济南至少有12座凤凰山，其中一座位于市中区殷家林村村北。这座凤凰山的南麓，有明代相国、“历下四诗人”之一殷士儋的陵墓，这也让这座凤凰山有了深厚的历史文化底蕴。

济南市共有几座凤凰山？章丘区甘泉村、三赵村各有一座；历城区港沟街道、唐冶街道各有一座；南部山区仲宫街道有一座；天桥区工商河东岸居民小区内有一座；市中区有两座相距不远的凤凰山，一座在殷家林村北边，一座在岳而村北边。另外，长清区崮山镇有一座，平阴县洪范池镇也有一座，钢城区东郊外有一座，莱芜区朝阳村也有一座凤凰山。

济南市至少有12座凤凰山，其中最有名的是哪座山呢？

或许有人会说：“工商河东岸的凤凰山最有名，这地方现在叫凤凰山小区，10年前的凤凰山大集很有名啊。”是的，这里确实有众人皆知的凤凰山。但是，这座45米高的凤凰山是一座新山，是原来济南著名景观“齐烟九点”之一标山的一部分，元代张养浩作《标山记》曰：“绰然亭西三四里，有双山曰标。”明代刘敕在《历乘》中称其：“城北十一里，山石并立如标，故名。”只是后来在1926年，山东军阀张宗昌督挖工商河时，把标山原有的两座山峰劈为两半，工商河西边的仍然叫标山，而河东岸的标山1928年后改称凤凰山。

其实，济南地区最有历史渊源且真正古老的凤凰山，当属市中区殷家林村北边的凤凰山。

殷家林村人说，因为凤凰山的形状似一只振翅高飞的大鸟，中间的圆山头海拔高度180.4米，在阳光的照耀下像一只彩色的凤凰，两边的山头像两只奋飞的翅膀，因此被称为凤凰山。如今，凤凰山东边是大丘山和新建的京沪铁路，西边和南边是绕城而去的104国道，在开山修路过程中，凤凰山折损了两边的翅膀，好在现在正恢复山体自然风貌，凤凰山定会重现昔日风采。

凤凰山南面山坡丛林中，有明代著名“历下四诗人”之一殷士儋的陵墓。

殷士儋墓，当地人称“殷阁老墓”，墓地东西宽120米，南北长180米，占地约两公顷。陵墓背靠凤凰山，南望殷家林村，墓冢呈四方形，台基高约2米，封土高约4米。墓顶平坦，四周有约12米见方的须弥座保护，材质由仿榫卯结构的青石嵌接而成，图案花纹雕刻精致，做工考究，保存比较完好。墓后有一株数百年树龄的侧柏，高约6米，树干胸围需两人合抱，树干苍劲，树根裸露，蓊蓊郁郁，硕大的树冠似一把大伞凌空高悬，把坟墓整体罩住，虬枝盘绕，蔚为壮观。陵墓周围遍植苍松翠柏、桑林国槐，人称殷家林。

1979年，殷士儋陵墓被济南市定为重点文物保护单位，并有“殷士儋墓”碑立在墓前。碑上方刻：“济南市革命委员会一九七九年九月三日公布”，下方刻：“历城县人民政府立”的字样。2006年被公布为省级重点文物保护单位。因世间传说“殷天官”入葬时穿金戴银，宝玉满棺，引起了盗墓贼的注意。2013年8月的一天黑夜，已经安安稳稳沉睡了400多年的殷阁老墓遭了劫难。盗墓贼采用爆破的手段，把陵墓炸开一个洞，墓中所有可盗之物均被洗劫一空。据进入墓穴查看过的殷士儋十七代孙殷光和老人回忆：“墓穴为三合土夯制而成，顶圆下方，非常结实。墓内除了两具已经打开的棺椁，其他空空如也，一无所有。棺内尸体完整，殷士儋牙齿完好，殷夫人两颗门牙脱落。”后来殷氏后人殷玉奎、殷光禄、殷光和等在村委会的支持下，多次找文化、文物部门反映情况，寻求保护措施，得到了市区两级文物管理部门的支持，拨专款20万元用于陵墓保护。

2013年在墓地四周建起了围墙，安装了电子监控设备，并在墓前东侧建起了三间房屋，雇专人看守陵墓。

殷家林村原来叫吕王庄，村的四周原是一片沟壑纵横、遍地茅草的荒地，为了靠近水源，村庄建在了被荒沟包围的一片洼地上，洼地比周围的沟梁矮了近两米，只有殷家林墓地是一块两公顷多的高坡平地。因最早来这里定居的是吕姓和王姓两户人家，因此而得名吕王庄。明万历十二年(1584)四月，殷士儋墓落成后，因为殷阁老名气太大，明清时期各地官府士绅来墓前凭吊的人很多，殷家林名气日盛，渐渐取代了吕王庄。

现殷家林村东北角原有一条泄洪沟，沟北高坡上住着四五户人家，老辈是兄弟四人，均姓殷，是殷家看林人的后代，已经在此处繁衍生息440多年，原来称为殷家小庄，现在已是殷家林村的一部分，但60岁以上的老人们，仍然习惯称这里叫殷家小庄，殷士儋家族后人现多已搬入殷家林村中。

