《三国演义》这部长篇历史小说，讲述了一系列故事，反映了许多道理。不同时空、不同年龄的人，读后会有不同的感受。因此，有聊不完的话题。

——题记

《三国演义》说：十八路诸侯讨伐董卓，孙坚率先攻入洛阳，见殿南井中放出五色毫光，遂捞出一方玉印。四寸见方，上镌五龙交纽；缺一角，用黄金镶补；刻有八个篆字：“受命于天，既寿永昌”。

孙坚问程普：“这是啥物件？”

程普说：“这就是传国玉玺啊。春秋时，卞和在荆山下见凤凰落在一块石头上。他把那块石头献给楚文王，解开石头果然得到一块美玉。秦始皇二十六年，玉匠把那块玉雕琢为一方印章，丞相李斯在上面写了八个篆字。两年之后，秦始皇到洞庭湖上游玩，忽然风浪大作，船将倾覆。他急忙令人将玉玺投入湖中，风浪遂息。又过了八年，秦始皇巡游到华阴，有人把玉玺还给了他。秦始皇死后，子婴把玉玺献给了刘邦。后来王莽篡政，派王寻、苏献去索要玉玺。孝元皇太后掷玉玺击打他们，摔坏一角。王莽令工匠用黄金补上。光武帝刘秀在宜阳降服赤眉军，得到此宝，传到如今。近来听说十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫不见此宝……”

程普是个武将，他能说出传国玉玺的大致来历，非常不简单。我们就不必再去考究他的话是否百分之百的正确了，免得被人说是吹毛求疵。接着，程普又说了一句话，害死了孙坚。他说：“如今，上天把玉玺赐给了您，您一定有当皇帝的福分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”

孙坚听罢，顿生野心，第二天便向盟主袁绍请病假，要回老家。哪知袁绍已经从一个老乡口中得知玉玺一事，便当场揭穿了他的老底儿。孙坚情急之下，赌咒发誓，拔寨而去。袁绍大怒，命荆州刺史刘表截击孙坚，夺回玉玺。

刘表按照盟主袁绍的指示截住孙坚，双方打了一仗，从此结怨。后来，孙坚为报仇，攻打刘表的襄阳城。结果中了埋伏，死于非命。孙坚长子孙策用父亲留下的玉玺作抵押，从袁术那里借得雄兵三千人、战马五百匹，开创江东基业。

再说，袁术得了传国玉玺，就以为上天要让他做皇帝。这并非异想天开，首先袁术有“四世三公”的门阀背景，并且是嫡出。其次，当时流传有谶语：“代汉者，当涂高也。” 古时，“术”与“涂”都通“途”，况且袁术字“公路”，正应其谶。传国玉玺又神使鬼差般到了他手里，难怪要想入非非了。

建安二年（197年），袁术在寿春建号仲氏，设百官，乘龙撵，祭天地，登基称帝。他没料到，这样一来自己就成了众矢之的，受到强敌围攻。先败于吕布，再败于曹操，后败于刘备。

建安四年（199年）六月，袁术败退江亭，只剩老弱残兵千余人，粮草殆尽，粗饭难咽，求蜜汁解渴而不得。大概是伤心过度，也许是急火攻心，他吐血斗余而亡。

袁术死后，其部下徐璆杀了他的老婆和侄儿，夺了玉玺，送到许都献给曹操，换了个“高陵太守”的官帽。曹操想到袁术的下场，再三权衡之后，把玉玺交给了傀儡皇帝——汉献帝。

延康元年（220年），魏王曹丕逼汉献帝筑坛禅让。坛下陈兵三十余万，献帝战战兢兢地将玉玺奉于曹丕。丕传睿，睿传芳，芳传髦，髦传奂。时隔四十五载，魏咸熙二年（265年），晋王司马炎效仿曹丕故事，逼魏主曹奂重修受禅坛，将皇位禅让于他。十二月甲子日，曹奂手捧玉玺站在坛上，当着文武大臣的面，请司马炎登坛接受禅让大礼。他像汉献帝一样，战战兢兢地把传国玉玺奉于司马炎。于是，晋王变成了大晋皇帝，魏遂亡。

