望海潮·步苏林生会长《梨花诗梦》原韵 魏传良 天高云淡，山明水秀，乐观雪态冰容。蝶乱蜂狂，莺歌燕舞，踏行吟啸长虹。胜友若云逢。放浪形骸外，陶醉春风。画意诗情，乡音淮调墨㾗浓。 杖藜淮畔芳丛。望舜山如黛，其乐融融。引颈高歌，临流索句，羡君词美文雄。奉献不言功。赞梨花诗梦，意境无穷。雪海香飘肥岭，娱目赏心同。 望海潮·梨花诗梦 苏林生 梨花诗梦，奇葩扬馥，醉心天女仙容。淝水放歌，峦峰起舞，故乡一路芸虹。骚客喜相逢。泼墨淮南赋，酬唱馨风。览胜名都，楚风汉韵恋情浓。 回眸足迹丛丛，赏青山绿水，欢乐融融。词赋长歌，凌云健笔，风骚试看谁雄？承寿凤新功，弘中华瑰宝，力量无穷。发展繁荣国粹，吾辈重任同。 破阵子·敦煌飞天壁画前（新韵） 庄来喜（大庆） 凡女飘裙舞袖，天神瞠目夸裳。反奏琵琶惊上帝，歌荡凌霄喜殿堂。孰知来哪方？ 玉兔催刚敬酒，嫦娥念土怀娘。宇站建成期待久，天地融合相伴长。佳音自故乡。 浣溪沙·读旧作有感 魏龙恩 一芥凡生万事黄，从来不懂请风光。因心集里诉衷肠。 文革风云言海市，改开岁月记天方。一壶老酒守安常。 筑梦赋 孙守英 寻梦之路，坎坷无穷，泱泱大国，饱受欺凌。呜呼！炎黄子孙恨难平。历史长河，日月昏瞢，风云变幻，与世结盟。噫欤！打开国门迎春风。放眼世界，迈步征程，党举赤旗，创业峥嵘。 筑梦之路，喜听众声，放飞梦想，华夏振兴，嗟呼！广纳人才揽精英。科教兴国，众志成城。国力大增，网络同行。壮哉！世界瞩目获好评。人民幸福，民族复兴，科技领先，法制风清。 圆梦之路，初心不忘，百年大计，民富国强。美哉！世博奥运国增光，深海潛艇，固我海疆，嫦娥奔月，出仓徜徉。少数妖孽，兴风作浪，必遭重创。倡导和平，是吾愿望。 神州掘起兮梦飞翔，华夏儿女兮听召唤，要尽其力，播其惠，齐心协力奔康庄。后昆俊彦兮，痛定思痛，要勇思为，敢思为，善思为，推动历史扬帆航。一带一路献新策，引领全球慨而慷。 颂曰：大国风范兮，权威己树立东方。中流砥柱兮，千锤百炼己成钢。 敢于担当兮，横扫邪恶作棟梁。雄狮猛醒兮，看我中华好儿郎。 浪淘沙·纪念“一带一路”倡议十周年 潘家凯 合作启航船，四海通联。偕非欧亚尽开颜。水陆长虹天际贯，友谊相传。 丝路两千年，承续鸿篇。万邦商贸手相牵。命运共同新世界，美好家园。
白 云 作者/程海潮 白云啊白云 你象朵朵莲花 点缀在蓝色的天空 你银装素裹仙姿动人 四季轮回 你都是大地的保护神 春天你变成细雨把万物滋润 绿了大地艳了芳容 山欢水笑百鸟飞鸣 夏日碧水菡萏娇貌动人 你却用那柔软的玉体为她避荫 每逢酷暑难耐 你还为她邀来 那清爽的凉风 婷婷玉立清香醉人 天边的晚霞也镶嵌着白云 把一池绿水荷花辉映 秋景宜人你却变化无穷 犹如少女的心时晴时阴 我们都是凡人难猜透你的心 原来你每当秋收忙碌 陌上花开的时侯 才见你万种风情 常伴着风将暗香送 冬天万花纷谢 蜇伏的蛩虫 瑟瑟发抖无力抗冷 你却呼来白雪 给大地铺上银衾 温暖了世界 迎来了梅花铁骨铮铮 傲霜斗雪迎来早春 这一切的一切 都离不开冰清玉洁的白云 啊一一白云
很想再来 ——游浙江省安吉竹海风景区 作者/李国富 在一个难忘的夏季 乌云片片细雨蒙蒙的某一天 我乘车从遥远繁华的大都市来到这里 遥远就看见漫山遍野的碧绿 仿佛是绿色的海洋无边无际 雾气腾腾在你头上环绕 薄纱轻轻在你腰间舞动 茫茫竹海在你身边延伸 浓浓香味在你民居弥漫 我的热血激荡灵魂飘出体外 走进你的怀抱 走进你的心间 我与你融为一体 问世间情为何物 这里竟然让我陶醉一夜难忘怀 啾啾鸟鸣催我灵魂归来 阵阵欢声笑语证明我就在人海 依在窗前近旁我又发呆 同行的兄弟姐妹已在车里催我快上来 朦朦胧胧我心难舍很想再来安吉竹海
