今天,在提出了几个问题让同学们思考,讨论与回答之后,《窦娥冤》的教学内容已接近尾声。
我总结道:元散曲作为一种文学作品,它是有特殊的教育意义的。本剧中的张驴儿,本想为扫除霸占窦娥为妻的障碍才要毒死蔡婆婆的,没想到蔡婆婆未被毒死却毒死了自己的父亲。张驴儿当然要告官,要让蔡婆婆脑袋落地。这样,他一来为父报了仇,二来依然可以霸占窦娥为妻。但令他意外的是,窦娥为了不让婆婆受罪竟然承认是她毒死张驴儿的父亲,宁愿替婆婆受罪,也宁死不屈,让张驴儿的非分之想成为泡影。
像窦娥这样面对要挟而倔强刚烈,面对婆婆而勇于代罚,如此善良之举实在令人敬佩与叹服!其实,在古代像窦娥这样的孝妇也不是没有先例,例如我们知道的东海孝妇就是其中的典型。
于是,我情不自禁地问道:“当今社会,不知还是否有像窦娥这样孝顺婆婆的好儿媳了!”
“老师,有!”我的话音刚落,一个女生大声道。
“谁啊?”我循声望去,急切地问道。
“有,我就是啊!”她的话斩钉截铁,落地有声!
我立马对她伸出了大拇指,同学们的掌声此起披伏。此时,下课铃响了起来,我也在掌声和铃声的交响曲中走出了课室。
然而,“有,我就是”的回答声却始终在我耳边响起。我想,这个女生的回答,不是我执教《窦娥冤》最大的收获吗?
有时候,我们在重视了语文教育的工具性时,往往忽略了它的人文性。其实,就语文的教育意义而言,人文性的影响更为深远。
目前,新课程要求语文教学要注重培养学生的四个核心素养,我看这是很有远见卓识的举措。这个女生的回答不正是凸显了语文核心素养的“文化的传承与理解”吗?