殷士儋，字正甫，世称棠川先生，历城县人，祖籍河北武定州永利镇。曾祖父辈为明德王府教书先生，明成化三年(1467)，跟随明英宗次子德王朱见潾由德州移居济南府。后定居在济南，在老东关齐川门外置地建房宅，世居闵孝里，祖父名叫殷衡，在济南府为官。闵孝里，因此地往南不远处有“鞭打芦花”之孝子闵子骞墓而得名，后改称殷家小庄，准确位置在现今洪楼广场对面，遗憾的是殷家小庄已无一户殷姓人家，只有庄西边邮电局院内的殷家老井尚在。

殷士儋出身官宦之家，祖父、父亲都是济南府颇有名望的官员，但家境并非富贵。殷士儋生于明嘉靖元年(1522)三月八日，自幼聪颖过人，受父亲悉心教诲，且勤奋好学、博览群书。殷士儋14岁考中秀才，19岁省试考中举人，后因父亲病逝守孝三年，不能赴京会试。殷氏家族祖坟，据明崇祯《历城县志》记载：在闵孝里“其东南二里所曰五鼎山”，五鼎山今称五顶茂岭山。茂岭山在济南城东，为何殷士儋葬在远离出生地殷家小庄的城西凤凰山呢？原因是母亲郭氏“墓圹有涂矣”。古时坟墓遭涂，所犯有大忌，殷士儋后人便请风水先生另选地移林，观尽济南周围各地方风水，选定凤凰山，连同其父殷汝麟、母亲殷郭氏移葬于“历城党家庄西凤凰山之阳”(墓志铭)，时间为明万历十二年(1584)四月二十四日。

殷士儋娶章丘县锦川人翟氏为妻。翟氏系书香门第出身，其父是当朝名士翟洪。翟氏嫁进殷家后相夫教子，颇为贤惠，平时剪些窗花变卖以供殷士儋读书学习。殷士儋守孝期间，为生计在家办起私塾，教授弟子，周围祝甸、窑头、七里堡、甸柳庄等地的学童都来此处读书。

明嘉靖二十六年(1547)丁未，殷士儋考中进士,选庶吉士、授检讨。由于殷士儋读书海纳百川，所作文赋宏深博巨，不拘时格，常名列前茅，被评为甲等之作。又因其品行端正，做人优秀，被调入裕王府，担任裕王(也就是后来隆庆皇帝朱载垕)的老师。在授课时，“凡关君德治道，辄危言激论，王为动色”。凡是讲到关乎君王德行和治国道理以及历史上权奸宠宦、外戚之祸时，他就引经据典，言辞激荡，裕王深受感动。

隆庆元年(1567)，殷士儋擢为侍读学士，掌管翰林院事务，继而又升为礼部右侍郎，不久又任吏部右侍郎，第二年官拜礼部尚书；隆庆三年(1569)兼任文渊阁大学士；隆庆四年，殷士儋48岁时升为武英殿大学士。据《明史·殷士儋列传》记载：殷士儋做帝师期间为朱载垕进讲《祖训》《大学衍义》《贞观政要》等国家治理文章。作为帝师，殷士儋坚持“四时无辍”，寒暑期间照常上课。他为官清正，关心民生，曾不顾权臣的诽谤和排挤，向皇帝进谏，提出“布德、缓刑、纳谏、节用”等治国理念，令大小官员关心民间疾苦。此论深得隆庆皇帝嘉许，被提拔重用，成为大明王朝的股肱之臣。

殷士儋还是一位有胆有识，保留文人风骨的正义之士。他刚直不阿，敢于进谏，主张居安思危，励精图治。肃怀王去世后无子嗣，而其从叔意欲承袭，对于此不合传统礼节的做法，殷士儋坚决不同意，甚至同隆庆皇帝几次产生争论。后来因与首辅高拱意见相左，当面指责高拱排除异己独断专权，并且要“奋臂欲殴之”，因此受到多次排挤。殷士儋从进士入相，虽官至正一品，但一直安于讲经教书传道，且心地良善，守分知止。明朝后期党争激烈，殷士儋厌倦了官场的尔虞我诈、揽权谋思，他不恋高官厚禄，经过多次上书请辞，终于在隆庆五年(1571)十二月获得隆庆皇帝恩准，并赐给道里费得返故乡济南，从而结束了他24年的官场生涯，时年50周岁。

回到家乡济南的殷士儋，徜徉在七十二名泉之间，将宅居选定在元代济南著名园林万竹园故址，易名为“通乐园”。此地距天下第一泉近在咫尺，风光秀丽，南可望群山如黛，北依大明湖，门前街巷曰围屏街，亦是繁荣之地。学识渊博、诗文精湛的殷士儋，流连忘返在“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”中，诗文创作终于有了充足的时间和精力。殷士儋经常与历下著名诗人边贡、李攀龙、许邦才互相赋诗唱和，被诗坛誉为“历下四诗人”。在此期间，他所创作的诗词歌赋集结成为《金舆山房稿》十四卷，留传给后世至今。

