“和平”是中原文化入闽的唯一交通要道和发源地，也是太极张三丰出生地，三丰茶（神仙茶）唯一产地，黄峭故里。
1264年张三丰出生于现在的和平镇坎下村坑池，张三丰悟道后以太极融入武术，创立武当太极拳！其身后延伸代表的是中国传统国学文化，张三丰的知名度不只是在国内，走出国门也是老青幼、大街小巷耳听能详；张三丰的世界知名度有如中国传统国学“和合文化”（阴阳和合太极“道”）走向世界所需的其中一味药引子！也是和平文旅发展的主IP。
概要： 张三丰以太极融入武术，创立武当太极拳！其身后延伸代表的是我国的国学文化；张三丰的知名度不只是在国内，走出国门也是老青幼、大街小巷耳听能详；张三丰的世界知名度有如中华文化走向世界所需的其中一味药引子；发展和宣扬张三丰文化有着及其重要的华夏文明发展传承意义和巨大的产业、商业价值。“大红袍”一个岩茶品牌文化已融入武夷山一山一水、一草一木、一砖一瓦、大街小巷、一房一铺；与之完全融合，整体到细微都是广告、销售、文化交流、旅游、休闲融为一体的产业链平台，
茶文、茶旅、茶品融会贯通各地个点，拉动整个武夷山经济产业链，堪称模板。武当山因为张三丰太极和道家文化，带来年游客量全国名列前茅，拉动整个武当山和地方整体产业链。和平同样可以依托张三丰的文化品牌拉动整个产业链的发展，何况张三丰的名声响誉世界，和平不只有张三丰还有世界第一奇茶“三丰茶”（神仙茶）、黄峭；做好三丰文化和“三丰茶”（神仙茶）、黄峭文化促进乡村振兴，使之成为乡村振兴发展的样板与“和”文化发展的样板与中心地之一。武夷山缺少武当山的太极、道宗（道家）文化，武当山缺少武夷山的商品文化（岩茶“大红袍”），最为难得的是张三丰出生地“和平”两者兼容。融合才是“和”、“合”共存、共处、共建、共享、共盈！
选择： 选择独有最具价值的IP。最大发挥IP优势，如今文旅基本都是雷同项目，相同或差异做法。名山古迹已经全部开发，普通休闲娱乐项目太多太同质化，没有多大吸引力。新开发的文旅项目首选地道特有，且具有一定知名度和认同感的IP，深挖精做。乡村振兴不可千村一色千村一面，避免同质化、跟风至关重要。没有条件的地方与其跟风上文旅、农旅项目，还不如做好地道农产品产业和其他有条件、有优势的产业，避免浪费国家资源和纳税人的钱。切不可像农民搞种植一样，什么好卖就种植什么，一路跟风，最终烂地里、砸手里，没人要。
明确自我短板和优势： 华夏名胜古迹例如长城、黄河、三山五岳等所承载的是中华民族的文化根源与传承，是我们华夏民族魂之所在，人们前往不只是因为其独有的景观，更因为它们代表我们的文化根源，人们满怀朝圣、寻求文化根源、心灵与精神寄托、精神文化与文化认同感而来；和平没有名胜古迹，没有武夷山、大金湖类似的自然山水景观，没有坐落在一二线城市周边的地缘优势（一二线城市周边能做得一般性文体娱、体验、休闲等项目，邵武的经济和人流都不足以支撑，单一依托这些项目引入客流的可能性基本没有），但和平是中原文化入闽的唯一交通要道和文化发源地。有文化底蕴深厚的千年古街、太极张三丰出生地、世界奇茶三丰茶（神仙茶）唯一产地、黄峭故里；邵武地界内：有千年古街、金坑红色教育基地，天成奇峡（小武夷），也是武夷山和泰宁大金湖的交融地。特有的人文、历史、地理优势是很多地方不具备的，就差历史人文等文化内容的转化和融合（转化成产业、商业、产品，产品既是旅游消费品又带动地方经济发展，又起到很好的旅游宣传互动作用）。突出重点打造自己独一无二的IP，打破壁垒，才能做到游客慕名IP而来。（IP具有独特的魅力和引流能力，它自带流量）。
文化向商业产品的转化： 依托文化发展文旅，是以文养商还是以商养文至关重要。两者有如阴阳虚实一体，文是文旅发展的精神食粮，商是文旅发展的物质食粮，相互依托，相互成就。整个文旅产业链中各个文化项目都能延伸转化出具有特色的文化商品，部分游客也因其而来，文化产品也是与游客互动的媒介、纽带、桥梁。有旅游慕名而来的文化产品可带走，对旅游项目拥有稳定客源、可持续发展至关重要。门票创收时代、宏利时代已过！做好服务创收，文化、文创产品创收才是旅游运营的出路，也是文旅可持续发展唯一正确的方向。
名称：和合文化园
地址：邵武（主要含盖和平镇、大埠岗镇、肖家坊镇、金坑乡等区域）
建设内容：文旅、康养、餐饮休闲民宿酒店、具有宣传性的武术表演赛、张三丰国际人文学校、文体文艺演出、夜经济、中医、中医药、三丰茶（神仙茶）产业链、被誉为仙家余粮的地道药材多花黄金、影视城、相关产业、道（张三丰祖庭）融合的产业链。每个产业都相互融合，相互带动，你中有我，我中有你。道家遵循道生一、一生二、二生三、三生万物，以上项目哪个是一都不是太重要，只有前后顺序所产生的难易程度不同。内容没有全部涵盖必将涉及的所有产业，但每个产业都是因为需要孕育而生。