中秋抒怀（通韵） 陈良传 又见残花落树丛，晨霜尽染岭前松。 菊花烂漫荒原里，鸿雁遨翔薄雾中。 半世尘缘随梦过，满怀鸿志伴云终。 暮年偏爱研诗律，墨海扬帆夏与冬。 庆中秋迎国庆（新韵） 张 旭 山水黎明金桂妍，喜迎国庆月儿圆。 新知旧雨来相聚，歌舞吟诗赋锦篇。 相 聚 丁家九 侄婚同贺聚发小，喜庆重逢留影拍。 须遣箫琴豪进酒，不妨十盏斗狂怀。 临欢笑问生涯事，忆往追寻感慨来。 今乘吉时鸾凤日，深情邀友赴瑶台。 重阳节近 程 光 青城鸥影初飞雁，与客栈桥观妙微。 灯火阑干披细雨，菊花野岸敛残晖。 滔滔潮水三湾绕，渺渺晨星别梦稀。 欲往黛崂寻乐道，惭无健笔写风徽。 绝句二首 连国民 一、晨踏秋雨行 夜半风声紧，平明骤雨喧。 空街增冷意，落叶散公园。 二、中秋晚上 饭后临窗看月圆，暗香潜入惹人怜。 儿孙自去放烟火，老汉衷情电视前。
寒露秋思 赵建军 时逢寒露树鹅黄，菊绽南山天转凉。 牵挂之心追旅雁，无声问候寄情长。 游寿县宾阳门抒怀 杨东市 此间辙印踏深深，车马繁华慢步寻。 岁转千秋多故事，相逢一处动人心。 悠然楚韵城墙赫，浩渺烟波古道侵。 淝水汤汤思绪远，宾阳剑气润胸襟。 绝句二首 李富华 一、咏 秋 天高云淡稻花黄，菊绽东篱满院香。 飘落红枫添色彩，层林尽染醉秋光。 二、咏 菊 金英九月换新装，妩媚多姿吐暗香。 遍野山川金灿灿，霜寒不畏志高扬。 七绝二首 方敬堂 一、决心学诗 硖石吟诗已廿春，填词谱曲未登门。 今龄耋载多三岁，犹尽潜能弗歇心。 二、修 身 休闲度假小山村，峻岭青松作近邻。 夜静唐诗翻一遍，群仙教诲靠修身。 利民湿地公园 彭 亮 小桥流水径通幽，秋意深浓画境收。 杨柳芦花垂钓客，野菊枫锦鸟呼俦。 直播靓女迷夕暮，独倚栏杆恋月钩。 漫漫清霜凉到梦，人生驿站又添秋。 水浒一百单八将·地明星 铁笛仙 马麟
孙登先 人道神仙貌甚奇，熟精铁笛韵和宜。 风飘玉屑双刀舞，雪散琼花独马骑。 坐镇前军英气露，巡逻野径宰臣姿。 乌龙岭上交锋战，厮杀场中名永垂。 秋日夜雨 陈开廉 细雨敲窗始觉寒，几多思绪寸心牵 秋虫争唱抒情曲，林鸟齐弹适意弦。 落叶沙沙吹野渡，飞鸿唳唳掠云天。 凭栏远眺家山景，有限生涯未了缘。 观杭州亚运会闭幕（新韵） 孫國崑 菊桂飘香灯灿烂，沸腾宾主乐同观。 今年火炬欣将灭，此日潮声喜欲添。 明日健儿回故里，金牌亲友赠祥言。 热情好客人难忘，更盼巴黎再聚欢。 太湖风光 胡云兴 水墨江南分外妍，老翁寻趣太湖边。 千波碧浪流光烁，万里霞云隐翠添。 近赏轻舟犁绿水，远观鸥鹭入兰天。 琼楼玉宇花千树，不尽情怀赏景鲜。 喜迎亚运会（古风） 王素珍 杭州亚运喜相迎，体育健儿怀揣情。 新奥中心灯璀灿，电光焰火赛繁星。 江南景象美如画，奋勇夺金世冠名。 秋 阳 胡焕亮 金辉漫洒客身暖，仿若三春湖水明。 万里昊空鸣雁阵，千畴沃野待冬耕。 露珠滚叶残菏败，黄菊依篱郁蕊荣。 老柳浮萍知节令，秋阳之下隐华英。
中国画之虚与实 作者/李佳桂 题记：这是一篇我从“故纸堆”中翻捡出来的旧稿。之所以敝帚自珍，发布于此的缘由是，常见一些中国画作品，满纸尽显笔墨技法，对于要表现的物象过于“实在”，却了无中国画最为讲究的“意境”可言。可见其尚没有掌握虚实之间辨证法。此文权作门外管见之谈。 对于画家，你说：要画的不画。他可能以为你在胡说。对于作文者，你说：要写的不写。他肯定会惊愕不已。然而，作为艺术作品的画与文，要想达到相当的艺术高度，还真的要以虚代实，要画的不画；要写的不写呢！ ——这话可能使人感到玄乎。那么，还是捡点例子来说吧。 在中国画中，很多画师画泻泉、飞瀑，并不直接画泉水、瀑布，而是着力去画泉或瀑周边的山石草木，硬是通过表现山石草木浓厚的笔墨挤兑出泉泻、瀑飞的动态来的。 虾在水中游。而白石大师画虾向不画水，但我们透过那透明的虾壳、向后拖展的虾须，分明是看到了清澈的水。大家来楚生画鱼，也是向不画水的，但从鱼的游姿中画出了水。 古人有名画《风雨归舟图》，仅岸柳数技，远沙一抺，孤舟蓑笠一影，虽寥寥数笔，却使人感到“风雨”扑面而来。 是为欲画不画的例子。 苏轼《记承天寺夜游》中有段描写月光的传神之笔：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横——盖竹柏影也。”短短三句，无一“月”字，却尽显皎洁月光。 苏轼写月不写月，而柳宗元则写水不写水。他在著名散文《小石潭记》中，描绘潭水清澈见底，却是这样说：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”好个“无所依”！仅三字，即将潭水之清、之洁生动形象表现尽然。 “寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”（唐.朱庆馀《宫中词》）——欲说宫中黑暗、宫女悽苦，却偏偏摄下这么个“美女”“鹦鹉前头不敢言”的“镜头”，给人无尽想象。 李商隐明明在叹息自己经衰老，时不再来，好景不长，却在那里“驱车”游逛：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”——借助“黄昏”、“夕阳”抒发一腔的郁闷与惆怅。 以上则是欲写不写的例子。“诗书画”同根，由此，不也是可以给绘画画面的营造以深刻的启示吗？ 把要表现的实质故意隐去，而间接巧妙的通过别的事务或形象去显现或暗示，意此而言彼，情由景物出，静从动中来，活由板实现；画山画川，绘水绘岸，这在艺术创作中叫作“虚笔”手法。要画的不画，要写的不写；画实画虚，写虚表实，这其中包含着朴素而深刻的艺术辨证法。 当然，所谓虚笔，其实并不是虚妄。古人对采用“虚笔”手法而造成神趣的文字常夸之曰：“不着一字，尽得风流。”那其实是说，对于要写的实质“不着一字”，而在能夠足以显现这个实质的事物、形象方面，却是费尽心机、不惜笔墨的。从而使人“由其所写之景物而冥想未写之景物；据其所道之情事而默识未道之情事。”（钱钟书《管锥篇》“古画”）这方面的例子，最精妙的经典，莫过于成为古代画院“深山藏古寺”画题夺魁作品——该作并没有在“深山”、“古寺”上大作文章，仅仅画个和尚山脚下担水，已尽显题旨，把个“藏”字表现尽净！ 那么，为什么艺术创作中要运用这种“虚笔”手法呢？ 在艺术品创作中，常有这种情况：一些宏大而复杂的现实场景很难直接描画详尽，却能从侧面通过人物活动细节，“旁敲侧击”、由此及彼，以虚写实，去表现主题，并能取得以点代面、“以偏概全”的艺术效果，而不会给以挂一漏万之感。再者，某种微妙波折的思想感情实在难以言状，而通过一些景物的动态刻画，却能将它表达的淋漓尽致，让人感同身受。运用这种实从虚入的“虚笔”手法，往往比实从实入、描形状物手法更能表意、传神、抒情，避免艺术创作之大忌：浅露、直白、刻板等弊病。诚如清人王夫子《姜斋诗画》中所言：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”试想，那幅《风雨归舟图》，姑且不论是否真能生动形象地画出“风雨”来，即便如某大师，精细地“刷”出滿纸烟雨，那又有什么情趣呢？