卧虎山不会忘记——父辈们和“邵大娘”的那些往事（25）

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24-06-23 17:08 11103阅读

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卧虎山不会忘记

——父辈们和“邵大娘”的那些往事（25）

王玉华

“长兄如父，长姐如母。”王光钿不只这样说，而且带头这样做，何况王光铭七岁时娘就病逝了，一大家人里里外外，大事小事，全都依赖大姐和二哥拿主意。

习惯成自然，每次路过滴水泉，兄弟俩的腿不知不觉就往大姐家里迈。

大姐住在滴水泉村中间，过河向西五十多步，从胡同头数第三家坐南朝北那家就是。

大门虚掩着，走进院子，兄弟俩几乎齐声叫道：“大姐、大姐！”

正在西屋北间忙活的王金花听到喊声心里乐开了花，赶忙出屋迎接：“哎哟，俺老天爷，可把你俩盼回来了，快进屋，快进屋，我给你俩包水饺吃。”

每次来，大姐都给他俩包猪肉水饺吃，两个大男子汉，都是一米八多的大个子，五大盘水饺眨眼就精光，所以，每次俩人吃个半饱就放下筷子，大姐心里有底，也总是又端来两盘逼迫俩人吃完。

馅子搽好了，大姐擀皮，兄弟俩一齐下手。大姐说：“这日本鬼子打进来，兵荒马乱的，周村一时半会肯定不去了，我说二兄弟，赶紧忙活老四的婚事吧，明天我去和咱爹说一声，说办就办，别再拖了，都二十七、八的人啦……”

清末民国时期，在淄川磁窑坞这一带，男婚女嫁基本都是父母包办，谓之“父母之命。”在结婚年龄上，富裕点的人家多是男小女大，有的男十一二岁（最小的八九岁），女 20 岁左右；贫穷的人家婚配难，男方挣点钱后才能娶媳妇，大多男大女小。

这男女婚配，须由媒人介绍，双方婚前不能见面，即便是看看，也不公开，更不要说一块吃饭、散步、交谈了。经过一段时间的询问、打听，双方父母同意后，再经查对属相犯不犯冲破、八字合不合。这才进行订婚仪式，谓之“传柬。”

“传柬”是件慎重的事。“传柬”后婚姻关系即告确定，即使以后发现对方年龄不符或身体欠缺等，也不能毁约。然后，经媒人传话协调，订婚给女方的彩礼有裤料、带子（扎裤腿脚用）、坠子（即耳环）、礼金等。礼金（银圆）看家境，数量不一，有几圆、几十圆的，上百圆、几百圆的也有。

再就是举行传柬仪式了，由媒人或其他人用拜匣盛着彩礼和柬子两套去女方家中。女方将男方柬子留下，将自写的柬子放入拜匣，由一人与来客一起去男方家里。男方以上好的烟茶、干鲜果品、精细糕点、丰盛筵席隆重招待，午后送客。

结婚仪式更复杂。传柬后，经过几月或几年，双方商议结婚。男方请阴阳先生查好日子，按样式写年命帖，租花轿，送娶盘盒子。大体程序是：

第一天送沿房（嫁妆），安排几男几女、属相如何去迎亲、待客、陪客、送客。进行新人合欢酒、入洞房仪式。

第二天是贺喜的正日子。外村亲朋和本村乡邻都来贺喜，应请的还得请。招待新娘家的长辈（男）来圆饭，俗称“圆饭客，”约定好接送新娘的日子。

第三天，新娘早起，有人领着给本家长辈扫地，各长辈都给点礼仪。饭后上坟，压红坟头纸。回来后，新郎新娘都有人拿着红毡领着给本族近支长辈去磕头，都给新娘磕头钱。午饭吃水饺，叫意合包子。

第四天，新郎新娘到姥娘家上坟，同样也给长辈磕头，也都给新娘磕头钱。中午喜筵也很丰盛，饭后回家。

几天后，接新娘的日子到了。女方家中来男客二位，压车子的男小客一位，推大车子的二人。热情周到，待以丰盛宴席。客人告辞、新娘辞行，与客人一起回娘家。在娘家小住几日，按约定日子，带四色礼，一切同接时一样，将新娘送到婆家，也是同样招待。至此结婚喜事才算全部完毕。

一套程序下来，不只礼仪繁冗，耗费银子也不是一般人家能承担起的，听着都让人头疼。

王光铭家里穷，父母定的是姨娘亲。媳妇程桂兰1918年生人，家是岳峪的，家里也穷，五岁时父亲去闯关东再也没了音讯，13岁时由双方老人定好，简单办了个订婚手续，便来王家一块生活，做了团圆媳妇，洗衣、做饭、忙家务。过了这么多年，程桂兰二十岁了，王光铭都二十七了，该结婚了。幸好这十几年，王光钿领着王光铭做生意赚了点辛苦钱，不管新旧，兄弟五个都置办了房子。

穷人家结婚简单，王光钿作主，去岳峪与女方的两个弟弟程圣江、程圣汉商议简便结婚。程桂兰先回娘家，程家也不用办嫁妆，两家人选了个好日子，换了身新衣服，王光铭牵一头毛驴去岳峪把程桂兰接了过来，二人在饭屋灶前磕几个头，拜一拜灶王爷，程桂兰挽上纂，就算结了婚。