游客出行需求：当今游客出游更需要参与感、体验感和互动感，单靠景区景点已满足不了需求，单一的吃、住、行、游、购、娱也已经不能满足当下游客出行所需，只有这六要素结合当地特有且具有一定知名度的特色项目才能满足当下人们出游所需。在所有产业链中，游客旅游或短期常住人，受天气等外在因素影响出行很少的产业，主要有教学和中医药康养、修养和祖庭文化等，这些产业项目解决的是个人有所需，有了人所需才有往来人。
要解决一直困扰的一个问题：游客为什么来，来做什么。真正做到游客不只是来游，还有所需所求，充分考虑到每个产业能为旅客带来什么，游客从中得到什么。完整诠释所在全域旅游地功能性服务是什么。也就是做好主题、形象、独特、故事、引爆、互动、延展、符号、创新、服务、功能、系统、持续。做到游客从物质、文娱、休闲、精神、游客收获所需。整个旅游区域让游客沉浸在视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉中。
沉浸式一站游：大多游客出行都是一次选择多地，走马观花，有很大一部分时间都用在了长途赶脚上，弄得身心疲劳，完全违背旅游调整放松身心的初心。而且大大加大了交通压力。有条件的地方，做好一站式旅游服务，引导游客少赶脚，到一个地方就深入了解一个地方的文化与地域美景、美食，真正有所收获。引导游客放慢脚步，不再长途赶脚式旅游，沉浸式一次一站游，才是游客出游调整放松身心最正确的做法。
历史人文文旅：发展历史人物文旅的前提是人物本身的成就、贡献与知名度就足以吸引游客慕名而来。少了这些前提条件，哪怕给游客强加灌入式推销也于事无补！
品牌文化：文旅产业主打IP品牌文化是整个文旅产业项目成功运营的关键。品牌文化代表的是互动流量、生产力、创造力、稳就业、行业引领能力、社会财富创造能力，是民族经济腾飞的中流砥柱，国家厚盾，国家综合国力和民族自信。品牌文化也是民族公信力、凝聚力和正能量的化身。随着我国国际地位的不断提升，品牌文化的影领力、带动力尤为显著。品牌文化也在逐步影响、引领世界。
和平古街与新街：和平地界一条山脉自武阳峰而下直至和平，把和平镇一分为二，周边山环绕一个大圆，天然一幅阴阳太极图！千年古镇“和平古街”就坐落在山脉前段，和平古街北门至张三丰出生地坑池这一段平缓山脉作为和平新街用地。和平古街与新街贯通，使原本散落的村落得以连贯，和平整个地界才会融会贯通。
张三丰出生地坑池：清整好家庙周边民房与环境；阴阳酒井周边民房，做成张三丰文化公园，并在阴阳酒井张三丰文化公园立张三丰塑像（注：家庙是张三丰先祖所在，不适合立张三丰塑像）。以达到游客游玩观光拍照摄影所需。成为网红打卡点。
寻根孝道文化：寻根、孝道是是华夏民族的传统美德，是一股庞大的队伍，不论是姓氏宗亲文化，还是信仰文化。
一、服务贯彻和合文化园
服务贯彻始终
执政单位做好服务贯彻始终
旅游公司做好服务贯彻始终
商户做好服务贯彻始终
服务贯彻始终
服务是做好所有产业的核心保障。与文旅游相关的产业链，尤其依赖于服务。观光车、缆车、竹筏等一系列相关的旅游观光交通工具服务贯彻旅游始终。文化文创产品服务等，特别是餐饮住宿服务贯穿整体，是整体产业链良性循环最核心基础的保障。文旅、武术、中医、中医药、三丰茶产业链、张三丰国际人文学校、大健康、休闲民宿、影视城、文体文艺大型舞台剧演出、商业、道（张三丰祖庭）融合的产业链哪个也离不开服务。
要能留住人，当务之急是及时配套相应的酒店、民宿与餐饮。配套星级酒店、各自然村民宿、大型综合康养中心，以完善大量游客住宿与修养需求。首要是让游客有好的体验感，餐饮、住宿是其中很重要的一环。如今当务之急是用好现有政策，补贴支持、鼓励当地村民发展民宿、资本投资酒店、餐饮，统一规范、标准化管理。和平现有10个自然村以及相邻各乡镇自然村落自然条件极好，每个村落与山水田野溪流、一草一木完美结合，如同坐落在画中。只需对民房内部和庭院进行改造，最大化优化融入当地历史人文，结合村落自然景观对乡村加以步道、基础设施、环境改造，简单的绿化景观补充等，投资少见效快。
有了好的旅游交通、吃住服务才能满足“和合文化园”所有项目引流游客的住宿需求。只有游客体验感好了，口碑好了，才会愿意引荐身边亲朋好友来游玩，才会从容的安排“和合文化园”的景点行程，以及周边景点行程。才能拉动旅游生态经济链的发展，服务是旅游发展创收非常重要的一环，做好服务促进、助力乡村振兴发展，使老百姓真正致富。
