殷商探源·挖掘先商历史源渊历史典故
在夏邑虞城交界民间传说
文/孙安奎 整理
黄河瞧姥姥
相传很久以前，黄河的姥姥就在豫东一带，究竟在豫东的哪个庄，谁也不知道。这一天，黄河的妈妈对儿子说：“河呀，你长恁大，还没见过你姥姥，你瞅空去瞧她一下吧！“黄河点点头，答应了。妈妈又说：“你去时，可要小心点，别把姥姥家的人淹住了。”黄河又点点头。夏天到了，豫东一连大旱了四十天，庄稼旱得要着火，水井旱得枯殷商了底，农夫们的心真象热水煮的一样难受。黄河的姥姥是个很善良的老人，她看着大家要挨饿，心里比谁都难受。她日夜望着西北方，盼望着儿子和外甥能来解救人们的苦难。有一天夜里，黄河忽然做了个梦，梦见一个柱着拐棍，白发苍苍的老奶奶。老奶奶说：“我是你姥姥，想你想得眼泪都哭干了。”黄河醒来后，直恨自己不听妈妈的话，让姥姥伤了心。一会儿也不能等了，得瞧姥姥去！黄河是个直性子，当夜就收缩了一下勇猛的身子，变得象只小山羊那样温顺，悄悄地从一个小豁口走出来，去瞧远方的姥姥。黄河不知道姥姥在哪个庄，走一处问一处。他走到王庄问：“俺姥姥在这庄吗？”“这庄没有你姥姥。”王庄的人说。黄河绕了个弯，又往前走去，他走到李庄问：“俺姥姥在这庄吗？”“这庄没有你姥姥。”黄河又绕了个弯向前走。他走到张庄，张庄没有他姥姥，他走
到赵庄，赵庄也没有他姥姥。黄河一连走了十八天，绕了九曲十八弯，也没有找到姥姥。黄河正走着，忽然一大片楼堂瓦舍挡住了去路。一个老太婆站在高楼上，手扶栏杆，大声说：“黄河，你来干什么？”“我来瞧姥姥，可怎么也找不着了。”“哈哈，原来是外甥呀！我就是你姥姥，你给我带来了什么礼物呀？”黄河错把老太婆当成姥姥，就把最珍贵的礼物——一渠 黄河献给了她。老太婆高兴极了，急忙派人看住了黄河水。庄稼人要挑黄河水浇庄稼，老太婆说：“中呀，一挑黄水一担粮！”人们发愁了，都暗地地里埋怨黄河认错了人。正当人们发愁的时候，真姥姥知道了这事情。她扭着小脚走呀走，终于找到了黄河，说明了事情的原委。黄河听了真姥姥的话，顿时大怒起来。他滚起波涛，铺天盖地而来，转眼间，楼堂瓦舍被黄河吞没了，老太婆呢？当然被淹死了。直到现在，在虞城和夏邑的交界处，那一条从西北伸向东南的沙河，九曲十八弯，就是当年黄水留下踪迹。那被淹没的一片楼堂瓦舍成了一片大洼地，人们叫它黄河洼，它沿上有个小村子，名叫黄河涯。
天龙湖与蟾蜍
仙子 整整一个夏天，正是“听取蛙声一片”的季节，而在夏邑县天龙湖里你却听不到蛤蟆的叫声。人们都知道天龙湖的蛤蟆干鼓肚不出声，却很少有人知道其中的缘由。在夏邑县有着这样一个传说。
月宫里的一个初夏之夜，嫦娥坐在桂树下捣药，吴刚陪伴在旁，两人不时窃窃私语。过了一会儿，他俩干脆勾肩搭背回宫去了。这一幕恰好被蟾蜍仙子看个清清楚楚，他心想：嫦娥与俺早订终身，你吴刚无端插足太不应该。于是他悄悄跟上看个究竟，只见他们二人搂搂抱抱，没完没了。蟾蜍仙子再也按捺不住一腔怒火，便伸手折下一枝碗口粗细的桂枝向吴刚打去。吴刚放下怀里的嫦娥，抽出佩剑迎战蟾蜍仙子。嫦娥吓得围坐在地，瑟瑟发抖。“住手！”王母娘娘突然出现在他们面前。二人见王母娘娘驾到，不敢恋战，都跪拜于地，听候发落。王母娘娘问清缘由后，怒斥蟾蜍仙子：“你只是千年得道的仙子，岂能配得上嫦娥姑娘？刚儿是玉帝的外甥，又是天府拔尖的美男子，是我牵的红线，你蟾蜍休要妄想！”
