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中国传统民间说书，在我国北方以评书、鼓书两种形式为主，评鼓书之间也互相借鉴，有的书目评鼓书兼而有之。是我国宝贵的非物质文化遗产，中华民族共同的精神财富。
我国北方地区少数民族部落在文字尚未形成之前，就流行老人们说历史、讲故事的形式。以说唱形式讲遗闻，说神话，诵先民业绩等民间口头文学表现形式，孕育了中国说书艺术。追其根，从百姓中来；溯其源，则荒古已萌芽；探其流，古今为之击掌者数之不尽。中国古典文学四大名著中《三国演义》《水浒传》《西游记》均先有说书，后才由文人写成章回小说，小说问世后，又被说书艺人采用，经过世代艺人不断加工、丰富，成为传统书目。传统说书众声敷陈，重国家、尚民族、爱黎庶、睦友邦、赞善良、讲情义、扬美德、惩邪恶，千百年来在传承中华文脉、弘扬民族精神、建构社会美德和培育爱国主义、英雄主义精神等方面发挥了无可替代的重要作用。
中国民间文学大系出版工程，已经出版的8卷说唱卷中，均有民间说书入选。内蒙古卷收有评书《刘大人私访归化城》；安徽卷收有淮河琴书《王华买父》、淮北大鼓《前后七国》、安徽评书《大红袍》；辽宁卷共出版4卷，分别收有长篇评书《隋唐演义》、东北大鼓书《薛丁山与樊梨花》《回杯记》、西河大鼓书《潘杨讼》《小将呼延庆》及短篇评书《海瑞办严嵩》《哪吒闹海》《长坂坡》《鸿门宴》等；山东卷两卷收有山东琴书《白蛇传》《罗鞋记》等。这些优秀的传统书目只是我国传统说书的零光片羽。
一人一扇一醒木，千古兴衰口中诉。评书艺术使人们收获知识，增长智慧。既讲述史实，也刻画稗官野史和民间传说中的鲜活人物。老百姓对于历史知识的了解，多半是通过听书看戏来完成的。普通百姓宁愿相信说书先生所讲的忠奸善恶、人间悲欢、世态炎凉，而不愿探究《史记》《资治通鉴》等各种史料所记载的史实，体现了艺术表现生活从历史真实到艺术真实的传播规律。比如百姓所解读的唐代史，并不是通过《新唐书》《旧唐书》，而是通过《隋唐演义》《响马传》这些传统评书或戏曲来了解的；对宋代历史的知晓，并不是通过《宋史》，而是通过《杨家将》《岳飞传》这些传统表演艺术来完成的。说书作为扎根深、影响广的说唱艺术，它独具风采，始终拥有大批的观众。
我国民间说书名家辈出，书目繁多，大部分是几代人不断完善的结晶，甚至有的书目经过十几代评书艺人雕琢和演出实践，还有的书目是说书家献付了毕生的精力而成。
在非物质文化遗产保护项目中，民间说书中有多个曲种是国家级的保护项目，《大系》与非遗对说书艺术的保护不同。非遗注重活态传承，没有代表性传承人是无法进入传承名录的。《大系》则是更注重其艺术本身的代表性，且在收录文本的同时，增加了艺人小传、流传时间地点等信息，立体化地展示和保存文化成果。
《大系》与其他出版物相比，更注重保留说书的方言、地域特色。以往说书类出版物，在选择作品上常常以能否盈利为主，有的书目为了适应读者的需求，将口语化、大众化、地域化的生动语言转化为普通话或书面语言，还有的出版物为了适应市场需求，将鼓书改为评书，使其艺术大为减色。
所以在浩瀚的说唱作品中，入选《大系》作品的选择尤为关键。以辽宁卷为例，只有具有“优、特、独、全、珍”特色的传统说书方可逐次入卷。
优，即优秀。说书家的代表书目，如田连元的评书《隋唐演义》、单田芳的评书《明英烈》等。
特，即艺术特点突出，如陈青远的东北大鼓书《薛丁山与樊梨花》。
独，独家书，一家父子或者师徒传承三代。如石长岭的《六部春秋》，包括《左传春秋》《吴越春秋》《英烈春秋》《金盒春秋》《走马春秋》《锋剑春秋》六部系列书。部分书目也有其他说书家会说，但全本只有石家传人石连壁、石连君、石印红继承了下来。
