别形，下治冈氐山
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东南阳天: 张月鹿
为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
巽，坤之长女也，张星神主之。长女神五人，姓李，名神子。衣赤血单衣，张星神主之。
上治保气，下治白石山此二治主午生。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东南阳天: 翼火蛇
属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
离，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓张，名奴子。衣赭黑单衣，带剑，翼星神主之。上治五玉，下治锺茂山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东南阳天: 轸水蚓
属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
兑，坤之少女也，轸星神主之。少女五人，姓符离，名苏子。衣流黄单衣。上治金堂，下治具山此二治主未生
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西北幽天: 奎木狼
属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
午从官，仲神也，奎星神主之。仲神六人，姓黑，名石胜。衣丹纱单衣，带剑，奎星神主之。上治六府，下治蒙秦山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西北幽天: 娄金狗
属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
未从官，季神也，娄星神主之。季神十三人，姓竺，名远来。衣流荧单衣，娄星神主之。上治太一君，下治平盖山
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西方颢天: 胃土雉
属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
申从官，孟神也，胃星神主之。孟神八人，姓冯，名谢君。衣流黄单衣，带剑，胃星神主之。上治五龙，下治云台山此合前三治主戍生
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西方颢天: 昴日鸡
为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
酉从官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓张，名弩小。衣绿青单衣，昴星神主之。上治随天，下治浕口山
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西方颢天: 毕月乌
为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
戌从官，季神也，毕星神主之。季神姓桑，名公孙，带剑，衣白毛单衣，毕星神主之。上治六丁，下治后城山此二治主酉生。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西南朱天: 觜火猴
属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
亥从官，孟神也，觜星神主之。孟神十一人，姓王，名平。衣龙青单衣，觜星神主之。上治十二辰，下治公慕山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西南朱天: 参水猿
参水猿为二十八宿中西方白虎七宿之一, 属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东北变天: 斗木獬
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
东北变天: 牛金牛
神只名，主鬼宿。二十八星宿之一，属金，为牛。为南方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
宜忌
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
官位
壬从官，阳神也，牛星神主之。阳神十二人，姓柳，名将生。衣绛玄单衣，牛星神主之。
上治九天，下治昌利山
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
北方玄天: 女土蝠
属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
癸从官，阴神也，女星神主之，阴神姓刁，名徐，字郁子。犬头人身，女星神主之，上治五城，下治隶上山此合前三治主丑生
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
北方玄天: 虚日鼠
为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
寅从官，孟神也，虚星神主之。槐者，虚星之精也。孟神四人，姓木，名徐他。鼠头人身，衣银黑单衣，带剑，虚星神主之。上治元神，下治涌泉山。虚日鼠
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
北方玄天: 危月燕
为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
卯从官，仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓刘，名归生。衣琼纹单衣，带剑，危星神主之。上治丹田，下治稠粳山此二治主子生
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
北方玄天: 室火猪
属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
辰从官，季神也，营室星神主之。营室之内，五色杂神，营室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓吕，名升，衣黄锦单衣，营室星神主之。上治常先，下治北平山。
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
西北幽天: 壁水貐
属水，为貐。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
巳从官，孟神也，东壁星神主之。孟神七人，姓石，名苏和，豕头人身，衣黑单衣，带剑，东壁星神主之。上治金梁，下治本竹山此二治主亥生。壁水獝
中国道教保存最完整二十八星宿雕塑，古代塑像遗物中的孤品，在山西晋城。
晋城玉皇庙创建年代不详。据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹， 内绘三清神像。”北宋熙宁九年(1 0 7 6年)在原址上重建，题名“玉皇行宫”。内设大殿、廊庑、山门等建筑，并彩绘壁画，塑造神像，当时已初具规模。金泰和七年(1 2 0 7年)， 因庙宇败陋椽栋毁坏，当地群众曾集资大修一次。但为时不久，又遭兵乱破坏。元至元元年(1 3 3 5年)再次复修。其后虽经元至正十五年(1 3 5 5年)以及明清两代屡次修葺。现存建筑的基本格局则是元至元元年重建时所形成的。
建筑：玉皇庙建筑为三进院落，共有殿字楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积约四千平方米。中轴线上由南向北依次为头道山门、二道山门、成汤殿、献亭、玉帝殿。另有东西配殿、两庑二十八宿殿、十二元辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼对称排列。鳞次栉比，跌宕有致，布局严谨，庄重大方。
后院正殿为吴天玉帝殿。现存粗壮的梁柱斗烘结构、门窗墙壁及神台上镶嵌的浮雕砖饰尚留有宋金时期的建筑风格。庙内存有大量的装饰性砖雕、石雕和琉璃构件，亦属珍贵之物。 塑像及神祀：玉皇庙正殿内原有大小 塑像118尊，现尚存5 0余尊，为玉皇大帝、宰辅、臣尉、仕女等。其中的多数仕女彩塑乃宋金时期作品
东垛殿为三垣殿，亦称三元殿，塑有三元神。三元，又叫三官，即天宫、地官、水官。
西垛殿为四圣殿，殿内主像叫尊，都作武将装束。四圣名称为天篷、天猷、黑煞、真武，是紫微北极大帝的四将，此殿四像为清代重塑之作。
后院东庑上三间为曜星殿，塑十三星君像。其中金星、水星都是青年女神像。水星左手执札，右手握笔(笔、札均已失)，形象端庄，神态温柔娴静；金星手抱琵琶，敛眉有郁郁之状。该造型设计与宋代道教所定仪规相合，但塑像为明代所作。东庑中三间为关帝殿，凹像为清代重塑，中祀关帝。下五问中祀蚕神、行山太尉等，此外还有男女侍从像多尊，大都为明清时代作品。
后院西庑上三间为十二辰元殿， 中祀十二元辰真君像，即子、 丑、 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 四、戌、亥十二地祗神。每尊像头冠前的图饰内，分别有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图案作标识，成塑于元代。
西庑下八间为二十八宿殿，南、西、北三面环塑二叶—八宿星君像。唐初五行家袁天罡把二十八宿与二十八种动物撮合在—起，并在每个星宿名下分别缀以日、月、金、木、水、火、土中一个字，于是一个字的星座名称就变成了由三个字组成的星宿名称。象玉皇庙这样以人物和动物形象相结合而产业的二十八宿像，在全国尚属首次发现。
中院正殿为献殿，亦称成汤殿。中祀汤帝(商朝第一个帝王)，并有木雕楼阁三幢。东偏殿为东岳殿，中祀有东岳大帝黄飞虎及夫人贾氏，儿子黄天化，麾下大将黄明、周纪、龙环、司谦等。西偏殿为三王殿，中祀禁王，为牢狱之神；右祀孙真叫即唐代名医孙思邈：左祀扁鹊(也有人认为是华佗)，其间夹司侍从塑像。下两间为五道殿仅存五道将军(亦称显通将军)习像—尊。西庑上三间为高裸祠，俗称奶奶庙，是专为求子保婴而设的神祠。内塑高裸神像及鬼卒等。东南偏殿为五瘟殿，殿内立像为劝善大师，和瘟道士及四方引瘟使者，神台之上有文武侍从及鬼卒等。西南偏殿为地藏殿，中祀地藏菩萨和十帝阎君等。前院东西两庑内，原祀奉文昌、咽喉、风伯雨师等神像，均于早年毁坏。
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.
愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国;
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