二、夜游经济
国内不少旅游景区都在不断探索各具特色、富有吸引力的“夜游经济”模式。打造和平独具特色IP夜游经济，加以餐饮、购物、商务、休闲、娱乐、演艺、住宿、表演、灯光秀、自媒体、网红直播等为主要业态，打造不同的各种商业活动，形成独具一格的“夜经济”IP，成为引流利器。也成为休闲娱乐、消费、商品流通拉动的一架重要马车。
张三丰出生和平，自然张三丰文化是和平文旅的主打IP。和平张三丰文化发展自然不能少了张三丰的成名作：武当太极拳。
每个人内心都有一个武侠梦，武术拳技竞技也是每个人潜在的爱好，所以各类拳赛特别受欢迎，因为观众喜欢，收视率高。各电视频道、网络自媒体直播转播频率也是特别高。 和平张三丰的出生地，太极拳的实战表演赛和实战竞技赛、挑战赛怎可缺席。特别是实战表演赛，它不受赛事时间节点限制，动作维美，观赏性、欣赏性超级好，每天都能举办表演赛事满足游客观赏需求。风靡世界的太极拳让无数人喜欢，学太极拳，打太极拳也是无数人的向往。
太极拳实战擂台表演赛、实战擂台竞技赛、挑战赛，无疑是超强引流IP，它们自带超强人气优势，自然吸引很多电视台栏目组加入，结合观众自媒体短视频流量和大量转发，超级流量大大提高对和平的曝光度、关注度、知名度。引流超级客流的同时助力和平文旅夜游经济发展，和平文化品牌建设。
武夷山“印象大红袍”所带来的不只是演出收益，更重要的是丰富武夷山文娱内容和文化内涵，提升城市形象。成功助力武夷山吸引大量游客和留住游客。成为武夷山大品牌产业链发展的优质助推剂之一。 创建类似“印象大红袍”的大型演绎文体节目“和平印象”。武夷山一个茶文化，就已演绎如此经典的品牌文体舞台剧。给武夷山带来如此巨大的经济和文化价值。
“和平”不仅有三丰茶（神仙茶）、黄峭、千年古街（福建第一街）、更有世界名人太极张三丰这张强有力的名片，依托张三丰身份、名义演说道宗文脉、太极、武术、中医药文化；张三丰与三丰茶（神仙茶）的故事；黄峭和平书院办学爱国廉政思想与80寿辰遣子思想文化、古街文化等。“和平映像”传递的是中国传统国学文化、文脉。内容表达传递的是中国传统国学精髓所在，通过舞台剧告诉世人世界要“和平”，和合才能共存、共处、共建、共享、共盈！对人类社会利好发展有着深远影响、引导的正能量舞台剧，是站在国家发展战略高度一档大型舞台剧。其经济、文化、社会价值无法估量。
“和平印象”和合文化园永不落幕的文化窗口！
三、张三丰世界人文学院、张三丰文化院
“和平”是中原文化入闽的唯一交通要道和发源地，也是太极张三丰的出生地，世代以爱国、忠孝、融合、和合天下思想为依托，培养出2朝宰相、6名尚书、137名进士等诸多国家栋梁之才。张三丰悟道后以太极融入武术，创立武当太极拳！其身后延伸代表的是我国的国学文化；张三丰的知名度不只是在国内，走出国门也是老青幼、大街小巷耳听能详；张三丰的世界知名度有如中华文化走向世界所需的其中一味药引子；依附张三丰的国际知名度创办“张三丰国际人文学校”以弘扬、发展、传播、传承中国文化有着及其重要意义。也是和平文旅发展的品牌名片。
学子是文化的继承者、传播者、传承者、忠实粉丝和中流砥柱，只有培育愈来愈多的学子才能让文化持续的、越来越广的走出去，走向世界，扎根世界。办教育不提倡走出去，特别是传统国学文化教育。离开文化发源地的校办教育有如无根之草。走出去的校办教育独处他国，在他国的文化氛围包裹熏陶下，学子的思想、品行、行为举止深受他国文化影响，哪能真正领悟所学文化精髓。学子只有在文化发源地学府学习深造，受到已经融入血脉的浓郁文化氛围的包裹与熏陶，才能学到文化精髓，尤其是外籍学子表现更加明显和需要。
中国传统国学精髓“和合文化”来源于宇宙大道，阴阳和合太极“道”。张三丰出生“和平”，以太极融入武术，创立武当太极拳，深得阴阳和合太极“道”之精髓，加之其世界知名度，在“和平”创办“张三丰国际人文学校”有助于当今人类社会最需要的中国传统国学精髓“和合文化”走向世界，为世界带来“和平”。
学校是文化和人才输出的基石。学校不只拥有文化传播、传承的能力，还具有独到的经济拉动力，更是免费又具有强有力宣传力的地标名片和广告平台（例如清华、北大、厦大等）。结合太极与张三丰的国际知名度，展开国际研学，学校带来的不只是学子、学者、研学学子、陪读的家长吃住行整体相关产业链的稳健发展，更多的是学子、学者、研学学子、陪读的家长对外宣传所带来的人流和影响力，产生的宣传效应与相关的教育文化产品等，对整个“和合文化园”产业链的超强带动。
【张三丰文化院】是太极拳弟子、爱好者的一个重要寻根与获得相关信息所在，也是三丰文化的一个非常重要窗口。文旅窗口。
