今天，在提出了几个问题让同学们思考，讨论与回答之后，《窦娥冤》的教学内容已接近尾声。
我总结道：元散曲作为一种文学作品，它是有特殊的教育意义的。本剧中的张驴儿，本想为扫除霸占窦娥为妻的障碍才要毒死蔡婆婆的，没想到蔡婆婆未被毒死却毒死了自己的父亲。张驴儿当然要告官，要让蔡婆婆脑袋落地。这样，他一来为父报了仇，二来依然可以霸占窦娥为妻。但令他意外的是，窦娥为了不让婆婆受罪竟然承认是她毒死张驴儿的父亲，宁愿替婆婆受罪，也宁死不屈，让张驴儿的非分之想成为泡影。
像窦娥这样面对要挟而倔强刚烈，面对婆婆而勇于代罚，如此善良之举实在令人敬佩与叹服！其实，在古代像窦娥这样的孝妇也不是没有先例，例如我们知道的东海孝妇就是其中的典型。
于是，我情不自禁地问道：“当今社会，不知还是否有像窦娥这样孝顺婆婆的好儿媳了！”
“老师，有！”我的话音刚落，一个女生大声道。
“谁啊？”我循声望去，急切地问道。
“有，我就是啊！”她的话斩钉截铁，落地有声！
我立马对她伸出了大拇指，同学们的掌声此起披伏。此时，下课铃响了起来，我也在掌声和铃声的交响曲中走出了课室。
然而，“有，我就是”的回答声却始终在我耳边响起。我想，这个女生的回答，不是我执教《窦娥冤》最大的收获吗？
有时候，我们在重视了语文教育的工具性时，往往忽略了它的人文性。其实，就语文的教育意义而言，人文性的影响更为深远。
目前，新课程要求语文教学要注重培养学生的四个核心素养，我看这是很有远见卓识的举措。这个女生的回答不正是凸显了语文核心素养的“文化的传承与理解”吗？
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