闲话的命运

朱和顺

      闲话，是人们藉以消遣的一种方式，从语言活动的范畴来说，大概实在是不登大雅之堂的东西，属于“街谈巷议”、“道听途说”之类，不像其它语言活动，有着明确的中心和目的。不过，这“街谈巷议”在人们的生活中却也决非无足轻重，史实的流传，生活和生产经验的推广，民间文学的发展，天下大事的传播，以至公理的裁决，有许多就是由这“街谈巷议”中生出来、传开去的。然而，闲话即是“街谈巷议”，则难免有言谈无度之虞，又有一班嗜好“闲言”之人加入进来，于是就又生出许多弊端来。

      弊之一，制造悲剧，开人衅端。人有不幸，无论是生活中遭了厄难，或是工作中遇了挫折，不是加以体恤，或予以适当的批评，而是捕风捉影，随意品评，甚而幸灾乐祸，任加毁誉，终致人交恶，酿成祸端。

      弊之二，妄议妄论，谬种流传。对国家的方针大略，或以道听途说之见，或从一己利害出发，强不知以为知，甚而一知之为不知，妄测妄议，附言缪说，以至出言不逊，破口骂街，助长了谬误的流传，误人非浅。

      弊之三，舆论自流，公理难张。评论事之是非，于此人此地，以公理论之；于他人他地则又以谬言相向。公理与谬论同用，各取所需，各以所长。此一时也，彼一时也，全以利害好恶为准，混乱所致，真伪不辨。

      弊之四，制造愚昧，此又有二。天下兴亡，人间哀乐，不是给予科学的分析，而是敷衍神怪，随口瞎说，使迷信思想抬头，此其一；秽言秽行，但行无忌，毒化风俗，麻木民情，此其二。

      闲话此之数弊，流恶不可谓不深，但是生活中人咸感其痛，究其由，盖在闲话之“闲”。既是消遣，则无一定之旨无一定之则，言者固可以随意述说，不必是确见确闻；闻者更不做深究，权当过耳之风。言及人事，则多是人之前言其善，人之后言其恶。品评无定，褒贬无度。加之好事者，朝闻之于彼，夕即传至于此，添枝加叶，搬是弄非，于是谣言缪说不胫而走，纷难悲剧横生人间。种种祸端竟是发于这“街谈巷议”之中呢？

      我以为在我国文明呼声日涨的今天，闲话此之数弊，实有加以革除之必要，革除之法，我以为有三。

      其一，提倡充实工作，反对人浮于事，使人人都有实在的事情可做，从客观上限制闲话的产生。精简行政机构，整顿企业管理，实行各种经济责任制，就是这样一种工作，应该全力开展下去，取得成效。

      其二，提倡看书学习，加强文化修养，反对得过且过，愚陋寡闻。闲话之弊，归根结底，还是由人们的知识道德水平的落后所致，如果人们个个都有现代化文明所必须的知识，讲道德，明理善思，知道什么是严肃、科学的生活态度，那么，闲话中就不会生出那种种的弊端，单从这一点看，可知加强文化教育，提倡精神文明，是何等的重要了。

      其三，提倡谦虚谨慎，反对妄言妄行。在这方面，应该发起一个全社会的对不负责任的妄议妄论行为的谴责运动，陈其弊，述其害，劝其人，止其事，使人人知其可恶，知其不可行。这三件事做好了，我以为我们的精神面貌一定能起革故鼎新之效，闲话之弊，庶几会转化为宣传文明之利。

      最后，向那些喜好“闲”言者进上一劝：莫再妄言妄议，多加自我检点；多读书，提修养，万不可再去做那遗人祸患的勾当去了。

       刘般伸，特型演员，著名书法家。

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