四、世界奇茶“三丰茶”
和平---太极张三丰出生地，世界第一奇茶三丰茶（神仙茶）、又誉名长寿茶的产地、申请地标（碎铜茶）；张三丰文化不只是地方的，他是国家的，更是世界的；三丰文化的推广与发展是全球三丰文化和太极爱好者共同愿想；文化发展交流不可缺少见面互通礼品，据史料记载三丰茶因张三丰练功修仙时仙气所染，之后才有碎铜钱和治病救人功效，而且在明朝时三丰茶（神仙茶）就已成为贡茶。正因三丰茶与张三丰有这么深的渊源，三丰茶是太极张三丰文化发展必不可少的媒介、桥梁、顶级伴手礼。
世界奇茶三丰茶（神仙茶）只产于太极张三丰出生地-和平，张三丰修行练功的两座山峰，即武阳峰和留仙峰900米以上的山林间。茶树生长高海拔云雾间，每年只能采摘谷雨过后的一批茶芽，年产量只有300斤左右，为完好保存三丰茶独有的特优品质，基本以绿茶工艺制作成绿茶。并严格按照绿茶传统工艺制作。
“武阳峰”和“留仙峰”整体山型有如仰卧的伟人圣象，守护“和平”！
三丰茶其茶多酚和茶多酚氧化成分含量较一般茶叶高出三倍有多，茶叶中所含的单宁酸、咖啡碱等微量元素含量也明显高于其他茶叶。珍稀微量元素锗等超过天然甲鱼、石鳞。
三丰茶（神仙茶）有三大神奇，神奇之一是能碎铜钱，神奇之二在于其味甘甜鲜美不苦不涩（茶的苦、涩味是由于茶多酚所致，三丰茶（神仙茶）茶多酚是一般茶的3倍有多；但三丰茶（神仙茶）反奇道而行，其味甘甜鲜美不苦不涩，神奇到不知如何做解）；神奇之三绿茶喝后很多人胃会有不适感，但三丰茶（神仙茶）喝后基本没有遇到这样的不适感。
三丰茶冲泡简单易懂，由于茶叶各种成分含量都比一般茶高出几倍有多，注意一点小细节就可。一泡杯以4.5克计量，前几冲水不用坐杯，可用95度或以上水快进快出冲泡，出水即可饮用。
央视也曾多次实地考证拍摄并专栏播出，而且三丰茶连续第七、八、九届参加中茶杯全国名优茶评比荣获一等奖，其内质栗香和营养物质指标达到国内领先水平。2012年获批国家地理标志（碎铜茶）保护产品；当今邵武市政府与“国家植物功能成分利用工程技术研究中心”展开三丰茶成分和养生保健价值研究与合作。
武夷山脉有世界奇茶和平镇“三丰茶”（神仙茶）和武夷山母树“大红袍”。武夷山母树“大红袍”因毛主席当年送茶给尼克松事件而响誉世界，成为茶中瑰宝。“大红袍”一个岩茶品牌文化已融入武夷山一山一水、一草一木、一砖一瓦、大街小巷、一房一铺；与之完全融合，整体到细微都是广告、销售、文化交流、旅游、休闲融为一体的产业链平台，拉动整个武夷山经济产业链，堪称模板。所以三丰茶（神仙茶）加之与张三丰的渊源，必将像母树大红袍一样响誉世界成为国家瑰宝。像母树大红袍带动武夷山经济产业链蓬勃发展一样，带动邵武茶产业和相关产业链的融合与发展。助力乡村振兴！
五、和平古镇、古街
“和平”古镇位处福建之北，武夷之南，史记千年，是中原文化入闽的唯一交通要道和发源地。被誉为福建第一街，全国保存最好的城堡式古村镇，第一批全国历史文化古镇！“和平”出了两朝宰相，六名尚书，1名榜眼、1名探花、2名督察御史、14名巡抚、48太守、137 名进士；最具代表的历史人物是太极张三丰、黄峭。
古镇“和平书院”是和平古镇魂之所在：书院始建于后唐，杨时、大宋提刑官宋慈曾经就读的书院，也是杨时和他第三代弟子朱熹讲学的书院。书院大门像一本打开的书，两边书页上开有两个小门，也是告诉我们知识是通往成功的不二法门；中间大门，下不设门槛，告诉我们知识不分贵贱，每个人都有求知的需求和权力；大门上不设门庭，告诉我们学无止境；大门和两个小门组合正好组合成一个品字，中间大门下无门槛上不封顶，就是告诉我们要学好知识与无上之品；门柱顶上两个官帽；“品就是代表官，做官就要做清廉的、上品的官”！告诉我们学有知识，修好无上之品才能持好家、做好官、护好国。正因为前人兴建书院时赋予书院这样的文化思想和精神高度，“和平”世代受这一思想文化与精神高度的影响和熏陶，爱国忠烈、人才辈出。
“和平书院”所承载的这种上品上识正是任何时代都需要的，是完美的爱国廉政宣讲教育基地，不管是游客还是党校深造研读生，每次听讲都是思想的提升和心境的升华。
传承千年的传统礼仪对成长期的孩子有着非同寻常的教育意义，例如成长期最重要的启蒙礼、入泮礼、成人礼，启蒙礼在于启蒙养正、启发心智，帮助孩子们传承和弘扬尊师孝亲、崇德立志、仁爱处世的人生价值观。入泮礼是给入学一个仪式，给成长一份印记，给童年一个回忆，给人生一份敬畏。通过礼仪告诉孩子：你不再是不懂事的孩子，要开始接受圣贤，做一个有道德的人。这种体验是人生成长阶段刻苦铭心的记忆。成人礼通过仪式正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。三个礼仪对人的成长意义非凡，有助于孩子树立正确的人生价值观。