慑于王母娘娘的淫威，蟾蜍仙子无可奈何，肚子憋得像个鼓，浑身暴出一个个杏仁大的气包。他悔恨当初，不该离开天龙湖，来到这里受窝囊气。思来想去，蟾蜍仙子决定返回老家。蟾蜍仙子驾云回到天龙湖，来到湖中央的望月台。蛙族五首领得知蟾祖回来，前来拜见。蟾蜍仙子把自己在月宫受的窝囊气如此这般地一说，气得五位首领立马要打上月宫，找王母评理。蟾蜍仙子说：“练兵万万松不得，至于评理之事，日后再议。”从此，去月宫找王母评理，成了蛙族议论的焦点。蛙族的操练场上“打上月宫，讨个公道”的口号震耳欲聋。城隍小神从睡梦中惊醒，起来观之，只见天龙湖堤岸上布满了操练的蛙兵蟾将。很快，城隍小神将天龙湖蛙族犯上作乱的事告诉了玉帝，玉帝当即派王母查办此事。
一天晚上，蟾蜍仙子正在望月台上检阅操练队伍，蛙族五位首领立于身后，甚是威风。王母驾着一片青云飘落到天龙湖的望月台上。蟾蜍仙子忽然见到王母，怔立良久，才若有所悟地向她走过去。五位首领见状，也畏畏缩缩地尾随其后。王母娘娘面对跪伏在面前的蟾蜍仙子，仰着脸，大声说道：“还不速速驱散乌合之众，随我回宫服罪！”蟾蜍仙子是条硬汉子，他想自己在月宫受了窝囊气无处发泄，在天龙湖老家还能任人宰割吗？他突然站起身来，指着王母娘娘大声说道：“俺蟾蜍虽是一介生灵，却也是千年得道的仙子，与嫦娥结为秦晋已有数载，你身为天府之尊，棒打鸳鸯，该当何罪？”蛙族五位首领见蟾祖和王母娘娘接上了火，一声吆喝，蛙兵蟾将蜂拥而上，叫骂不迭。
王母娘娘气得老脸一阵青一阵黄，但她理屈词穷，暗想：再呆下去更是丢人现眼。于是她一不做二不休，拔下金簪画了个圆圈，喊了一声：“住嘴！”便腾空而去。自王母娘娘离去后，她所画的圆圈越来越大，圈里绿水荡漾，蛙族老小都被浸泡在水里，叫不出声来。从此，夏邑县天龙湖的蛙族老小一个个怀着满腹的委屈，干鼓肚发泄不出来。
商丘乡镇名称来历典故睢阳梁园篇
梁园"七台"是指:平台、蠡台、女郎台、凉马台、雀台、吹台(文雅台)、清冷台(清凉寺)；梁园"八景"指:百室呈芳(曜华宫、离宫、忘忧馆、复道)、睢园绿竹(兔园、金果园)、灵山落猿(百灵山、落猿岩)、龙岫烟云(栖龙岫)、雁池凫渚(含鹤洲、曲池、钓台)、西园宴雪(西山)、秦岭望乡(望秦岭)、栖霞晚照(栖霞山)。
此外根据现实遗存及当时园囿范围，认为赭霞台(即朱台)、三陵台、青陵台、阏伯台、老君台、周台、孟渚泽、蒙泽、空桐泽、逢泽、芒砀山、高祖庙、千年银杏树等也应该列入梁园胜景之内。
1、宋集镇：在商丘古城东南35公里，唐代建村归宋州，定名宋集。明、清称作宋家集。中华民国时期仍称宋集。
2、坞墙镇：商丘古城东南27公里处，原为商汤南毫都址，后成为村。宋，开宝年间，该村南邻涣水，有水路可自汴京(开封)通往江淮各地，常有商船经过，遇风停泊此处。船主为防风停船，在涣水北岸筑寨墙一道，人称坞墙。因有客栈，店铺形成集镇，俗称坞墙集。
3、冯桥：商丘古城东南19公里处。原名李油坊，乾隆年间李姓在此建香油作坊，故名。后冯桥乡政府搬此，简称冯桥。
4、闫集：在商丘古城东南12公里处。古称洪风口。唐代闫氏在此开店，取名闫小店。宋代更名闫家集。清末简称闫集。
5、双八：在商丘古城东北16公里处。在汉代建村，隋代起集，因村民多姓丁，名丁家集。宋朝建丁镇，因处于宋州至齐鲁的要道口，又名丁家道口。1912年更名道口集。后因1958年毛泽东8月8日视察此地，为纪念，改名双八。
6、张阁：在商丘古城东北14公里处。明初张才在此建村，取名张才庄。清末因地处刘口至亳州要道，张姓在道上建一楼阁，改名张阁。
7、谢集：在商丘古城西北20公里处。1913年修陇海铁路时建车站，其南4公里有小坝得名小坝站。1958年谢集人民公司迁此，更名谢集车站，建成谢集。
8、李口：在商丘古城南15公里处。春秋时期称新城，又称新城亭。宋时因早兵乱成瓦砾，俗称瓦子坡。明初，李姓重建，因临渡口，更名李家口，因有集市，又名李家口集。清末简称李口集。