全，故事最全，最完整。如《杨家将九代英雄传》，小说《北宋志传》只写杨继业、杨延昭、杨宗保三代英雄，《杨家府世代忠勇演义》中续写杨文广、杨怀玉两代英雄。北方说书中，前有火山王杨衮，后有杨士瀚、杨金豹、杨满堂或杨再兴，歌颂杨家将九代英雄。
珍，面临失传，版本珍贵。如聂田盛的《五女七贞》（八集），前三集很多说书家都说过，后五集是聂本独有，其中有辽、吉、黑各地发生的故事，极具地域特色。
有的书以上五大特色都具备，但是却一直没有文本出版。原因是多方面的，有的是因为说书家对文本的整理要求较高，以至于进度过慢，错过了二十世纪八九十年代的评书出版高峰；有的是书目冷门，出版社出于难以盈利而放弃；还有的是说书人不愿意出版，怕公开文本，被同行“偷艺”。
对传统说书书目的搜集入卷，是一件具有学术价值、艺术价值和历史价值的事情。《大系》选择中华优秀传统文化的精髓，保留其民间性，地域性等显著特点。在作品梳理、文字加工等方面，遵循去粗取精、去伪存真、剔除糟粕、保存精华和尊重历史、尊重民间说书艺术规律的原则，保证了作品质量和艺术价值所在。
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《中国民间文学大系》新成果书影
故事、说唱、俗语、神话、长诗……在广袤的中华大地上，形式多样、内容丰富民间文学有着蓬勃的生命力。各民族、各地区的人们，在日复一日的劳作中、在欢欣鼓舞的节日里，用口口相传的方式传唱着古老的生活智慧与情操追求。这不仅是地域文化的宝贵财富，更是一个民族镌刻在血脉之中的文化记忆。
近日，中国民间文学大系出版工程新成果发布。作为工程成果的《中国民间文学大系》图书，截至目前已出版62卷，内容涉及神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣等12个门类，来自河南、河北、湖南、湖北等23个省份。
延续中国文学历史传统
中国自古就有着对灿烂浩瀚的民间文学进行文本辑录的传统。从先秦的《诗经》、汉代的乐府，到宋元明清的话本小说，均是广泛吸收民间文学的成果。通过这些珍贵的文本记录，祖先们所创造的民间文学穿越历史长河，为更多后人所知。
中国民间文学大系出版工程启动于2018年，通过开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作，对中国民间文学遗产进行抢救保护与传承。
民间文学产生于民间、流传于民间，是人民在日复一日的生活中所创造、所享受、所发扬的内容，内容丰富而繁杂。想要将这些内容条分缕析地进行整理、编纂，需要精益求精的工作，更需要严谨的标准。
《中国民间文学大系》充分吸收当代民间文学研究的新成果、新理念，坚持萃取经典、服务当代的选编标准。同时着力还原民间文学的本真形态，忠实保持各民族作品原文意蕴，在内容、形式、类型等方面力求反映出民族风格和当地口头传承文化传统的特点，按照科学性、广泛性、地域性、代表性的原则，精心编纂出具有民间文化传统精神和当代人文意识的优秀作品文库。
业内人士表示，《中国民间文学大系》的出版全景展现了中国民间文学的风貌，既是人们了解中华文明的重要窗口，也是文艺工作者创造新文化新艺术的重要源泉。
传承中华文明共同基因
民间文学诞生于广大人民的日常生活中，其中折射出的是各民族人民质朴纯真的思想观念。中国民间文艺家协会副秘书长、中国民间文学大系出版工程学术委员会委员王锦强分享了在搜集整理工作中的一段亲身经历。