“和平”文化底蕴深厚，可依托“和平书院”或古街其他条件好的场所举办礼仪。每个传统礼仪都在受洗礼者生日当天举行，也就是每天都有成长期的孩子过生日，每天都有需要接受洗礼的孩子参加洗礼仪式。创收的同时，又生动形象、真实、有效的宣传了传统文化，同时对参与观看的游客也是一次洗礼升华。加之游客自媒体短视频宣传，更是提升品牌形象和影响力。
和平古街也是游客聚集中心地，文化交流集散地；和平主IP吸引来大量慕名游客和有所需、有所求游客，网络信息自媒体时代，流量是关键，大量的人流量代表的是自媒体超大流量的宣传力。网络信息自媒体时代，爆炸性的自媒体视频已远远超电视台新闻媒体栏目的影响力。企业入驻古街开设经营自己的品牌门店，享受超大流量的免费广告，不断提升品牌形象和知名度。与此同时因企业自身发展需要（企业与客户的互动、宣传活动、年会等活动）也给和平带来一定的人流量，相互依附、相互成就。还有美食、娱乐、休闲、游览、文化集聚集助力。和平古街顺势成为品牌宣传和孵化载体，成为各企业一店难求的世界知名古街。
古时古街商贸繁荣居住人口众多，房建拥挤，过道小巷比较狭窄，给人有出行不便、视线不开阔和压抑感，前些年冰雹损坏很多民房，且有大量民房放弃修复导致倒塌。和平古镇古建筑群庞大，整体修复如初耗资太过庞大。古街重点文物古迹、古建筑已基本得以保护，古街又有足够大体量。本着残缺也是一种美的理念！倒塌民房尽可能采取遗址原貌保护性修整，加以环境美化、配以步道廊亭。保留好历史遗迹的同时又拓展古街空间、开阔视野，游客又可拍照停歇，减小因巷道窄小给游客带来的压抑感。即大大减少修整和后期维护资金投入，由优化古镇旅游环境，大大提升舒适感。
古镇古风庭院民宿是古建筑休闲住宿的不二选择，古镇正好有大量的房屋倒塌宅基地，结合边上现有民房改造特色古风庭院民宿。给景区、商业带来流量和效益。
古镇整体运营，抓住最有价值和社会影响力的文化内容，着重打造，成为古街有价值、有意义的品牌文旅项目，助力古街文旅发展，乡村振兴！
六、张三丰祖庭与大健康、文旅
和平自原始社会即栖息于此的土著先民为古越族。西汉初建立的闽越国于汉武帝元封元年(前１１０年)被汉王朝剿灭, 原闽越族土著于汉初被悉数驱赶到江淮后,和平一带数百年长期荒无人烟,唐中期张晖始重新开发和平。
张孝廉裔张晖支：隋朝时上将军张奫官抚州，其子张孝,至唐初举孝廉，由抚州迁邵武南乡万寿山下（即道峰山）善平（今许坑）,为和平张氏第一世祖。张孝廉的六代孙二十郎,讳晖,任官广东韶州府曲江县判,后为广东团练使,由任所宦归, 于唐天祐三年（906年）把家从故居善平迁到和平张家坪（今坎下一带）, 开山成田,起造屋舍。因见其地山多地广，户口寥寥，又从广东把姻亲毕仲达一家三十四口召来, 共同开山垦掘,以致地连阡陌。形成张毕街。随来的百余名韶州兵勇也都“各改本姓相从,不肯还乡,就此乐耕,散处其地,所以张氏邵武百余族。”
张晖九传至张八,由和平迁大常,张八的五代孙张八二,字裕贤,于南宋年间（约1238年）又由大常回迁到和平,定居于坎下坑池自然村。八二生子绍定, 绍定生三子：子冲、子林、子忠。坎下坑池遗存的民国己巳年（1929年）重修《张氏族谱》卷一《旧序·初修宗谱旧序》载：“迨至唐代，我祖孝公由豫章之抚州而后徙居于闽邵万寿山下，辟地隐居，分支衍派，公遂为和平始迁祖也。传至二十郎，由团练广韶州曲江县判宦归，卜禾坪张家坪閧口而立家焉。至十五代八公迁居大常，支分派别，日衍日繁。至我祖八二公，由大常复迁坑池，开基筑室，垂裕后昆，八二公是为坑池始迁祖也。”
张绍定的长子张子冲,（或有写作“张子充”）,字君实,号三丰, 人称张邋遢,即是太极宗师张三丰。《张氏族谱》载：“子冲,绍定公长子，生于宋景定甲子五（1264）年，公后去红尘，于翠云庵修炼数载，忽然白日升天，脱凡于旧市圩尾神仙桥，至大元至正甲辰，敕封三封忠孝神仙。妣黄氏，生于宋咸淳丙寅二年（1266年），殁失考，葬井里窠，生子一：五十。”
1264 年农历7月26日张三丰出生于现在的和平镇坎下村坑池，悟道后以太极融入武术，创立风靡世界的武当太极拳！响誉世界！其身后延伸代表的是中国传统国学文化；张三丰的知名度不只是在国内，走出国门也是老青幼、大街小巷耳听能详；因张三丰的世界知名度每年慕名前往武当山的年游客量名列前茅。
