驳“如果饭都吃不饱，谈情怀实属荒唐。”
昨晚看到一个朋友圈里的内容：“如果饭都吃不饱，谈情怀实属荒唐。”
本人觉得这个论点有不妥之处，实在不敢苟同此观点，于是就列举了一些事例反驳了他：抗日战争时期，朱自清一直过着颠沛流离的生活，因为长时间的饮食不规律落下了严重的胃病，后来他因为严重的胃溃疡导致胃穿孔，不幸去世。他宁可饿死也绝不吃美国的救济粮；杨靖宇后来岂是一顿饭吃不饱，而是连日来没有吃的，否则不会吃草根棉絮；抗美援朝的志愿军战士，吃炒面就冰雪，但有英雄气概……还有那些一心想推翻反动的蒋家王朝然后建立人民当家做主的新社会的革命者、那些坚信革命一定胜利而宁愿爬雪山过草地的工农红军，那些五六十年代回国研究国之重器的科学家，那些一心改变家乡贫穷面貌修建红旗渠和为了把荒漠变绿洲而坚持在塞罕坝植树造林的干部群众，他们尽管生活和工作条件极端艰苦，却依旧初心不改！人的情怀，和吃饱穿暖有关，但吃饱穿暖的人，尤其是生活非常优越的人，往往没有什么情怀，往往没有公益心、没有使命感，只有利己主义！”
发圈的那位朋友见之，反驳道：“芸芸众生之中，疲于奔命，土里刨食，温饱线上挣扎的草根族，最先考虑的是身上衣裳口中食。正所谓‘仓廪实而知礼节’！特殊材料制成的人除外。”
其实他是在强词夺理，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的说法只是一家之言，其理不一定成立，那些衣食无忧享尽荣华富贵的贪腐高官或者地方豪强，那些贪得无厌、嗜血成性、巧取豪夺、坑蒙拐骗、为富不仁的奸商和大财阀，哪个仁义？哪个知廉耻？最厚颜无耻、人格肮脏甚至丧尽天良没有人性的就是他们！他们分非常贪婪，因此他们的“吃相”也最难看，尤其是虚伪自私到顶点的那些吃里扒外的买办官僚和买办资产阶级们，比如清代买办阶级代表人物李鸿章、当代买办阶级表人物柳某某和马某，还有诸如李某诚等大奸商，他们心中只有利益而没有民族情感，试问：他们的仓廪要怎样的实、衣食要怎样的足才肯不出卖国家民族和同胞的利益？相反，倒是那些在生存线上挣扎的社会最底层的人民很有情怀——他们在同敌人的斗争中坚贞不屈，在追求理想中矢志不移，他们受到接济时懂得感恩不忘本，他们才最有骨气、最能担当、最知廉耻、最在乎挣干净的钱吃干净的饭，最在乎做人的底线，他们在国家和民族的危难时刻能挺身而出，能同情自己的同胞并舍生忘死、义无反顾地参与拯救受苦受难的人民和多灾多难的社会，他们才是这个社会最可爱的人，他们多数堪称是中华民族的脊梁！所以，毛主席说：人民，只有人民才是创造世界历史的动力；所以毛主席才发自内心的喊出“人民万岁！”而那些绝大多数平时看起来衣冠楚楚、风度翩翩的所谓“仓廪实”“衣食足”的“绅士”“小姐”“贵妇”们、那些舔脸领取“国家精神造就奖”又偷税漏税的范某冰们、那些在国内穿军装赚钱又到日本穿日本和服的蔡某庆们和穿印日本军旗衣服的某薇们、那些生活腐化、纵子作恶却享受将军待遇的李某江们、那些拿着共产党给的厚禄却暗中领着美日狗粮的反动文人某言和蚣蜘们，它们有什么家国情怀？有什么社会责任感？有什么民族危机感和最起码的羞耻心？他们在国难来临之时，一定会及时携家产、携家眷逃之夭夭……他们的家国情怀会因为“仓廪实、衣食足”而比穷苦的百姓更充盈吗？
贫穷，确实给人造成苦难，容易让人在诱惑面前失去信仰，但贫穷也会给人理想给人斗志、给人无穷的创造力，贫穷不是一味地给人颓废和妥协，不是只让人迷失方向和一味地让人奴颜婢膝！贫穷，不是变节无耻、道德沦丧的理由，自古以来，仁人志士中生活艰辛到短褐穿结、箪瓢屡空这种程度但不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵、道德高尚守节如玉者比比皆是，而家资殷盛却精神空虚缺乏情怀甚至心里无比肮脏的人也不在少数，现实中，那些坑蒙拐骗偷和卖身者，因为生活困顿的，亦并不属于多数，这种人即使变得富有了，也常常贼心不改……因此，本人断言：“如果饭都吃不饱，谈情怀实属荒唐。”和“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的说法才实属谬论！再说，我们可能没有那么高的思想境界，可能在贫穷的时候确实变得更加现实而没有什么情怀，但不等于别人做不到“贫贱不能移”！
我们都是普普通通的老百姓，普普通通的老百姓往往是良心未泯的，还能对劳动人民有着朴素的阶级感情——能理解、体恤本阶级兄弟姐妹的苦辣酸甜，对穷苦人的各种荣辱辛酸感同身受，正如歌曲《牵手》里唱的“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福；因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐……”我就特别讨厌那些瞧不起老百姓甚至动不动就污蔑老百姓的那些“权贵”和富人，他们总是用官僚阶级和资产阶级腐朽的“精英”思维以及他们扭曲了的三观来衡量世界、来评价老百姓最为纯朴的内心和老百姓的各种苦难。我们要相信：老百姓这个群体是最淳朴、最干净、最有大爱和各种可贵情怀的！别忘了这句话：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男！
2024.1.25
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