在一次采风时，他们前往草原上的牧民家中收集民歌。当时正值牧民家的母骆驼产崽，但或许是初做母亲的原因，这只母骆驼拒绝为刚刚降生的幼崽喂奶，甚至想要将它抛弃。对此，牧民们的解决方法是唱歌——他们用祖祖辈辈流传下来的歌谣劝说动物母亲，让它们认养自己的孩子。牧民向母骆驼动情地唱起了草原上流传久远的“劝奶歌”，一唱就是一个通宵。最终，骆驼母亲被牧民的歌声唱得流下了眼泪，开始了哺乳。
在蒙古族人民心中，动物和人是平等的生命体、是如同家人一样的存在。在草原上，动物们甚至还有自己的春节——五畜节。“劝奶歌”的悠悠曲调和五畜节的欢快热烈，折射出的是生态之美和草原文化的葳蕤生机，是人与自然和谐的韵律。在王锦强看来，蒙古族“劝奶歌”流淌着对自然的尊重与热爱，令人肃然起敬。
此外，在采集蒙古族民间“说书”的内容时，除了传统的蒙古族故事外，工作人员采集到了很多汉族故事——说书人会用蒙古语讲《三国演义》《水浒传》，这些来自中原地区的故事,草原上的人们同样耳熟能详，“说书”故事的传播正是各民族人民文化交流的实证。
来自吉林省的中国民间文学大系出版工程学术委员会委员曹保明则讲述了另外一个有趣的现象——在民间文学中，同一个故事母题会“因地制宜”形成不同的传说。
在许多地区的民间故事中，都有“女娲补天”和“女娲造人”的传说。即使地缘上远隔千里，但同样的民间传说母题正是中华文明根脉绵延的体现。人们耳熟能详的“女娲补天”传说，在中原地区的版本中，女娲用来“补天”的材料是五彩石。而在东三省地区，这个故事出现了一个颇具特色的情节变种——在补天的最后阶段，女娲原本准备的五彩石不够用了，于是她灵机一动采来几大块坚冰作为替代。在传说中，正是因为这几块坚冰，让这里的冬天格外寒冷。
探索民间文学更多可能
从蔡元培、鲁迅到郭沫若、茅盾等文人学者，民间文学一直受到文化界、学术界的重视。中国民间文艺研究会（后改名为“中国民间文艺家协会”）从1950年成立开始，就一直积极组织进行民间文学的收集、整理和研究。截止到本世纪初，保存的各类调查资料已超过5000册，总字数超过《四库全书》字数的总和，这些珍贵的资料为中国民间文学大系出版工程的开展提供了坚实的基础。
中国民间文学大系出版工程非常注重“传世性”。在记录整理资料时，采集工作人员会格外重视采稿人、采稿时间和地点等要素不能缺项，即使有些采稿人不明确也要标注清楚，以便于将来的读者、研究者有迹可循、有处可查，为民间文学的传承保留火种。
与此同时，中国民间文艺家协会还广泛动员全国民间文艺工作者，积极收集整理民间口头文学作品及理论研究原创文献等，不断充实出版工程基础资料数据库。截至今年6月底，基础资料数据库已累计收录作品和相关文献15956册，并完成16.38亿字数字化存录。该数据库还将通过网络平台，将中国民间文艺家协会成立70多年来所收集的民间文学影印本、油印本、手抄本及第一手的图文资料与大众共享。
据介绍，未来该网站还将输入历年来中国民间文艺家协会和各地区民间文艺家协会进行田野调查的音视频资料，实现网站与数据库工作进度、与《中国民间文学大系》图书出版工作进度的对接，同时兼容新闻报道、资料下载、大数据承载等功能，让丰富的中国民间文学资源更便捷地为所有爱好者和研究者所用。
此外，文艺演出同样也是中国民间文学大系出版工程社会推广的重要形式。在内蒙古的辽阔草原上、在云南的茶马古道旁、在江南的小桥流水畔，一场场深入基层、紧贴人们日常生活的文化展演，让更多人关注到优秀的民间文学作品，让更多人成为保护与传承中国民间文学的“同路人”。
（文章来源：《 人民日报海外版 》（ 2023年08月30日第 07 版））
（转自人民网）