再，李商隐《登乐游原》，对自已彼时彼地所要表达的思想情感，若是“一语道破”，能有现在这样的诗句如此深邃和耐人寻味吗？显然不能！ “虚笔”手法运用，不仅是作者为使作品形象生动地反映物象，营造出更佳艺术效果的需要，也是满足读者、观者欣赏的需要。宋张炎论词说：“词要清空，不要质实。”他认为，只有“清空”，才能“读之使人神观飞越。”所谓“清空”，意即作品要见“空灵”，岂死板。清人赵执信与人论诗时亦说：诗如“神龙”，着意刻画好龙之“一鳞半爪”，那首尾完好之龙也就“宛然在也”；而如若把“神龙”刻画的首尾鳞爪毕现，也就把观者目光堵死了、思维空间填满了。没有空灵感，不能给人以驰骋想象空间的诗句、画面，是令人索然无味的，不耐读、不耐看的。 中国画的虚与实，是相生相成、对立统一的关系，是中国传统哲学思想的体现。处理好虚实关系，当然，还包括疏密、阴阳、动静、向背等等关系，是中国画形式规范和审美价值取向的基本要求，也是真正体现中国画“大写意”精神的根本性途径。因此，画好中国画，不仅要有笔技巧及其写实造形能力，更应具有丰厚的传统文化知识，牢固树立起中国传统哲学思想——须知，中国画的独特技法和崇高境界“计白当黑”、“无画处皆成妙境”，非具深厚的传统文化知识和哲学思维，不可为也！ 读元曲【正宫·醉太平】讥小利者的领悟与心得 作者/陈廷玲 【正宫·醉太平】讥小利者 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细收求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手。 这首曲出自元代无名氏之作。曲:主要就是诙谐幽默，亦正亦谐，亦可讽刺挖苦，写景抒情，夸张、白描、讽喻等。这首曲的头三句直白的叙述了人物行为，“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细收求”。众所周知，燕子春来筑巢，都是一口一口衔泥堆垛而成的。绣花针则极为细小，寺庙里的佛像都是泥塑。而这些人却从燕子口中夺泥，绣花针头削铁，佛像上面刮金。可见贪得无厌。作者最后给我们总结:“无中觅有”，从一般人眼中看不到的地方搜刮寻觅，即贪婪且眼光毒辣。 紧接着作者进一步刻画其贪婪吝啬狠毒的形象。“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油”。鹌鹑吞到肚子里的豌豆，他也要挖出来，鹭鸶腿上仅有的一点精肉他也要劈下来，蚊子腹内能有多少油脂，他都要刮出来。可谓是极尽所有，要把一切能得到的东西都想方设法弄到手。哪怕是蚊子腹内那点脂油。 结尾一句“亏老先生下手。”像是赞叹，更像是嘲讽。将题目中“贪小利者”的形象总结的鲜明突出。 这首曲刻画人物极为夸张，也非常幽默诙谐。把一个贪婪成性，吝啬小气的猥琐人物形象刻画的淋漓尽致。读罢让人忍俊不禁。 其实这首曲也反映了而今社会一些官员贪婪成性，大肆掠夺百姓才物。无孔不入的搜刮民财。“老先生”正是那些鱼肉人民的贪官污吏。这首曲虽说是无名之作，但嬉笑怒骂，对那些贪婪吝啬之人进行了讽刺、漫骂和抨击！生动形象，入木三分。也教会了我写曲的手法和技巧。 我也学着写一首曲【仙吕·一半儿】下屁蛋的鸡 出窝引颈不时啼，高调邀功一母鸡。东家不识个中迷。岂知它，一半儿蒙人一半儿欺。
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