杂说一橐

朱和顺

村庄环境美化问题

      我一直在想，江南水乡傣家村寨，还有散布各地的一些山村，为什么都那么美那么让人留恋，而大多数平原地区的村子，特别济南郊区的一些村庄反而都那么平庸，甚至让人厌恶呢？原因在哪里？能不能让它们也向江南水乡一样都美化起来呢？我想可能主要有这么几个问题。

      一，道路。道路要足够宽阔平整，路面无污水，保持洁净。

      二，绿化，包括水的美化。首先是道路绿化，能形成林荫道最好。居住区休闲区乃至社交区生产区都要有足够的花草树木，且保持齐整长青。要有足够多足够美的水域，此点对美化环境甚为重要。

      三，垃圾和污水的处理。垃圾一定要处理好，不能随意倾倒，此点影响美观至甚。污水的排放也要处理好，首先不能明排，其次要有化解措施，否则污水积聚形成若干臭水沟臭水坑，亦是极丑之状。

      四，建筑物。特别是住房商业门头房和一些小型生产型建筑，要讲究形式布局外观，乱建各种杂色凌乱的建筑物亦是极丑之状。

      五，资源开发企业和对地表原生态改变较大的生产生活设施及其它开发性项目，要保护好自然环境。首先，不要破坏一方自然之美，不得已要保证开发后的补救措施。

      六，以上是最基本的，此外，还须讲究特色，不能一个模式套下来，否则千篇一律，亦无味。

1986.5

方言保存问题

      一方面我们为了交流的方便固然应该大力推广普通话，另一方面，方言无论作为一种文化遗产还是作为精神生活的丰富性的要求都应该在语言文化的大舞台上为其留出一席之地。

1989.9

服饰美化问题

      人心思美，古之已然。思己美，亦思人美，虽然对别人之美往往是嫉妒的。然则何所为美？其人所思之美实则美否？却大有不同。相貌、体态之美古今中外人所大体相同。装饰之美，最相别异。珠光宝气，锦缎玉帛，宽袍长带，成为古人美范。尤其妇女，更是巾纱披其面，长裾没其体，以为美之甚也。今则不然，短裤短褂可体为美，近代则更趋于衣着充分体现体态自然美，体育服装是为最者（固然一方面是为竞技方便）。其为美，以吾观之，诚为至美。至若古人之美，相比之下辄觉做作。吾常疑古人有私美之心，以女子论，妻子为我，其美，他人安得共赏？这也许是古人女禁特多之故吧。今人禁忌亦少，遂各逞其所思之美，致美为众人共有，欣哉。嗟乎！人，初之体肤一丝不挂，渐以深披厚裹，而后以轻装简束。想后人更能充分展现人体之原美，然决非猿人之低陋。彼时之美，应是美之最也。

1987.6

 教育的一个致命误区

      几乎迄今为止的一切教育（教育者教育方法教育体系）都犯了一个致命的错误，即：过低地估计了受教育者的个人悟性，总是怕受教育者不明白不理解而把教育搞得繁琐而令人不忍。

      仔细揣摸一下人类的智慧发展史包括人们运用前人知识进行创造新知识新生活的历史，我们会发现，这之中得益于个人悟性的多而得之于教育的在其次，即便是人们从懵懂进入社会适应社会的过程亦复如此，至若大贤大才其于人类文化的重大创新重大贡献更是得益于个人悟性的大。

      所以，应该研究改进现行的教育，找到一个方法，可以使更多的人成为高材生，成为大思想家大创造家。

1998.2

名称一思

      世间的物事都有名，这名都是人起的。照说人起名的时候应该是很讲究的，按类考性，很有条理，所以人们根据物事的名字大略就知那是什么东西，比如某种动物的名，你一看就知是动物。

      可实际上当你仔细考究的话，你会发现其实里面却有很多怪谬之处，叫你百思不得其解。

      比如豆角的命名就很不可思议。豆角是一种长条状的豆类，一般做鲜菜，在豆类中是较长的一种，这豆角一名，固然一望便知这是豆，而这角又做何解释呢？豆之角？有角之豆？瓜类中有一种叫丝瓜，便很贴切，因为它呈长条形，长得近乎丝状，听来颇形象，仿此，豆角何不叫丝豆呢？

      再如飞机亦有不通。飞者，行于空中也，机者机器也，飞机，即可以飞行于空中的机器，以机类之，有电机，发动机，拖拉机，何以汽车不叫跑机呢？或说汽车是由在先的马车牛车手推车之类比照而来，既如此说，那飞机应该叫飞车才是。

      还有很多，都值得探讨，由此可形成一门新学问，可谓之曰名称学。

1999.8

名人姓名趣说

      毛泽东，泽及东方，故中国为之振兴。

      周恩来，人来则恩来，大恩大德，人咸思之。

      朱德，以德为本，德及他人，德及万民，民故敬之。

      叶剑英，剑戟丛中一英豪。

      徐向前，向前，向前，勇往直前。

      胡耀邦，光耀邦国。

      华国锋，国之前锋。

      邓小平，小康水平，于国于家于己，小康足矣。

      蒋介石，一介顽石，愚顽不化，为害一方。

1987.3

人生与号码

      在现代社会，号码几乎贯穿人的一生。

      一生下来，要编号，既是为了互相区别，也是为了医院容易登记；

      死了，去火化，要编号，直至骨灰盛入盒子放入存放架，依然要编号；

      上学要发学生证，学生证有编号；

      成年了，要领身份证，身份证号更是富于法律意义的一种重要的编号；

      参加工作，办工作证有编号；

      退休了，办退休证，也要编号。

      在生活中，在各种场合，离开各种各样的编号几乎寸步难行，借书证、医疗证、挂号证、驾驶证、会员证、党员证、团员证，等等等等，几乎数不清，都有各自的功用，在各自的领域里起着不可替代 的作用。

2003.5

战争的功能

      战争往往被人们分为正义与非正义，然而你若从人类历史发展的总体上观察的话，你可能发现战争很可能是人类社会发展过程中进行自我调整的一种方式。正义的人们认为社会发展是靠正义的力量推动的，但是人们可能忽略了一个事实，如同一个物体的前进，它有时会因为种种原因而停滞，这种停滞仅仅靠常规的正义的力量已经不行，必须给予一个反作用力才能启动，战争就是社会进步的一种反作用力。其它一切被人们认为是反动的罪恶的种种反社会恶行，如压迫剥削犯罪，亦可作如是观。

2004.9

激发力与潜力

      几乎每个人身上都蕴藏着巨大的甚至是不可思议的奇异的创造性潜能，只是缺乏开发和释放此种潜能的适合的方式。对于少数天才贤哲，他们自身凭着其高度的智力强烈的自控力无比坚毅的耐力和超乎寻常的创造欲就可以把自身的潜能发挥到极致。而对于常人一般人，则需要借助于外部的某种激发力，这种激发力不是经常可以出现的，更不是每个人都能遇到的，通常若干年才能在人群中为极少数人所遇到，例如伸冤寻亲逃亡等等等等。未来的创造科学人力开发科学应该研究此点，设法开发这个激发力，以施之于众人，以大面积开发人之潜力。

      激发力的特点：强大的冲击力，驱动力，被施者会毫不犹豫的舍弃一切与此激发力无关的欲念思虑，几乎瞬间就完成行为的选择，短时间内就蓄积为达目标所需的长期持续的充足力量。

2005.8

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