9、郭村：在商丘古城南15公里处。唐代郭姓在此建村兴集，故名郭村。
10、包公庙：在商丘古城南30公里处。宋仁宗时，龙图阁直学士保证从汴京(开封)回家乡庐州(合肥)途径此地，后人为纪念他而建包公庙。金代发展成村庄，村以庙名。
11、周集：商丘古城东15公里处。明洪武年间周姓在此建村起集，取名周家集，简称周集。
12、平台：在商丘古城东北9公里处。春秋宋平公筑台，宽广而平，故名平台。三国时此地成村，后有集市，称平台集。简称平台。晋谢惠连赋雪在此，又称雪苑。
13、高辛：在商丘古城南23公里处。上古为帝喾高辛氏初封都邑，取名高辛。宋朝置高辛镇。明设高辛辅。历代有集市，故称高辛集。
14、娄店：在商丘古城西南22公里处。唐初，靳姓自西北4公里处的靳店村迁此建楼房，取名娄靳店。明初起集，称娄靳店集。1912年简称娄店。
15、毛堌堆：在商丘古城西南15公里处。商朝成鬲丑，春秋以后称横城。汉代因附近茅草多，又称茅草堆。唐代起集，元代毁于水灾，明初重建，称毛堌堆。
16、勒马：在商丘古城西南25公里处。两汉间，刘秀及其随从被王莽军追赶，在此地吟诗“勒马回头望张弓”诗句，得名勒马。唐代起集，得名勒马集。
17、临河店：在商丘古城西南20公里处。明初，唐、李两姓从山西洪洞县迁来建村，因临大沙河设店，故名临河店。
18、水池铺：在商丘古城西10公里处。上古有陶唐氏火正阏伯行宫，后称作火神庙。汉代称良安寨，取除暴安良之意。明代在村西设兵铺，因西临马肠河并有水潭，得名水池铺。
19、观堂：在商丘古城西18公里处。隋代建尼院一处，供奉观音菩萨，名观音堂。宋代置观音堂镇，为县大集。明代设兵铺，因东边有柏树林，又称大林铺。明嘉靖十三年（1534年）称观音堂集，简称观集。
虞城夏邑篇
虞城旧城遗址据光绪二十一年《虞城县志》记载，旧城址在今利民镇西南1 5公里许，原有旧城李庄，后废。此旧城，从夏代商均、虞思沿用至明代中期，嘉靖九年(1530)黄河决口被湮没。在旧城遗址上，发现有宋、元、明时代的瓷器、钱币和塌陷的屋顶、房基、砖石以及酒发酵池、酒糟、酒器、较大灰坑等。1984年文物普查，又在该地发现不少被锯断的兽骨及骨簪等，专家初步分析，此处可能是商周时代的骨器厂。
夏邑各乡镇地名探源
1、李集：元末李姓三兄弟迁居于此，为纪念先祖原居南京三里岗，取名三庄李。明万历年间兴集，称永兴集。后村人李亢元中进士，俗称此村为李亢集。简称李集。
2、车站：1914年陇海铁路通车后，在刘堤圈村西5华里设车站，取名刘堤圈站。1931年筑寨成集，以县长钱裕国的名字改名裕国寨，又称新寨。1958年改名车站。
3、杨集：宋代有杨司马屯兵于此，兴集后取名杨家集，又称杨柳集。明代村内庙宇中铸有铁鼎，先后改名鼎新杨集、鼎新集、鼎集。1949年名为杨家集。简称杨集。
4、会亭：据传，旧时有风凉亭，人们常在此聚会议事。北宋置会亭镇。明设置驿站称会亭铺。清末，因同属永城、夏邑、亳州，故称三合县。1912年称会亭集。
5、济阳：南北朝时建村，村位于通济渠之北，得名济阳。地处交通要道，道两旁多设店铺，又称济阳店。唐代中叶集市繁荣，称济阳镇。清咸丰三年筑寨，得名济阳集。
6、郭庄：明洪武年间郭姓从山西洪洞县迁此定居，取名郭庄。
7、孔庄：明初高姓在交叉路口定居建村，取名高路口。清末姜庄、王庄、钱庄并入后孔姓居多，改名孔庄。
8、刘店：明洪武年间刘姓在此开设客店，后兴集，取名刘店集。
9、业庙：明末王、业两姓迁居建村，筑有庙宇，取名王业庙。1949年称业庙。
