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——记福建厦门城隍庙管理委员会主任吴天发同志
城隍庙在我们中国的 5000 年历史，不分教派是中国的传统文化，来自各界的华人将城 隍精神带到全世界。从南华路口往里走约 200 米就到了厦门城隍庙，始建于 1387 年的福 建厦门城隍庙，原址位于厦门古城墙南门边，是厦门岛内唯一的城隍庙，经历几次磨难已在原址消失。在厦门大学各大学者 及教授的支持下，厦门城隍庙的信众吴天发在南华路重建了城隍庙。
城隍庙之兴建，则可追溯至三国时代。到唐朝逐渐普遍，全 国各地建有城隍庙，吴粤之地，祭祀城隍最盛，祭祀城隍也成 日常习俗。唐宋以来，各地或以有功德者为其神。比至宋代， 城隍祠已遍及天下，朝廷或赐庙额，或颁封爵，昭重其祀。迨 至明初洪武元年(1268)，太祖朱元璋曾封京师城隍为帝号; 开封、临濠、东河、平滁四处城隍为王，各府城隍为「威灵公」、 各州为「绥靖侯」、各县为「显佑伯」。三年，诏去封号，止 称某府、州、县城隍之神，庙建于府、县治所在地。二十年， 改建城隍庙宇如官署，设座判事如官吏状，列入祭典。
关于旧时厦门城隍庙，还有一段美好的民间传说。话说康熙 十七年(1678 年)，清廷欲收复台湾，擢升姚启圣任闽浙总督。姚治军严厉，严禁清兵扰民。当时的驻厦清军中，有一尉官， 在巡城时偶遇清兵调戏一民间女子，便出手相救。女子感激之 余心生爱慕之意，但尉官顾忌军律，二人便相约在城隍庙门前 青石下书信寄情。一来二去私订了终生，岂料被人发觉报于姚 启圣。姚激励尉官，“大战在即，大丈夫当以大局为重，他日 收复台湾战功显赫，吾必为尔主婚”。尉官如醍醐灌耳，抛下 儿女私情，专心战事，因骁勇善战屡立战功。女子不知内情， 在城隍庙前苦守两年，尉官竟音信全无。女子不甘，对青石祈 求“吾与尉官借尔传情已有多时，若真灵石也，祈传吾之情予 尉官......”后尉官凯旋而归，恰巧听闻女子表达情谊，便备齐 彩礼登门求亲。尉官与女子新婚之日，二人特地前往城隍庙门前， 酬谢青石传情之恩。此后，不但“以石为媒”的故事流传至今; 青石也因此得名“姻缘石”，坊间相传后世男女只要抚摸该石， 诚心祈祷，便能求得如意姻缘。
20 世纪 20 年代，因为厦门要修建马路，城隍庙前殿被拆毁， 剩下正殿、偏殿以及后殿。随后，厦门城隍庙又经历了多次磨难。日伪时期，城隍庙被占为东区保卫团(相当于现在的派出所); 民国时期，又成为中华地保(相当于现在的中华街道办事处) 所在地。上世纪 70 年代，由于城市发展要修建医院，厦门城隍庙被全部拆除。后来，在厦门大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙的 信众吴天发主任在南华路重建了城隍庙。庙门口摆放的一只石狮子、关公像， 以及一些屋檐等构件为原城隍庙的遗迹，有 625 年的历史。这些遗迹是吴天 发在原城隍庙被拆除时捡回来的。和南普陀的宏大和壮丽不同，厦门城隍庙 的庭院给人一种古朴精致与世无争的感觉，也许这就是整个南华路闲适淡雅 氛围的源头。吴天发还在庭院的一侧专门修建了接待室，供游客泡茶聊天。
吴天发主任讲到:他小时候得重病，求医问药均不得治，后被带至厦门 城隍庙烧香祈愿后竟奇迹般康复，无论是否机缘巧合，从此吴主任便和厦门 城隍庙结下了不解之缘，后文革时期城隍庙旧址被拆毁，吴主任抢救性地搬 回了一些部件，并在厦门大学各大学者及教授的支持下，在比邻南普陀的南 华路上选址重修了城隍庙，按照吴主任的说法是“城隍老爷喜欢住在南普陀 旁边”。
吴天发主任如数家珍地拿出了几本访客留言册，上门写满了国内外访客 的留言，用心者用本国文字和中文写了两遍。通过厦门城隍庙这个平台，吴 伯伯也结交到许多会多年保持联系的挚友，所谓“千金易得，知己难求”， 吴伯伯认为这种牵绊是不能用金钱来衡量的。2010 年 11 月 4 日由台湾 13 家 城隍庙、69 名信众组成的台湾城隍庙联谊会进香团一行，4 日前来厦门城隍 庙朝拜进香，并从台湾带来了中国国民党荣誉主席吴伯雄为厦门城隍庙亲笔 题写的牌匾。
吴天发主任说:多年前，台湾知名人士吴伯雄到厦门参访，他前往吴伯 雄先生下榻的酒店探望，希望吴先生为厦门城隍庙牌匾题字。此次心愿达成，他非常高兴。吴天发说:“厦门城隍庙几经波折，在 40 几年前，安家在南华路 11-2 号，历经各种困境，在 厦门大学各大学者及教授的支持下，发展至今，实为不易。在这几十年里， 为两岸的交流及城隍文化的推广做出了一些贡献。同时也扩大到海内外，包括泰国，马拉西亚，菲律宾，新加坡等庙宇前来探究。互相学习与往来。作 为城隍的人，做着有关城隍文化的推广，把没有的考究回来，把失去的尽量 找回来，我们的这种精神带动了来自各界的民众的支持，在这几十年里，让 城隍文化得到更好的延续。”
厦门城隍庙还于 2008 年迎来了首个外国进香团——马来西亚槟城答都兰 章灵海殿进香团，接受了海外人士捐献的神像。2009 年 5 月 10 日，该团再 次来访，除进行传统仪式的交流之外，同时还捐赠了黑白无常两尊神像。城 隍乃历代民众祭城市守护神。当外敌入侵时，由为凝聚民族精神之象征，多 由民众推崇忠臣烈士功绩卓著正直者担任。如明代乡贤洪朝选、抗英民族英 雄陈化成后均被尊奉城隍神。故城隍并非完全虚构神灵。研究城隍历史文化， 可以升华传统的民族精神，提高崇敬先贤的意义;可以了解城市设置、变迁、 发展的历史。
厦门城隍庙吸引不少海外的学生前来拜访 , 也有一些海外学者前来学习 有关道教的内容 , 还有学习中国的书法 , 武术 , 他们都认为这个地方很好 , 有机会会为厦门城隍庙出点力。
观音，梵文 Avalokitevara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳， 具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称 观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的 胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
厦门城隍庙的文化传播也同时得到了政府的鼎力支持，这是 2000 年厦门文物管理委员会办公室对“关于建 议保护重建厦门城隍庙的报告”的回复，里面明确表示对之前城隍庙旧址被拆除表示惋惜，并认为在南华路重 建厦门城隍庙在各方面都具有一定的意义。
（图文视频供稿：吴天发）
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