陈锡波，又名陈诗亮，毕业于北京广播学院外语系，曾任香港中文大学专业进修学院对联课程主讲，曾任中国楹联学会常务理事，香港楹联学会顾问，澳门楹联学会顾问，现居香港。
著作：《骊鳞一对联诗文集》《束脩是十艇脯吗》《君子究竟疾什么》《贤贤易色究为何意》。
文／陈锡波
南辕北辙，乃广為人熟知的成语，究竟什麼意思？
好像人人耳熟能详，因為几乎所有的书，包括一些权威辞典和成语词典，大同小异都是这样解释：意欲往南，却驾车北往，离目的地越走越远，比喻行动与目的背道而驰。
南辕北辙是不是、能不能表达这样的意思？ 什麼是南辕？什麼是北辙？ 正一正词义就明白了。
辕，车前用以套驾牛马的直木。南辕，辕向南，马车必南行。南辕一词本就有南行的意思：《后汉书. 袁绍刘表列传上》有句“...... 奉詔之日，引师南辕。”《三国志.孙皓传》有句 “舟师帆江，顺流而下，陆军南辕， 取径四郡 ...... ”
辙，车行时其轮路上留下的痕迹，北辙即车北行路上留下的痕迹。南辕怎麼会有北辙？ 除非马车倒行，善御的马伕亦难做到，根本走不得，如何会离目的地越走越远？
书本皆说其语来之西汉刘向《战国策·魏策四》故事，原文如下：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰，今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。
臣曰：君之楚，将奚為北面?
曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：用虽多，此非楚之路也。
曰：吾御者善。
此数者愈善，而离楚愈远耳。犹至楚而北行也。
文中不见南辕北辙一语，或曰成语是故事内容的总结引申。引申可以，但不可杜撰而无中生有。故事中该魏人凭其“马良、用多、御善”，“北面而持其驾”，何曾有过南辕？ 本来就是北辕，向北而去，北辕北辙。南辕北辙既与故事内容不符，於事理也不合，南辕绝不可能倒行而有北辙。
其实，典故中季梁已说得很清楚，其语魏王曰，其人“犹至楚而北行也。” 东汉荀悦编撰的《申鍳·杂言下》有这样的话，“先民有言，适楚而北辕者，曰：“吾马良，用多，御善。”此三者益侈，其去楚亦远矣。
“适楚而北辕”与“至楚而北行”意思相同，如果要从魏人之楚的故事得出一成语，应该是“北辕适楚”或者“北行至楚”方為正确。
南辕北辙一语，见於后人诗中，而其意思与上述故事毫不相干，如：
宋·俞德龄“北辙南辕一昔分，何时尊酒细论文。”
宋·刘可庄“北辙南辕有返期，吾儿掣手去何之。”
明·李昌祺“南辕北辙尽何求，鬢不如霜不肯休。”
明·罗钦顺“南辕北辙成何事，细数平生愧不如。”
清·许传霈“江上晓风分送处，不知北辙或南辕。”
清·刘绎“过眼浮云去似梭，南辕北辙总蹉跎。”
很清楚，南辕北辙是指一南辕，一北辙，“动若参与商”，亲人朋友分离远隔；或是人生奔忙，营营役役，时而南辕，时而北辙，将其说成典出战国魏人适楚，实在是很大的误解。
古广祥著
古广祥，中医学哲学博士，资深媒体人，岐黄使者，社会活动家，独立思考人。
主要著作：《中药趣联》《词牌巧对话人生》《闲把人生细思量》《文论所以然》《本草医人论事》。
新书《本草言而尚艺》将于2024年底出版。
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