10、火店：明洪武二年，王姓从山东诸城迁此垦荒，火烧芦苇数十里，露出原建火神庙一座，来客在此留宿，起名火神店。简称火店。
11、太平集：清咸丰年间以大柳村，王庄、崔庄等村为基础筑寨兴集。取“天下太平”之意，名太平集。
12、罗庄：唐末村南建有罗庄寺。清初罗姓移寺于村中，后兴庙会成集，改名寺里集。1977年更名罗庄。
13、马头：西汉为建平侯国。东汉更名建平县。俗名马头城，以地势似马头得名。北魏置马头郡，北齐废。唐建崇觉寺，村称马头寺。后简称马头。
14、韩镇：宋代韩世忠曾率兵在河口驻兵抗金，村得名韩家道口，简称韩道口。清末筑寨成集，易名韩道口集。
15、中峰：唐开元年间建有一寺院，以寺内有大铁钟，名钟峰寺。后简化为中峰寺。村以寺名，1964年兴集。
16、北镇：明初北姓建村兴集，与南镇店村相对，取北镇集。因村北有土岭，又称北岭集。
17、骆集：明洪武二十年，骆姓从山西洪洞县迁此建村，后兴集市。
18、胡桥：明代胡姓建村，村中有一石桥，得村名胡家桥。简称胡桥。
19、何营：明末有一何姓作战时阵亡，其妻子迁居于此定居，当时此地为运粮码头，设有兵营，故名何营。
20、郭店：唐代建村称郭家店。宋代起集，改称长青集。1927年更名郭店集。简称郭店。
21、王集：虬（qiu）龙沟西岸，明洪武三年，韩姓从山西洪洞县迁此建村。后王品西从王老家村迁此，王姓人丁兴旺又兴起集市，始名王品西集。简称王集。清康熙十年改称西曹村。1912年复名王集。
22、桑堌：小白河南岸。古称桑林社。《吕氏春秋*顺氏》载“汤以身祷王桑林”指此，明以成汤祷雨台，改今名桑堌。
23、曹集：明初建村，曹姓居多，有集市，名曹集。
24、歧河：歧(qi)河北岸。元代称十景；元末村民张兴仁从山东避难在此建村。后成集市，称兴仁集。因地势低洼，常遭水患，后改名张水集。岐河镇人民政府驻此。
商丘乡镇名称来历典故睢阳梁园篇
七台八景
位于河南省商丘市梁园区内的古代历史遗存。
梁园"七台"是指: 平台、蠡台、女郎台、凉马台、雀台、吹台(文雅台)、清冷台(清凉寺)；梁园"八景"指: 百室呈芳(曜华宫、离宫、忘忧馆、复道)、睢园绿竹(兔园、金果园)、灵山落猿(百灵山、落猿岩)、龙岫烟云(栖龙岫)、雁池凫渚(含鹤洲、曲池、钓台)、西园宴雪(西山)、秦岭望乡(望秦岭)、栖霞晚照(栖霞山)。
此外根据现实遗存及当时园囿范围，认为赭霞台(即朱台)、三陵台、青陵台、阏伯台、老君台、周台、孟渚泽、蒙泽、空桐泽、逢泽、芒砀山、高祖庙、千年银杏树等也应该列入梁园胜景之内。
1、宋集镇：在商丘古城东南35公里，唐代建村归宋州，定名宋集。明、清称作宋家集。中华民国时期仍称宋集。
2、坞墙镇：商丘古城东南27公里处，原为商汤南毫都址，后成为村。宋，开宝年间，该村南邻涣水，有水路可自汴京(开封)通往江淮各地，常有商船经过，遇风停泊此处。船主为防风停船，在涣水北岸筑寨墙一道，人称坞墙。因有客栈，店铺形成集镇，俗称坞墙集。
3、冯桥：商丘古城东南19公里处。原名李油坊，乾隆年间李姓在此建香油作坊，故名。后冯桥乡政府搬此，简称冯桥。
4、闫集：在商丘古城东南12公里处。古称洪风口。唐代闫氏在此开店，取名闫小店。宋代更名闫家集。清末简称闫集。
5、双八：在商丘古城东北16公里处。在汉代建村，隋代起集，因村民多姓丁，名丁家集。宋朝建丁镇，因处于宋州至齐鲁的要道口，又名丁家道口。1912年更名道口集。后因1958年毛泽东8月8日视察此地，为纪念，改名双八。
6、张阁：在商丘古城东北14公里处。明初张才在此建村，取名张才庄。清末因地处刘口至亳州要道，张姓在道上建一楼阁，改名张阁。