悟道后的张三丰才有了一系列的成就，正所谓得道者皆高人，可谓是全才。“和平”是中原文化入闽的唯一交通要道和发源地，又是“和平”张三丰出生地，也顺其自然成为“张三丰祖庭”地。祖庭地是道家医、道、素术发展、传承和发扬光大重中之重的地方。
张三丰母亲之墓在和平镇（以前称“旧市街”），南门外中宇桥（昇仙桥）的西南侧（董家坪）。“仙母墓”近代遭到破坏，墓碑被埋入现在的和平粮站。清光绪《邵武府志》卷之二十八“冢墓”载：“仙母墓 在旧市南关外升仙桥。葬张子冲之母,康熙中,里人立石碣。”《张氏族谱》卷一《碑志》载：和平旧市街董家坪仙母碑志仙人张子冲,和平坑池人,生元末时。闻从樵城遇仙授予丹术,归翠云峰修道,于明初永乐年间道成,白日昇举。仙母去世日,,仙人自葬其母于此,塚无砖迹,三百年来无碑无碣,隐躍犹存。爰于今大清丙子岁立石于墓。仙踪遗事在人传述,难以悉记,略志所自,俾后人见而生敬仰云。时在大清康熙丙子年夏月吉旦同里旧市 敬立和平镇坎下村坑池张氏家谱：在“仙母墓”附近有一座“升仙桥”！是太极张三丰飞升之所, 也叫“神仙桥”，桥上供奉的是张三丰的神像，也是和平供奉的第一尊张三丰神像。史料记载张三丰尽母孝后从升仙桥下河沿水路离开家乡。桥上建有廊亭，绵延几百米。可惜被太平军一把火给烧了。和平镇的街尾有座桥,明永乐初年被洪水冲垮，后在曹家与陈家出资重建。 史记查寻张三丰乃张天师后人，张天师乃张挥→张良一脉，福建省邵武市和平镇坎下村坑池张三丰家谱源流也是出自张良一脉，再由江西入福建邵武市和平镇。和平镇坎下村坑池张三丰家谱记载源流与龙虎山一脉相承。
浩瀚的宇宙自盘古开天地就是阴阳和合依附共存，宇宙阴阳平衡为之“常”！宇宙、人类社会需要阴阳和合依附共存！我们人类身体同样是遵循宇宙大道规律，太极阴阳和合相互依附共存。
人的身体各方面不协调主要产生三大症状：分为身体机能本身不协调引起的症状，心里思想混乱引起的症状、阴阳之炁入侵人体引起的异症。这三大症状又都是道家的长项，特别是异症。中国历代名医无不学“道”，正所谓无细读“道”怎可称之为中医。
瑞士人均寿命82.4岁，是排名世界之首的“大健康国”它从1999年3月开始就将中医、中药、针灸纳入国民医疗保险费用。正因如此中医、中药、针灸在瑞士得以盛行，赢得世界排名之首。
如今人们物质文明得到一定的满足，开始转向精神文明和大健康的需求。发展中医（道医）促进国民大健康发展势在必行。而精神文明和大健康又与宇宙太极阴阳和合“道”息息相关。道家修行参悟和擅长的又是宇宙太极阴阳和合“道”。正好无缝对接和满足如今人们所需的精神文明和大健康需求。“和平”作为祖庭地更是人才济济，优势显著。
国家、社会发展太快，人们都承受着各种各样的压力，追求的精神文明和大健康完全依靠医、道、素术无法得到满足，还需要结合优美的自然环境景观以疗养身心。
和平镇武阳峰和留仙峰都是张三丰修行道场，又是极品三丰茶（神仙茶）唯一产地，而且两座山的风景都是美如画，开发武阳峰和留仙峰景区“三丰祖庭”地选择那座山新建均有其特有代表性。祖庭所在地，道家人才济济，道、医、武术、道家道术等专业术士足以满足慕名而来的各界人士的需求。结合影视、新建太极广场、张三丰文化馆使之成为名胜风景区、旅游区、传统文化集聚交流区。
武阳峰与留仙峰结合祖庭和自然景观优势打造独具特色的白天旅游＋夜游＋休闲养生、住宿的综合体文旅项目，以满足人们精神文明和大健康需求。值得一提的是，江西望仙谷不具备道家文化和祖庭优势已做到成功典范！
望仙谷从“卖石头”到“卖生活”，从废弃矿山到国家4A级景区从大山深处的落寞乡村到人气爆棚的网红小镇的蝶变。
今天的望仙谷，隐于山涧峡谷之中，远离市区的喧闹，有着“青山有思，白鹤忘机”的安详与宁静，仿佛陶渊明笔下的桃花源。水绕村，云飘渺，依山而建的夯土房、雕花窗、石板路、起伏的街道，与清幽的峡谷风光完美的融为一体。
望仙谷极具亮点的悬崖民宿和丰富多彩的活动吸引了众多的旅行达人、网红和游客前来打卡，他们通过“两微一抖”、小红书、直播等互联网平台将更多的潜在游客引流到望仙谷。
踏入望仙谷，仿佛置身童话世界。梦幻般的茂密森林环绕着整个山谷，微风拂面，空气中弥漫着花香和清新的气息。您可以漫步在蜿蜒曲折的小径上，耳边响起鸟儿欢快的歌唱，伴随着溪水的欢快流淌。壮丽的山峦层层叠叠，彷佛巨龙盘踞在大地上。其中最引人注目的是五龙瀑布和九龙瀑布。五龙瀑布如银河倾泻而下，白练飞溅，阳光下呈现出七彩斑斓的光辉；九龙瀑布则由九个不同高度的瀑布组成，每一个都有其独特之处，形成了一幅令人陶醉的画卷。站在瀑布前，您会被水声的轰鸣所震撼，感受到大自然给予的力量与美妙。