《三国演义》所写传国玉玺的故事，到此就结束了。但我意犹未尽，还想再聊聊与传国玉玺相关的事儿。

其一，是不是像程普说的那样，谁得到传国玉玺谁就有做皇帝的福分呢？从《三国演义》上看，答案是否定的。孙坚得到了玉玺，非但没能做成皇帝，反而引火烧身，丢了性命。孙策没有把玉玺当成做皇帝的神器，而是很现实地拿它从袁术那里换来兵马，自己去打天下。袁术相信有了玉玺就能做皇帝的天命，结果惹祸上身，做了一场春秋大梦。徐璆杀人夺宝，送给曹操，换来一顶官帽，还算是有点自知之明。曹操不相信“福分”之说，转身把玉玺送给了献帝，因此没有落下“篡汉”的恶名。曹丕、司马炎改朝换代做皇帝，靠的是实力，绝不是那方玉玺。

其二，传国玉玺是如何由一方印章，变为“象征天命”的国宝呢？《三国演义》里没有答案。我们只好依据正史、野史记载的片段来推测了。话说，秦始皇一统天下后，命令丞相李斯负责刻制印章，用于发布文告和诏书。至于“投湖镇风浪，华阴还祖龙”之说，恐怕没有几个人会相信。秦末，刘邦率先攻入咸阳，玉玺落入他的囊中。不过，那时候项羽、范增还没有把玉玺当成“象征天命”的宝贝。否则，他们在鸿门宴上一定不会绕过姓刘那小子。

玉玺被神化是从西汉开始的。刘邦手下有一帮文人，特别能吹。为了神化刘邦，他们竟然说刘媪与龙野合，生下了“真龙天子”刘邦。这帮无耻之徒编造刘邦得到玉玺，是“君权神授”“天命所归”之类的谎言，就是小菜一碟。不幸的是二百二十年后，有人打破了刘邦依靠神化玉玺把家天下传至千秋万代的美梦。王莽从他姑姑孝元皇太后那里拿到玉玺，堂而皇之地坐上了龙椅。

十四年后，绿林军攻入长安。禁卫军校尉公宾趁乱杀了王莽，盗取玉玺献给了更始帝刘玄。更始三年（25年），刘玄兵败，带着玉玺投降赤眉军拥立的皇帝刘盆子。两年后，赤眉军在今洛宁西北部的殽底关被冯异打败，逃到宜阳，陷入重围。刘盆子把玉玺献给光武帝刘秀，表示诚心投降。这时候，刘秀已经做了两年皇帝，但手里没有传国玉玺，底气有些不足。

如今他拿到玉玺，就当神一样供起来，并大肆宣传自己拥有传国玉玺，是合乎天命的皇帝。刘秀似乎忘了王莽、刘玄、刘盆子也曾拥有过玉玺，难道他们也是“合乎天命”的皇帝？又过了一百多年，董卓作乱，国宝遗失。再后来，玉玺的命运读者已经知道，不再唠叨。

其三，《三国演义》告诉读者：在中国历史上，曾经出现过一件让无数英雄竞折腰的珍贵文物——传国玉玺。它在华夏文化史上留下了一抹绚丽的光彩，也留下了无尽的话题。虽然传国玉玺已经失踪千年，但是它的故事永远讲不完。

且看未来的历史，关于“传国玉玺”的传说肯定会越传越神奇。如果“传国玉玺”还有重见天日的时候，无论它出现在世界什么地方，《三国演义》证明它的所有权属于中国！

未完待续......

作者简介：张泽民，1949年生，陈吴乡陈吴村人，中共党员。退休前曾任县政协办公室主任、文史委主任。