岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟(jǐ)。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳(cháng)。王于兴师,修我甲兵。与子偕行(háng)!
释译:
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!(袍:战袍,长袍,即今之斗篷。王:指周天子。于:语气助词。兴师:发兵打仗。修:整治。戈、矛:作战武器。戈长六尺六寸,矛长二丈。仇:同伴。《王先谦集疏》:“秦民敌王所忾,故曰通雠也。”)谁说没有衣服?我和你穿同样的战袍啊。天子就要兴兵攻打犬戎了,我们抓紧时间整治戈、矛吧。期待与你并肩作战!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟(jǐ)。与子偕作!(泽:通“襗(zé)”,贴身内衣,相当于汗衫。戟:古代一种兵器。)谁说没有衣服?我和你穿同样的汗衫啊。天子就要兴兵攻打犬戎了,我们抓紧时间整治矛、戟吧。期待与你一起作战!
岂曰无衣?与子同裳(cháng)。王于兴师,修我甲兵。与子偕行(háng)!(裳(cháng):下衣,此指战裙。甲兵:铠甲与兵器。行(háng):编制单位。五人为一伍,五伍为一行。一说,往也。)谁说没有衣服?我和你穿同样的战裙啊。天子就要兴兵攻打犬戎了,我们抓紧时间整治铠甲和兵器吧。期待与你在一个部队作战!
赏析:
这是一首激励军人士气的乐歌。《毛诗序》:“《无衣》,刺用兵也。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。”
秦人于周室东迁后进入关中,进行了一系列经济和政治改革,积极发展农业生产,致使综合国力迅速提升。出于保家卫国的现实需要,秦人经常与前来侵扰戎、狄进行战争。《王先谦集疏》:“山西天水、陇西、安定,北地处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射。故秦诗曰:王于兴师,修我甲兵,与子偕行。其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存耳。”
进攻犬戎的战争就要开始了,为了提高军队作战力,需要不断扩充兵源。一个青年男子想参军,但又有些犹豫,担心军队里生活不好。他的好朋友是一位在役军人,对军队情况非常了解,于是以“岂曰无衣?与子同袍”相劝。他说这话的意思:有我穿的就有你穿的,从而打消其在后勤保障方面的顾虑。
“王于兴师”在于言出师有名,进行的是一场反抗侵略的正义战争。对于堂堂热血男儿来讲,这是无尚的光荣和骄傲,回答了“为什么而战?”和“为谁而战?”的问题。接下来,“修我戈矛”是战前准备。只有准备工作做得充分了,获胜的把握才大。“与子同仇!”则体现了集体的温暖和力量。
第二、三章采用相同的写作手法,以重章叠句的形式让同仇敌忾的激情逐步升高,充满了必胜的信心和勇气。
总之,全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。朱熹《诗集传》:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”
出自这首诗的成语:同仇敌忾、行伍出身、袍泽之谊
声容闻鼓角,气势壮山河。
偕作同兵甲,并驱唱战歌。
行行皆佩剑,凛凛总操戈。
步履真无极,精神敢奈何?
作者简介
董杰,男,1958年生,中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记,河间二中书记校长,河间教育局副局长,河间市人大常委,中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长,河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长,沧州国学院学术委员会副主任,沧州市教育局研学实践工作顾问,西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华,1969年生,毕业于河北大学,现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作,发表过多篇散文和小说。近几年来,对《诗经》产生浓厚兴趣,乐此不疲。愿以我们平白的解读,带您走进至善至美的《诗经》殿堂,感受传统文化的魅力。
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