7、谢集：在商丘古城西北20公里处。1913年修陇海铁路时建车站，其南4公里有小坝得名小坝站。1958年谢集人民公司迁此，更名谢集车站，建成谢集。
8、李口：在商丘古城南15公里处。春秋时期称新城，又称新城亭。宋时因早兵乱成瓦砾，俗称瓦子坡。明初，李姓重建，因临渡口，更名李家口，因有集市，又名李家口集。清末简称李口集。
9、郭村：在商丘古城南15公里处。唐代郭姓在此建村兴集，故名郭村。
10、包公庙：在商丘古城南30公里处。宋仁宗时，龙图阁直学士保证从汴京(开封)回家乡庐州(合肥)途径此地，后人为纪念他而建包公庙。金代发展成村庄，村以庙名。
11、周集：商丘古城东15公里处。明洪武年间周姓在此建村起集，取名周家集，简称周集。
12、平台：在商丘古城东北9公里处。春秋宋平公筑台，宽广而平，故名平台。三国时此地成村，后有集市，称平台集。简称平台。晋谢惠连赋雪在此，又称雪苑。
13、高辛：在商丘古城南23公里处。上古为帝喾高辛氏初封都邑，取名高辛。宋朝置高辛镇。明设高辛辅。历代有集市，故称高辛集。
14、娄店：在商丘古城西南22公里处。唐初，靳姓自西北4公里处的靳店村迁此建楼房，取名娄靳店。明初起集，称娄靳店集。1912年简称娄店。
15、毛堌堆：在商丘古城西南15公里处。商朝成鬲丑，春秋以后称横城。汉代因附近茅草多，又称茅草堆。唐代起集，元代毁于水灾，明初重建，称毛堌堆。
16、勒马：在商丘古城西南25公里处。两汉间，刘秀及其随从被王莽军追赶，在此地吟诗“勒马回头望张弓”诗句，得名勒马。唐代起集，得名勒马集。
17、临河店：在商丘古城西南20公里处。明初，唐、李两姓从山西洪洞县迁来建村，因临大沙河设店，故名临河店。
18、水池铺：在商丘古城西10公里处。上古有陶唐氏火正阏伯行宫，后称作火神庙。汉代称良安寨，取除暴安良之意。明代在村西设兵铺，因西临马肠河并有水潭，得名水池铺。
19、观堂：在商丘古城西18公里处。隋代建尼院一处，供奉观音菩萨，名观音堂。宋代置观音堂镇，为县大集。明代设兵铺，因东边有柏树林，又称大林铺。明嘉靖十三年（1534年）称观音堂集，简称观集。
虞城夏邑篇
虞城旧城遗址据光绪二十一年《虞城县志》记载，旧城址在今利民镇西南1 5公里许，原有旧城李庄，后废。此旧城，从夏代商均、虞思沿用至明代中期，嘉靖九年(1530)黄河决口被湮没。在旧城遗址上，发现有宋、元、明时代的瓷器、钱币和塌陷的屋顶、房基、砖石以及酒发酵池、酒糟、酒器、较大灰坑等。1984年文物普查，又在该地发现不少被锯断的兽骨及骨簪等，专家初步分析，此处可能是商周时代的骨器厂。
营廓遗址：位虞县城南35公里营廓集。1975年、1976年、1978年中国社会科学院考古研究所3次在此处勘探，发掘出一批石器、骨器、蚌器、陶器和陶器残片。陶色有黑、灰、红、白及加沙陶等。纹饰有划纹、方格纹、篮纹、绳纹、附加堆纹及磨光等。另外还有墓葬、房基、灰坑、夯土及铜渣等。遗址面积约20万平方米。经专家认定，该遗址为新石器时代山东大汶口文化晚期类型遗址，并延续有龙山文化和商、周、汉、唐、宋直到现代。营廓为昔日名镇。据考证，此遗址上原建有火神庙、地藏庵、建吉寺、三义阁、泰山庙、李银观等6座庙宇。现存4米高营廓台1座，上有原建吉寺堂楼3间，群房若干间。1986年，该遗址被列为河南省重点文物保护单位。
仓颉墓
仓颉，亦称苍颉，自古被尊为“造字圣人”。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。