望仙谷不仅有壮丽的瀑布，还拥有许多其他惊艳景观。茂密的森林里隐藏着各种奇特的岩石和植被，色彩斑斓、形态各异。苍翠的树木和纷飞的蝴蝶，在阳光下构成一幅充满生机和灵动的画卷。夏日里，您可以躺在清澈见底的溪水中，感受凉爽和宁静；冬季时，覆盖在山巅的白雪更是令人心旷神怡。除了自然景观，望仙谷还保留着悠久的历史文化，例如观音寺。这里有一座古老的观音寺，供奉着千年的佛像，成为信州地区佛教信仰的重要场所。在这里，您可以沉浸在庄严肃穆的宗教氛围中，感受内心的平静与抚慰。
望仙谷提供了丰富多样的户外活动，满足各类游客的需求。徒步是最佳方式之一，穿越山谷和森林，亲近大自然的魅力。沿途您会发现一些幽静的角落，悄然处于原始状态，让您更加亲密地体验自然之美。如果您追求刺激，可以尝试竹筏漂流，荡漾在湍急的溪水中，感受速度和激情。此外，望仙谷还设有露营区和野炊区，为您提供一个与家人或好友共度美好时光的理想场所。
总的来说，望仙谷以其壮丽的自然景观、丰富的户外活动和悠久的历史文化而吸引着无数游客。在这片神奇的土地上，大自然的奇景与灵魂的净化融为一体。来到望仙谷，让我们共同探秘这个充满魅力的地方，将它的美丽和神奇永远珍藏在心底。
和平是张三丰出生地，武阳峰和留仙峰又是张三丰修行练功的道场，祖庭地，相比望仙谷都是有过之而无不及，优势明显又突出。“和平”地界一条山脉自武阳峰而下直至和平，把和平镇一分为二，周边山环绕一个大圆，天然一幅阴阳太极图！也有如一个莲花宝座！借鉴望仙谷的设计建设优点优势，做好望仙谷所做到的文旅相关项目产业链同时，加以张三丰成名作武当太极拳，让游客沉浸在“和平天然阴阳太极“和合”相互依存融合的山形地貌中，学太极拳打太极拳调理养护身心，感悟人生与宇宙阴阳太极“道”，感悟什么是中国传统国学文化精神“和合”！和合共存！和合共处！和合共建！和合共享！和合共盈！
整体融合形成大健康与文旅融合的循环互动大产业链。
祖庭优势所带来的大量游客，给地方旅游与服务业带来蓬勃的发展空间，特别是酒店和餐饮；同时也会极大的拉动地方农产品和文化产品蓬勃发展，以及文体、康养、武术、中医药等相关产业链的客源保障。依托太极武术、中医药、道术等人才资源和祖庭景观优势，发展道修、道养、休闲、中医药养生与康养为主题的文旅酒店与民宿、大健康产业。逐步将文化转化成文化产品，使张三丰文化成为乡村振兴的强有力的一架马车。
张三丰出生和平镇坎下村坑池，坑池也因此成为慕名张三丰而来游客的必游点和网红打卡点。这样的景点，游客不会在乎景点的豪华与否；如同人们千里迢迢前往韶山一样，就是怀着对伟人无比崇敬和缅怀心，无在乎房屋、地貌、景观有多好。它在游客心里是：我只要来了，看到了就收获了、满足了。它也是具有特殊标志性景点。
张三丰出生地因韩国当年对其恶意争夺，之后国内也引发多个出生地之说，历经这么多年的据实考证，2022年底才最终回归原点“和平”；和平大量张三丰史迹呈现在世人面前，最有价值的是张三丰家谱、升仙桥、张三丰母亲墓（何母墓）也叫仙母墓，也正因为经历这么多，张三丰的知名度更是成几何式增长。
每年举报张三丰世界寻根问祖文化节、张三丰诞辰日等大型国际活动。加强扩大其知名度、宣传流量和游客流量，更好的宣传、弘扬传统文化。同时也带动文旅蓬勃发展。
七、黄峭遣子文化思想、多子多福多寿的故事与文化。
入闽黄氏始祖黄惟淡，号“五经先生”,人称“黄五经”,晚唐时从河南光州固始徙居邵武平洒。其第三子黄锡偕幼子黄峭，由平洒迁居南乡禾坪，居鹳薮（今坎头村一带），开基邵武禾坪黄氏。黄峭，又名峭山，讳岳，字仁静，号青冈，五代后唐时任工部侍郎,后见复唐无望,弃官归隐,创办和平书院,教育子孙。黄峭娶三妻,生二十一子。后周广顺元年（951年），黄峭八十寿诞,大会姻亲,毅然宣布：三妻位下各留长子侍奉，其余18子俱各奔走他乡,开拓发展,自创家业。并口占一诗以作赠别：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定, 三七男儿当自强。”今其后裔遍布南方、西南各省和港澳台以及东南亚诸国,人口逾千万。
黄峭一生有两件事最值得宣扬：兴建了“和平书院”与80岁遣子。
和平培育出一代代的优秀学子、名人；和平人才辈出，和平书院功不可没。和平书院大门像一本打开的书，两边书页上开有两个小门，也是告诉我们知识是通往成功的不二法门；中间大门，下不设门槛，告诉我们知识不分贵贱，每个人都有求知的需求和权力；大门上不设门庭，告诉我们学无止境；大门和两个小门组合正好组合成一个品字，中间大门下无门槛上不封顶，就是告诉我们要学好知识与无上之品；门柱顶上两个官帽，告诉我们学有知识，修好无上之品才能持好家、做好官。正因为黄峭有清廉的上品上识和家国情怀，赋予书院这样的灵魂与文化思想，影响熏陶和平世代人，促使和平人才辈出。