殷士儋对济南的另一大贡献是讲学育人、培养人才。他礼贤下士、平易近人，讲学期间身边聚集了许多名流才俊，教授出了后来天下闻名的另一位帝师阁臣、文学家、平阴县东阿镇人于慎行。

明万历九年(1581)冬，殷士儋在家中突发股疾，翌年(1582)六月八日卒，享年61岁。殷士儋去世后，朝廷追封太保，谥号“文通”，后改谥号为“文庄”。

殷家长房第18代长孙殷玉奎家中原有殷士儋画像，据78岁的殷玉奎老人说：“画像宽约三尺，高约五尺，紫檀木卷轴，是一张全身坐像。祖宗穿一身官服，蟒袍玉带，头戴一顶有帽翅的乌纱帽，安坐在太师椅上，很威严。每年春节请家堂，殷氏家族几乎所有男女老少都来上香跪拜，乡邻好友也来鞠躬致敬。”另据殷士儋十七代孙殷光和老人回忆：“每年祭拜，不管跪在哪个方向，都能瞧见老祖宗两眼熠熠有神地看着自己，其他族人也是此种感觉。那时候自己只有十几岁，每次祭拜后都要病上一场，似乎是老祖宗在谆谆嘱咐自己一辈子要做个好人。”

清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中曾撰短篇小说《狐嫁女》，讲述了“历城殷天官”年少家贫的时候与同窗学友打赌住荒宅，夜半见到狐狸家举办女儿婚礼的传奇故事。文中的“殷天官”就是指殷士儋，蒲松龄在故事里介绍“殷天官”有胆略，又借狐翁之口赞其“倜傥”。

现在的殷家林村，在周围村庄中是个大村，村民之间关系融洽，还有较丰富的传统文艺细胞，过去是苦中作乐，今天是幸福快乐。旧时的殷家林村，1965年前村中有关帝庙，庙门两边有暮鼓、晨钟楼各一座，暮鼓有圆桌面大小，铸铁晨钟也有一吨多重。庙中墙上还画有二十四孝图。逢年过节，村民们都去庙中烧香拜关公，保佑家族平安。那时村中过年节还组织高跷队、跑旱船、唱长清落子等表演，在庙前扎台演戏，供村民观赏娱乐。当年庙门前有副对联很有名气：

上联是：兄玄德弟翼德，威震曹孟德；

下联是：师卧龙弟子龙，辅助汉真龙。

横批是：协天大帝

老关帝庙占地0.06公顷有余，地处原来老村界的西北角，庙前原有一水湾叫关庙湾，在新中国成立前也是村中的饮用水源地；村的西南角上住的是廖连德家，廖姓家族也是村中的老户，在村中人口最多；老村正南是殷家胡同，皆是殷士儋的后世子孙；老村的东南角住的是韩永庆家，韩家祖辈是木匠出身。原来老村东北角有座土地庙，土地庙前是殷家林(完高)小学。1965年以前，我国小学毕业生分为两种：一种是四年制毕业生，叫初级小学；一种是六年制毕业生，为高级小学，俗称完高小学。老土地庙的位置现在已经是村中心了。老殷家小庄在土地庙的东北角，中间隔了一条荒野大沟，现在大沟已拓建成贯穿村庄东西、宽阔的沥青路，东可通罗而庄，西可达杨台村，104国道近在咫尺，北桥东边是重汽集团，庄北边就是巍巍凤凰山。

殷家虽然祖上出了大人物殷士儋，但殷家林村过去几百年却一直没有富起来。新中国成立前全村都是穷人，住的都是又矮又窄的茅草房，村庄四周都是沟壑。新中国成立初期，殷家林村有200来户人家，村民出庄都是沿荒沟爬上爬下，过着半年野菜半年粗粮的生活。种庄稼靠天吃饭，没有水利设施，非旱即涝，亩产小麦100多斤，玉米也不足200斤，遇到大旱还可能颗粒无收，甚至逃荒要饭。直到新中国成立后，翻身农民拥有了自己的土地，人民政府把分散的农民组织起来，领导他们走合作化道路，组织社员平整改造良田，养猪积肥，推广优良种子，开展副业生产。1958年殷家林村由长清县划归历城县。政府组织农民兴修水利灌渠，建设水库。1968年修建卧虎山水库时，殷家林村接收水库移民25户，现在村中居民有745户、2600多口人。1975年以后，工业的快速发展为农业生产插上了腾飞的翅膀，再加上种子、水利和田间的科学管理，还有农业机械化的配套推进，带动了粮食增产增收，农业丰收成为新常态，粮食亩产吨粮成为无可争辩的事实。殷家林村现有86.6公顷多土地，33.3公顷的桃园、苹果园、核桃园包围了半座村庄。如今的殷家林村，是一座幸福的家园，村中水电暖齐全，道路干净整洁，公交车站就在村头，给村民出行带来很大方便。