相传，自四千多年前仓颉就长眠在豫东大地上。原虞城县古王集乡堌堆坡村(今商丘市城乡一体化示范区民安街道堌堆坡村)自古就有仓颉墓、仓颉祠。
商丘仓颉祠“天下文字祖、古今翰墨师”的对联、双瞳四目的仓颉塑像都在无声地颂扬着“造字圣人”、汉字文化圈符号性鼻祖——仓颉，在这片文化厚土上的不朽和壮大。
利民古城 是舜帝儿子商均的封地，古虞国所在地，秦朝以后该改称虞县。利民古城也是外圆内方格局，轮廓清晰。古城方方正正，护城河宽阔规整，四门所在地位置非常明显。现在利民古城附近还保存有商均墓、明朝重臣杨东明陵、城隍庙等古迹和遗址十多处。
堌堆坡遗址位于虞城县城西北17公里古王集乡堆坡村西头，面积约3000平方米。据考古队1978年和1984年两次勘探，发现有汉代陶片；并在仓颉墓周围，探出方格纹、篮纹、绳纹、附加堆纹、磨光等陶片及灰土、蚌壳等，确认此处为龙山文化遗址。
魏墙堆遗址位虞县城西南22公里魏坦堆村后。此处原文化层堆积很厚，历经水患，现存遗址面积约1万平方米。1978年10月，县文物普查队对此处进行初步勘查，发掘出红、灰色各类陶片，上有方格纹、篮纹、粗细绳纹、附加堆纹、玄纹和磨光等纹饰，并出土有木炭、骨、鹿角、蚌壳、蚌器等物，确认此处为龙山、商、西周文化遗址。1986年被列为河南省重点文物保护单位。
栗城古城 夏邑有8000多年文明史，商朝盘庚迁都后开始叫栗城。夏邑古城的形制在商丘古城中是最特别的。夏邑古城城墙在内外护城河的中间，城墙为方形，城墙和出城道路将护城河分成八块相通的水面，共计3000亩。在清理护城河时发掘出一元代砖墓室和大批宋明清时代文物。夏邑还是孔子先祖的封地，葬有孔子数代先祖。
栗地传说
夏邑古为栗地，据传是上古帝王栗陆氏所居之地。栗陆氏承袭庖牺氏（又称伏羲氏）之号，属于东方风姓部族。这里气候温和，土地肥沃，沼泽棋布，栗林茂密，《庄子，盗距》日：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上。”我们的祖先曾与栗树相依为命，除渔猎之外，栗果既香甜可口，又易于储藏。尤其严冬时节，万木凋零，沼泽封冻，鸟兽绝迹，栗果是越冬的最佳口粮，人们的生命之本。栗地栗林遍野，犹如一个天然粮仓。栗地先祖在这里依栗林而居，“构林位巢”，靠栗果为食，生存繁衍，其地亦称栗地。
夏邑各乡镇地名探源
1、李集：元末李姓三兄弟迁居于此，为纪念先祖原居南京三里岗，取名三庄李。明万历年间兴集，称永兴集。后村人李亢元中进士，俗称此村为李亢集。简称李集。
2、车站：1914年陇海铁路通车后，在刘堤圈村西5华里设车站，取名刘堤圈站。1931年筑寨成集，以县长钱裕国的名字改名裕国寨，又称新寨。1958年改名车站。
3、杨集：宋代有杨司马屯兵于此，兴集后取名杨家集，又称杨柳集。明代村内庙宇中铸有铁鼎，先后改名鼎新杨集、鼎新集、鼎集。1949年名为杨家集。简称杨集。
4、会亭：据传，旧时有风凉亭，人们常在此聚会议事。北宋置会亭镇。明设置驿站称会亭铺。清末，因同属永城、夏邑、亳州，故称三合县。1912年称会亭集。
5、济阳：南北朝时建村，村位于通济渠之北，得名济阳。地处交通要道，道两旁多设店铺，又称济阳店。唐代中叶集市繁荣，称济阳镇。清咸丰三年筑寨，得名济阳集。
6、郭庄：明洪武年间郭姓从山西洪洞县迁此定居，取名郭庄。
7、孔庄：明初高姓在交叉路口定居建村，取名高路口。清末姜庄、王庄、钱庄并入后孔姓居多，改名孔庄。
8、刘店：明洪武年间刘姓在此开设客店，后兴集，取名刘店集。
9、业庙：明末王、业两姓迁居建村，筑有庙宇，取名王业庙。1949年称业庙。
