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今天南京严寒，最低气温是摄氏零下七度。
昨天收到画家邮来的台历没有立刻打开。
早就听说殷老师所出版的龙年台历主题是文物写意。第一感觉这本台历应该是冰冷的，似乎还应该有历史的尘封。
其实不然，今天在温暖的空调房间打开封装的台历，一页页翻开，则感到温暖无比。
原来，那些文物都是活的，有体温的，有灵魂的！
作安老师年年出台历，年年出其不意还出新意。龙年也不例外。
你瞧啊，那东汉时期的说书俑，在作安老师笔下，眉飞色舞，手舞足蹈，滑稽可爱。画家用自己修练出来的“没骨法”，表现泥质红陶韵味和说书艺人的趣味动态，是笑着画完成这件活灵活现的古代杰作的。还有胡人笑俑，那画中几位椎髻胡俑的满面笑容，笑得如此憨傻充沛，人间有什么事会令他们如此开心?
你看啊，1959年陕西扶风出土的仰韶陶器残片人像，其双眼及口，陶器艺术家只用一个指头，扼要三划，就把那种尴尬的表情流传千古。它在嘲笑自己，还是在嘲笑命运呢?画家联想到八大山人的那颗“哭之笑之”的名章，于是学古人，用简炼笔墨记之。
你再看，高邮龙虬庄遗址出土的猪形陶罐，猪们先是排着队正步走，走着走着队伍便散了，你挤我我挤你，呈现出猪的本性，纪律涣散，却天真烂漫。
只有在画家笔下，才会有文物的“春天”！
如果说台历开篇的乐山大佛是独特的水墨挥写，那么，封底的重庆大足石刻卧佛，在作安老师笔下，彩墨 “释迦涅槃” 仅现半身，采取意到笔伏之手法，以示佛大不可度量，实属罕见。
不一样的古文物，在画家笔下都有着不一样的浓墨重彩。
我在想，若干年后，殷老师的这些“古画”是不是也应该流传后世呢？！
——请欣赏由江苏木小调文化传媒有限公司出品的台历《耀古烁今——殷作安中国古文物写意》。
★ 台历作品欣赏
【耀古烁今】
中国传统古文物独具魅力， 原始的朴拙意象、商代的诡魅抽象、汉代的雄浑写意、唐代的三彩多姿、佛教的理想造型、帝陵的程式夸张、民间的率真幽默，都给我们留下了极为丰富的艺术形象。艺术化的生活态度和生存方式，始终是主导中国艺术主流的内在精神。
我画古文物写意作品，源自近距离欣赏所悟，不觉跨度四十载，笔墨语言随意多变，进入古人创发的“心源”，与其互映，天机舒卷，意境自深。
古文物画穿越时空，是新鲜的，也是时尚的。我想将“古”化为更亲近的东西，使艺术还原回真的“生活”之中，往来成古今，会心莞尔。
殷作安
癸卯冬月于会心斋
鎏金铁芯铜龙，西安草场坡出土，陕西历史博物馆藏。制作工艺非常精细，铁芯被铸造成龙的骨架，然后用青铜镀覆，最终经过火镀金处理，龙的形体动感十足，具有极高的艺术价值和珍稀性。
写意之中有龙气，造型流畅，细节栩栩如生，彩墨闪闪发光，充分表现出了唐代龙凌厉遒劲、神采飞扬的风格特征。
乐山大佛是世界文化遗产，开凿于唐代开元元年，位于四川省乐山岷江、青衣江和大渡河三江交汇之处，为世界最高的石佛像。
独特水墨挥写乐山大佛壮观原貌，强烈的历史沧桑和岁月沉淀感，今古奇观。
东汉时期的说书俑，又名说唱俑，现藏中国国家博物馆。1957年四川省成都市出土，高56厘米，泥质红陶。
说书俑做笑唱状，眉飞色舞，一副说书说到精彩处，喜形于色的神态，滑稽幽默。是我国陶俑雕塑典型代表艺术品，在中国美术史上有重要价值。
画家用自己修练的没骨法，表现泥质红陶韵味和说书艺人的趣味动态，是笑着画完成这件活灵活现的说书俑的。
这批青铜的胡人笑俑时代当在周至汉代之间，长沙出土。这批青铜的胡人笑俑，现藏在旧金山的布伦达治馆中。
画家画中几位椎髻胡俑的满面笑容，笑得如此憨傻充沛，人间有什么事会令他们如此开心?
洛阳金村出土战国金银猎兽文铜镜，刻有武士刺虎图，现藏于日本永青文库。
图象描写的是武士遇虎，战马嘶鸣，搏斗刹那，这只猛虎身体扭曲，是摆架势、打太极，还是乞和? 困兽犹斗的神态，传达了中国艺术上的幽默巧思。
1959年陕西扶风出土仰韶陶器残片人像，藏于陕西省博物馆。
在红陶残片上发现一中国人面孔，其双眼及口，艺术家只用一个指头，扼要三划，就把那种尴尬的表情流传千古。在嘲笑自已，还是在嘲笑命运呢? 这使画家想到八大山人的那颗“哭之笑之”的名章，于是学古人，用简炼笔墨记之。
高邮龙虬庄遗址出土的猪形陶罐距今7000年至5000之间，九只陶猪罐已被南京博物院收藏。该遗址的出土被评为1993年全国十大考古新发现之一。在画家笔下，这些“活猪”憨态可掬。
西安秦始皇陵及兵马俑是1974年3月晏塞西杨村农民在农田打井时发现的。坑内总面积达19120平方米，有9千多个兵马俑组成的土黄色军团，兵马俑刚出土时都是鲜艳的彩绘。现为全国重点文物保护单位，是“世界第八大奇迹”，被列入《世界遗产名录》的文化遗产。
画家用“蓝调”绘制兵马俑，让人忍俊不禁，他们也是活生生的军人、出身普通的布衣百姓啊！
山西泽州玉皇庙元代作品，二十八宿星君塑像之一。
作为星座的方位，似乎与日月五行或其一动物字义和自然属性毫不相关。雕塑作者把动物和人巧妙地结合，创造出一系列生动真实的艺术形象，被道教奉作神灵星座。二十八宿像，除山西泽州玉皇庙外，全国尚未见到过，故称之为海内孤品。
画家突出了“室火猪”的“火”。
陶骆驼载乐舞三彩俑（68cmx46㎝ 彩墨宣纸）殷作安 壬申年
唐代，国家博物馆藏。1957年出土于陕西省西安市鲜于廉墓。骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米，舞俑高25.1厘米，在一峰铺着花毯的骆驼背上，塑有5位胡人乐俑，神情专注地演奏新舞乐。陶骆驼载乐舞三彩俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。
画家的画水墨效果更佳。
云岗石窟始建于北魏建都平城(今大同)的时代，是中国最大的石窟之一, 代表了公元5至6世纪中国佛教石窟艺术的巅峰。云岗石窟东西绵延约一公里，主要洞窟53个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，融合了中西的艺术，因而具有特殊的魅力，也是世界闻名的艺术宝库。
从画面来看，岩体的三根廊柱似乎挡住了观者的视线，殊不知正是它们指明了石窟的魅力所在。
重庆大足石刻卧佛，建于唐朝乾封年间。“释迦涅槃圣迹图”全龛宽3.2米，高6.8米，佛半身卧长31米， 刻于宝顶大佛湾东岩正壁，为释迦牟尼在室堵波涅槃时的场景。是世界上最大的半身卧佛造像之一。
彩墨 “释迦涅槃” 仅现半身，学习古代匠师采取意到笔伏之手法，以示佛大不可度量，也算少见。
