人情世故

铁四师 朱德全

我生长在农村，后来定居在北京，退休后每年都回农村老家住一段时间。

我发现，城里人与农村人比较，情感方面有许多不一样的地方，农村人更注重亲情和人情。

城市人不怎么重视邻里之间的关系，住在一幢楼里，甚至是住一个单元，相互不来往。住户之间老死不相往来，住在对门不相认。农村人可不是这样，住在一个村，或者一个镇，很注重亲戚朋友情义，讲究人情世故。

人情世故是什么？是为人处世的方法、道理和经验。有人称之为“世俗”“礼仪”，也有人说是“江湖”“江湖规矩”。“世俗”也好，“江湖”也罢，它在社会生活中总是如影随形。

人情世故自古有之，是个亘古永久的话题。它涉及人们之间的交往、人际关系、礼尚往来、婚丧嫁娶等社会生活的方方面面。

我18岁时就离开了家乡，一直到60岁退休前，很少回农村老家。离开家乡前，大部分时间在学校里读书，很少了解家乡的人情世故。退休后，我每年都回老家住一段时间，才知道在农村生活，看清世事，懂得人情，即懂得人情世故，是个绕不开的话题。

不懂就学，不会就问，来到农村，就要入乡随俗，尊重当地的人情世故和风俗习惯。

农村人祖祖辈辈生活在一起，相互关系盘根错节，许多人都有亲戚关系，亲戚连着亲戚。如果寻根问祖，追根溯源，两个陌生人说不定五百年前还是一家。在长期的生产生活实践中，人们之间不仅建立了亲情和友情关系，而且墨守成规，逐渐形成了大家共同认可和普遍遵循的人情世故。正如古人所言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

人情世故如一部包罗万象的百科全书，内容极其繁杂广泛，既贯穿有儒家、道家的传统思想，也沁蕴了乡土文化方面的内容。总之，都是一些做人、做事的道理。这些不成文的规矩，渗透在日常生活的方方面面。有的属于风俗习惯和道德礼仪范畴，大部分以格言、谚语、俗话、常言的形式存在于民间，并被大家所认可，自觉遵守。有些内容甚至成为民间明辨事理、判断是非、调解纠纷的标准。绝大部分内容是积极向上的，是正能量的。

几年来，我回老家时，听到、学到不少乡亲们关于人情世故方面的说道，我感到有些富有哲理，有些是经验之谈，符合常理。于是，我作了简单的归纳整理。概括为“善、和、孝、礼、情”五个方面。

善为本。《三字经》开宗明义，“人之初，性本善”。人情世故的许多内容体现了华夏民族勤劳、善良、朴实的优秀品德，教人怀善心，提善言，做善事。“害人之心不可有，防人之心不可无”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“不听老人言，吃亏在眼前”“不听老人言，不能成神仙”。教人要结交好人，听人劝，听忠言、听善言。“远亲不如近邻，近邻不如对门”“村帮村，邻帮邻，户帮户，人帮人”“帮笨不帮懒，帮急不帮穷”“好人有好报，人在做，天在看”。这些极其普通、朴实的说法，就是告诫人们要重视邻里关系，尽所能地帮助别人，帮助别人也是在帮助自己。常言道：“好人有好报，恶人有恶报，不是不报，时候不到”“日久见人心人，善人欺天不欺”。引导人要做善人，做善事，不做坏人，不干坏事。“善”字犹如一条纽带，把人们联系在一起，团结在一起。这些话很质朴，直面人生，没有虚假和虚伪，真诚坦言。人与人之间的相互帮扶、互相劝说、互相倾听，形成了大家认可的关系和默契，经过岁月的洗礼和考验，人人懂得互相尊重和关爱、懂得分享和包容、懂得互相帮助和支持。

和为贵。物以类聚，人以群分，“上善若水，厚德载物”。亲不亲故乡人。俗话说得好，“多个朋友多条路”“ 送人玫瑰，手留余香”。农村亲友、邻居之间的交往，你敬他一尺，他敬你一丈。农村人讲究待客之道，有许多不成文的规矩。真诚、热情乃交友之道、和谐之道。人与之间相处，首先要真诚，以诚相待，谦虚谨慎。“三人行必有我师也”“三个臭皮匠顶个诸葛亮”“能者为师，智者为兄”。相互交往中，要学习别人的长处，不揭别人的伤疤，“多栽花少栽刺”。其次要热情。“来的都是客，相见有缘分。待客七分茶、八份饭、十分酒”“菜不摆三，筷不成五，席不成六”“四十不多欲，五十不多情，六十不借债，七十不留宿，八十不留饭，九十不留座”“守心不出错，守嘴不惹祸”“打人不打脸，骂人不揭短”“男人的头不能打，女人的腰不能摸，小孩的脑袋不能跨”。这些都是在相互交往中需要注意的地方。常言道，“知人知面不知心，不可全抛一片心”。讲的是不要在背后说别人的闲话，嚼舌头。“红事不请不去，白事不请自去，丧不后补”“早上不借钱，饭时不串门，下午不串亲”“寡妇门前是非多”。在农村，不懂这些规矩不行。“多个朋友多条路，少个冤家少仇人”“赌博是冤家，酒友不深交”“久赌出仇人，久舞出情人”“人怕仰头，狗怕背手”，说的是要多交朋友，交好朋友，不交酒肉朋友、赌博朋友，农村还有“四不交”的说法，即“抬头女子低头汉，知恩不报借钱不还”。