10、火店：明洪武二年，王姓从山东诸城迁此垦荒，火烧芦苇数十里，露出原建火神庙一座，来客在此留宿，起名火神店。简称火店。
11、太平集：清咸丰年间以大柳村，王庄、崔庄等村为基础筑寨兴集。取“天下太平”之意，名太平集。
12、罗庄：唐末村南建有罗庄寺。清初罗姓移寺于村中，后兴庙会成集，改名寺里集。1977年更名罗庄。
13、马头：西汉为建平侯国。东汉更名建平县。俗名马头城，以地势似马头得名。北魏置马头郡，北齐废。唐建崇觉寺，村称马头寺。后简称马头。
14、韩镇：宋代韩世忠曾率兵在河口驻兵抗金，村得名韩家道口，简称韩道口。清末筑寨成集，易名韩道口集。
15、中峰：唐开元年间建有一寺院，以寺内有大铁钟，名钟峰寺。后简化为中峰寺。村以寺名，1964年兴集。
16、北镇：明初北姓建村兴集，与南镇店村相对，取北镇集。因村北有土岭，又称北岭集。
17、骆集：明洪武二十年，骆姓从山西洪洞县迁此建村，后兴集市。
18、胡桥：明代胡姓建村，村中有一石桥，得村名胡家桥。简称胡桥。
19、何营：明末有一何姓作战时阵亡，其妻子迁居于此定居，当时此地为运粮码头，设有兵营，故名何营。
20、郭店：唐代建村称郭家店。宋代起集，改称长青集。1927年更名郭店集。简称郭店。
21、王集：虬（qiu）龙沟西岸，明洪武三年，韩姓从山西洪洞县迁此建村。后王品西从王老家村迁此，王姓人丁兴旺又兴起集市，始名王品西集。简称王集。清康熙十年改称西曹村。1912年复名王集。
22、桑堌：小白河南岸。古称桑林社。《吕氏春秋*顺氏》载“汤以身祷王桑林”指此，明以成汤祷雨台，改今名桑堌。
23、曹集：明初建村，曹姓居多，有集市，名曹集。
24、歧河：歧(qi)河北岸。元代称十景；元末村民张兴仁从山东避难在此建村。后成集市，称兴仁集。因地势低洼，常遭水患，后改名张水集。岐河镇人民政府驻此。
殷商探源·挖掘先商文化渊源（民间故事篇）
孙二娘开店
据传在北宋末年，发生了大规模的农民起义，以宋江为首的一百零八将聚义梁山泊，设聚义厅，打富济贫，专与官府作对，宋朝统治者屡剿屡败，又恨又怕，最后采取软硬兼施的招安手段，终于瓦解了这支强大的农民起义军队伍。大部分将领死的死，亡的亡，但宋朝统治者为一绝后患，意欲斩尽杀绝。剩下的将领们，死里逃生，隐姓埋名，流落异乡。
据传菜园子张青和孙二娘被官军追捕逃散后，都不知道对方去向。孙二娘经过查访，得知张青流落在毫州、夏邑、永城一带，就千里寻夫，到了现在的夏邑郭店乡老郭店一带，开了个小店，慢慢寻找丈夫。为怀念丈夫张青，取名“长青店”，并雇用郭氏弟兄帮忙。由于生意很好，发展成了一个小集镇，孙二娘就起名为长青集。
不幸孙二娘思念丈夫成疾，不治而病逝。郭氏弟兄将孙二娘葬于长青集的西南角，就是现在郭店粮店西南角，夏白路西边。坟前立青石碑一通“梁山英雄孙二娘之墓”，并在坟前十步许，又为孙二娘盖了一座孙二娘寻夫庙，从此小店才有郭氏弟兄继续经营，并改为郭家店，后来长青集也改为郭店集。
民国十六年（1927年），大土匪头子杨远月，携带马匹财物从夏邑县城回亳州，路过老郭店南边，马匹财物被劫，杨远月恼羞成怒，返回亳州后，出动大批土匪，从歧河北岸开始放火，一直烧到夏邑县城南关。孙二娘寻夫庙也被大火烧毁，只剩下一片庙岗子，青石碑也被拆毁。解放后，郭店粮店建营业室时候，青石碑被埋在地下。
泥马渡康王