“和平书院”也因为这一扇像打开书的大门，而成为全国典型的爱国廉政教育、宣传基地！
正是黄峭当时的豁达通透，看到“唯己利”的严重后果，物 极必反；唯有利他不争、开拓自强、与邻共存、与邻共处、与邻共建、与邻共享、与邻共盈，相互依存方可持续。精心布局80岁寿辰声名远扬的遣子寿宴。寿宴宣布：三妻留长子侍奉，其余18子俱各奔走他乡,开拓发展,自创家业。并作（遣子诗）以赠别：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。足离此境非吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定, 三七男儿当自强。”也正是黄峭领悟到“和平”赋予的“和合”思想，成就今天将近1800万子嗣。
黄峭宗亲文化，不只是组织开展两到三天有专业科仪主持的标准规范化黄峭子嗣宗亲寻根文化。更要说促使黄峭家族发展壮大后面的文化思想根源，利他不争、开拓自强、与邻共存、与邻共处、与邻共建、与邻共享、与邻共盈，相互依存方可持续。这种上品上识作为为人处世、爱国、廉政宣讲教育的教材。创建宣讲教育基地。再进一步开发黄峭文化产品。整体拉动、助力地方文化与经济与发展。助力乡村振兴。
八、乡村振兴一村一品
根据我国国情党中央针对乡村振兴提出一村一品发展思路，并给予相应资金政策支持。
乡村振兴的必要和紧迫妇孺皆知。但现在所面临的最大困难就是农业从业者严重短缺。由于现在从业者平均年龄都已超60岁，完全老龄化。由于从业者年岁的增长五年后基本退休。年青一代自小离开农村，对农村已经很陌生，对农业生产就更加陌生加没有想法。已外出打工农民农村老家基本已经荒废，而且在城市安家置业已经花费了一辈子的时间和积蓄，哪来能力再回农村老家从新安家置业。即使有能力的也不愿意。基本是即便在城市里蜗居也不愿意从事农业。
现代农业营销和种植管理模式都在发生颠覆性改变，现代化规模种植管理老一辈很难融入。规模化现代农业需要有文化懂经营的年轻人加入，但种什么、怎么种是关键，所以党中央精准提出一村一品思路与支持政策。
民以食为天，水稻是中国粮之根本，用好现有万亩土地发展水稻种植，确保饭碗端在自己手里，为国家粮食安全奠定基础这方向肯定没错。但也要因地域条件而定，北方土地平整面积辽阔，可成千上万亩的规模化种植，种植经营者自然能赚到钱。南方地少山多情况截然不同，流转到户的那点土地单一种植水稻，收入实在微薄，难以持续发展。
乡村振兴如何让乡村从业者赚到钱是关键。国家提出的一村一品也不是盲目跟风发展。首要选择有发展地方特色的地道农作物规模种植销售和深加工成品销售。或是有地方特色的手工艺产品加工销售，以弥补粮食种植收入不足。在和平没有特色传统手工艺产品，那就只能选择有特色的地道农作物。结合和平特有人文历史优势，主IP太极张三丰。选择唯一产于和平的世界奇茶三丰茶（神仙茶）地标（碎铜茶）与誉为仙人余粮的地道药材多花黄精（获国家地标“邵武黄精”）种植、深加工是唯一最正确选择。三丰茶、多花黄精依托主IP文化成为文化产品，张三丰文化的伴手礼，随文化礼行天下。成为真正的一村一品产品，让乡村从业者真正赚到钱，振兴乡村！
同时延伸开展中华农耕文化传承、体验、观光与研学。
九、综合产业链概括
综合和平文旅发展项目形成古街文化游（白天各景区游玩，晚上文体娱乐与夜场）。三丰祖庭与武阳峰和留仙峰自然景观游、武阳峰和留仙峰夜景与看日出、三丰茶（神仙茶）文化交流、天成奇峡自然景观与漂流游、金坑红色教育基地游、和平古街夜游、中医药康养与休闲、影视文体娱乐基地、人文学校教学育人等文化交流以及相关产业链，结合武夷山、大金湖逐步形成旅游+产业的综合生态产业链融合体。
做好文旅主题、形象、独特、故事、引爆、互动、延展、符号、创新、服务、功能、系统、持续。逐步展开旅游、未来休闲宜居、大健康康养与中医药、武术、娱乐、影视、学、研、农业、商业一体的生态产业链，完美满足与配合游客的吃、住、行、游、购、娱，游客从物质、文娱、休闲、精神、游客收获所需。整个旅游区域让游客沉浸在视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉中。使得“和合文化园”逐步完善，达到各产业融合蓬勃发展的国际文化集散交流中心，文旅圣地。
和合文化！
和合共享！和合共盈！
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