孝为先。“孝”是中国的传统文化，“百善孝为先”。农村的人情世故中“孝”很重要。感恩父母，孝敬父母，为父母养老送终是子女的义务，天经地义。不懂得感恩，不知道尽孝，知恩不报，被骂为不孝之子。“吃饭不忘种谷人，吃水不忘挖井人”，这句老话代代相传。孝道方面，农村有许多忌讳。如人死不能说死，叫“过世”“走了”“不在了”。棺材不能叫棺材，叫“材”“寿木”“寿材”。在农村，遇见老年人要主动打招呼，称呼按尊卑有序称呼，小辈对长辈不能直呼姓名，按辈分叫“叔叔”“伯伯”“爷爷”。给孩子起名字也有讲究，尊卑有序，名字不能起大了，“男不带天，女不带仙”，而且要避讳父母的名讳。“母在不过寿，父在不留胡”“正月不剃头，剃头克舅舅”。农村人对这些忌讳很在乎。

礼为多。农村的相互交往，重“礼”， 讲究礼节、礼貌、礼数、“礼尚往来”。有“礼多人不怪，礼少没人爱”“礼轻人情重，无礼少来往”“来而不往非礼也”等说法，这些都是交往中要注意的问题。亲戚、朋友、兄弟之间除了亲情，还有利益关系，交往中也要遵循一定原则。比如“亲兄弟明算账”“好借好还，再借不难”。“亲兄弟明算账”，可以规避猜疑，减少矛盾。借东西要还，而且要及时还，甚至要多还，是诚实信用的表现。在人际交往中讲礼节，懂礼貌，是人格高尚的表现。“礼仪”是社会文化的重要组成部分，也是建设和睦社会的要求。它告诉人们，礼貌是一个人恰当行事、待人接物的基本准则。礼貌对社会的运作起着至关重要的作用，是衡量人品德优劣的标准。它要求一个人在行为上要有礼貌、有敬畏之心，不轻浮，不放荡，无论是在公众场所还是在家族生活中，都要尊敬他人，礼贤下士，尊老爱幼。农村人很讨厌那些在城里混了些日子，或者当了个一官半职，就摆架子、撇官腔、唱高调、趾高气扬的人，尤其看不起那些忘了爹娘、忘恩负义的不肖子孙。所以，从城里到农村去，一定要放下架子，俯下身子，尊老爱幼，遵循当地的人情世故。如果不懂得人情世故，没有礼貌，没大没小的，轻者人家会说你不明事理，不懂规矩。重者会说你是“不孝之子”“二百五”“不照脸”。时间长了，你在乡亲们的心中就没有地位和威信了，和你打交道的人越来越少，你的朋友会越来越少，路越走越窄。在农村生活，没有朋友，缺少亲友们的帮助，许多事很难办。这就是人情世故的作用。

情为重。中华民族是一个讲人情，重感情的民族。人情观念深深地影响着每个人的行为和思维方式。一个不懂得人情的人在农村是很难立足的。 “亲不亲，故乡人，打断骨头连着筋”“老嫂比母”“你敬我一尺，我敬你一丈”“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。人情中的“情”含义很广，包括亲情、感情、友情、人情。而且受传统文化的熏陶，随着时代的进步和历史的变迁，中国人的人情观注入了新的内容。

我家相亲相爱的一家人

人情世故是中国的传统文化，世俗延绵，根深蒂固。在当今社会和谐人际交往中发挥着巨大的作用。农村是个复杂的社会，维系社会的和谐稳定，不仅需要政策法律和思想教育，而且需要道德和传统的力量。正如《韩非子·饰邪》中所言：“悬衡而知平，设规而知圆；天下之事，皆须规矩。”

当然，人情世故中除了积极的、向上的、正能量的，也包含了一些消极的东西，比如私心、陋习和偏见，甚至还有封建迷信。比如农民意识、嫉妒之心，嫌你穷，怕你富，笑你无，恨你有。有人当官了、发财了，富裕了，有出息了，不仅会迎来羡慕的目光，也会遭到嫉妒和鄙视。有时候这种偏见会酿成伤害，也有可能会转化为奋发向上、比学赶超的动力。农村人有性格、有志气、有骨气。“人穷志不穷”“人穷志不短”。你过好了，你富裕了，你强大了，我力争比你还好，比你更强。

 “人情似水分高下，世事如云任卷舒。”这是《增广贤文》中的一句话。我觉得很有哲理。把人情比作水，把世事比作云，形象地描绘出了人情世故中实的一面。人情如水，水有深浅、有冷暖；世事如云，云有聚散、有卷舒。在人与人的交往中，有些人情深似海，真挚而深沉；有些人情则浅薄，如水一样的清淡。人情世故有两面性，善良和势利、真诚与虚伪掺杂。真诚的人情是无私的，不求回报的，它让人感到踏实和放心；虚伪的人情则是表面的，功利的，它让人感到虚假和不安。在人的一生中，我们会遇到各种各样的人，也会遇到各种各样的人情，唯有真诚的、善良的，才能天长地久。

世事如云，云有聚散。世界上的事情总是处在不断地发展变化中，有些事情可能在瞬间发生剧变或转换。在顺境中，我们要保持清醒的头脑，谦虚谨慎，不骄不躁；在逆境中，我们要有坚韧的毅力，不屈不挠。

人情世故是一门学问，一个说不清、道不明的繁杂话题，一个绕不开，躲不掉的社会现象。人在世上混，还是应该多懂点人情世故好！

槛外人