县城西南60里，古有大沙河。沙河南岸有一集镇——马头寺。马头寺北门外，有一崔府君庙。北宋末年，康王赵构弃中原南逃，行至沙河北岸，但见沙河水深，无法渡过。眼看追兵就要赶到，赵构心急如焚。正在危难关头，从东边跑来一匹白色烈马，来到赵构身边停了下来，赵构飞身上马，白马把赵构渡过河去。到了南岸赵构下马，这匹马飞奔而去。赵构急忙去追那匹救了自己命的白马。一直追到夏邑县马头崔府君庙，赵构一进庙门，只见院中有匹白马，仔细看和方才渡他过河的那匹马一模一样。他又走到跟前细看，这马原是个泥马，摸摸马身上还有水珠，浑身湿淋淋的，如同水洗的一般。赵构心想，刚才渡我过河的一定是这匹马。口中说道： “真是你渡我过河，你啊，就是神马了。”话音刚落，这匹马霎时成了一摊烂泥，仅仅还剩个马头没有粉碎，赵构感激万分。后人把崔府君庙予以整修，又在庙南边树立了一个很高的蛟龙碑，碑上刻着“崔府君庙”几个大字，中间碑文上刻有小字：“河南归德府东南一百一十五里外”，中间八个大字：“泥马渡康避难与斯”，落款为“大明崇祯十三年重修”。此碑新中国成立初期仍存在马头寺北门里，也就是崔府君庙旧址的前边，“文革”中被毁坏。
金马头的传说
金马头的传说，大宋年间，张邦昌卖国求荣，把康王赵构送到北国认金元术干爹。北国有个叫医马李的人，对赵构说：“您应该想个法子，回朝才是。”赵构说：“我想不出好主意，你能帮我想想吗？”医马李说：“可以，你给我附耳来。”医马李如此这般说了一阵，赵构说：“好，我马上就去。”赵构见了术说：“父王，今天闲暇无事，倒不如外出围猎，也好扬扬北国人强马壮之势。”金元术说：“正合我意。”金术遂选了名鹰骏马，带着人马来到荒郊。正往前行走，忽然空中有一只老雕，连叫三声，赵构便给金术说：“父亲，雕鸟师头叫，对我军不利。”瓦术遂吩咐说：“把它给射下来。”赵构取弓搭箭，追射去了。赵构边射边追奔正南走的很远啦，金术生了疑心：别让这小子跑了。遂命人追赶。赵构马上加鞭，回头一看，追兵马上就要来到，心里可急坏啦。又走了一阵子，前边有一条大河（今夏邑县马头镇北边大沙
河），河水滚滚不知深浅，到了水边，马失前蹄，赵构从马上栽了下来。眼看追兵就要赶到，赵构急得心如火燎，正在这时，从东边跑来一匹白色烈马，来到赵构身旁停了脚步，赵构飞身上马，祈告上苍说：“天呐，你能保佑这匹马渡我过河，我登基后封这马为神马。”白马真的把赵构渡过去了。到了南岸赵构下马，这匹马直奔正南而去，赵构回头看，追兵都停在河北岸上，呆头呆脑地往南看。赵构一看金兵没下河，他就去追这匹马。追着追着，追到马头北面催夫寺（庙），赵构一进庙门，只见庙院东边有匹白马，仔细看和方才渡他过河的那匹马一模一样，他又走到跟前细看，这马原是个泥马，摸摸马身上还有水珠。赵构心想：刚才渡我过河的一定是这匹马。口中说道：“真是你渡我过河，你呀，就是神马了。”他一说不打紧，这匹马霎时成了一摊泥啦，仅仅还剩个马头没有粉碎。赵构感谢万分，心想：既然是神马救了我，我就在此暂且存身。再说朝中有一位王元帅，鼓打三更，做了一梦，梦见宋室后裔正避难催夫庙，急待救驾。王元帅醒来之后，遂命知县前往催夫庙接驾。知县带领随从人员，到处打听催夫庙的地址，终于在夏邑县西南五十里处马头北门里找到了催夫寺。经过详查细问，赵构真的在此庙内存身，这位知县也就把康王接驾回朝了。从此，马头也就改为马头寺了。后来马头寺北门催夫庙南边竖立了一个很高的蛟龙碑，碑上刻着三个字“催夫庙”，中间碑文上首小字是河南归德府一百一十五里外 中间八个大字 “ 泥马渡康王避难于斯 落款是大明崇祯十三年重修。
孙安奎，男，中共党员，本科学历，商丘市睢阳区卫健委在职干部，商丘市作协会员、市青少年作协副主席、河南省金水秘书学研究所兼职研究员、清风杂志社河南通联中心商丘新闻中心编辑。
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