精华热点 八大庄荷花别样红
“接天莲叶无穷碧，八大庄荷别样红”。2023年8月 1日，《牟国文学》微刊一行 10人，齐聚八大庄，体验荷花之美。文友们在村委密琳的引导下，参观了村史馆、村广场、英雄一条街、荷塘月色等。
在村史馆，文友们忍不住勾起小时候的回忆。村史馆在村委大院西边，门朝东，面积虽然不大，却存放着村里不少压箱底的“宝贝”。从上世纪的农耕用的犁耙镰刀、会计使用的算盘，到寻常人家的腌菜缸、孩子学步的站桶，衣食住行，无所不包。这里的每一样老物件都留有八大庄村人的温度。
在荷塘月色处，村委密琳老师向大家介绍了荷花的基本情况。她说，荷花：属山龙眼目、莲科，是莲属中2个物种“莲花”和“黄莲花”及众多人工培育品种的通称。是多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
“荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为诗人墨客歌咏绘画的题材之一”。
值得高兴的是在荷塘月色处，文友们还遇到了从沂源赶来的“ 荷花仙子”姑娘，并和她照了相。
说起荷花仙子，《牟国文学》主编田茂泉说，相传，很久以前，八大庄一带并没有什么荷花，而且人烟稀少，孤身一人的徐老汉居住八大庄河边的茅草棚子里，一年四季以打鱼为生，一年汛期，河水突发洪水，茅草棚被洪水冲走了，绝望的徐老汉在高处绝望的看着滚滚的河水，忽然，远处的河面上漂来一个大木盆，还隐约传来婴儿的哭声，徐老汉急忙下河将木盆打捞上来，没想到这木盆中竟然有一个出生没多久的男婴。从此，徐老汉有了一个儿子。
洪水过去，徐老汉每天去河里打鱼更加勤奋了，硬是用鲜美的鱼汤和鲜嫩的鱼肉，把小儿子养得白白胖胖的。在儿子一岁多时，正在河边忙碌的徐老汉忽见河水往上翻出很大的水花，不一会，随着翻腾的水花冒出个竹筒来，这竹筒中传出小孩的哭声，徐老汉忙扔下鱼网，把竹筒子捞上来，抱着竹筒跑回家。待他小心地凿开竹筒，只见里面有一个很小的女婴，两年时间徐老汉捡了一双儿女，那个高兴劲就别提了。转眼，这一双儿女在徐老汉的悉心养育下，慢慢的长大成人了，这兄妹俩长得都很漂亮，特别是小妹，那粉嫩的脸如同出水荷花，甜美的歌声胜过百灵鸟。这双儿女不仅长得可爱，而且很懂事，哥哥从十岁起就每天帮着父亲外出下河打鱼、上山打柴，妹妹则每天给父亲、哥哥做饭、收拾屋子，徐老汉整天美滋滋的，脸上乐的都开了花。
有一天，就在哥哥打鱼未归，而徐老汉闲着没事正在院子里晒鱼干的时候，妹妹突然跪在徐老汉的面前含泪说道：“女儿再也无法报答您的养育之恩了。”正在欢欢喜喜晒鱼干的徐老汉，被这突如其来的变故给惊呆了，吃惊地看着跪在面前的女儿不知说啥好。这时，天空中随着一阵仙乐声飘来了一只仙鹤，落在妹妹的身边。原来，徐老汉捡回的女婴是天上的“荷花仙子”，因为一时疏忽做错了事，而被玉皇大帝罚到人间受苦二十年，现在期到准备回天庭。妹妹对徐老汉说：“爹啊，我就要离开您了，以后多保重吧！”然后来到河边对着正在河中忙碌的哥哥说：“哥啊，你要好好照顾咱爹。”说话间忍不住泪水落在河水中，随即长出一片荷花来。荷花仙子在驾鹤升天前，对徐老汉和不远处的哥哥说道：“以后，就让这些荷花代替我来陪伴你们吧！”从此，“荷花仙子”的美丽传说流传至今。
听完荷花仙子故事。文友们放眼荷花，个个放松心情，释放压力，拿出手机拍照留念。荷花好像理解文友的来此，有的含苞待放，有的娇羞欲语；有的欣然怒放，有的举起嫩黄色的小莲蓬。忽然，一阵清风吹过，荷池泛起微波，荷叶牵着荷花轻轻摇曳，满塘荷叶翻滚着绿浪。
饭间闲息，围绕荷花，大家畅所欲言、各抒己见。
文友孙河安老师说，“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种被中国人称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的黑龙江、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在人类的祖先—原始人类的心中，成为人类生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
文友郑子田老师说。从出土文物看：在郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
文友魏开安老师说， 古植物学家徐仁教授，曾于20世纪70年代在柴达木盆地发现荷叶化石，历史至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的“河姆渡文化”遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000多年前的“仰韶文化”遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期（公元前Ⅱ世纪），古人食用蔬菜约40余种，藕是其中之一。《诗经》中有“隰有荷华”之句，意指中国大地上凡有沼泽水域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培荷花最多的国家之一。
文友李中华老师说， 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代——西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《逸周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。中国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
文友刘庆华老师说，秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，中国的荷花品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商 品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
文友杨祖凯老师说， 中国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是中国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
文友孟宪芝老师说 西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》《湖边采莲妇》等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是中国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是中国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。
文友韩承信说，八大庄村是维和烈士杨树鹏的家乡，被誉为“英雄的故乡”。近年来，八大庄村依托山水环绕、景色宜人的优势，围绕打造景区化村庄，不断加大投入，建起了高标准文化广场，打造了丰收门、丰收仓、谷物造型等微型景点，成功举办了三届钢城区“农民丰收节”。打造的荷花游园，每到盛夏初秋时节，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，美不胜收，流连忘返。每当夜幕降临，华灯初上，整个小村庄变成了童话世界，人们在广场上载歌载舞，一派祥和景象。
文友们听完老师的介绍，无不感到震撼！双手都举起大拇指，饭后，文友魏开安老师朗诵了他即兴写的诗，郑子田老师激情地演唱了一首爱情歌曲。书法家孙河安老师还赠给刘庆华、田茂泉、魏开安书画。文友魏开安给参加活动的文友，每人赠送一本他写的书。
最后，在刘庆华老师的建议下，文友们从八大庄饭店出发，沿着山路向前行走，观看了棋山柯烂雕塑、棋山广场、玄之又玄碑、元帅碑等。
今天参加活动的有；《牟国文学》主编田茂泉、刘庆华、孙河安、韩承信、魏开安、杨祖凯、郑子田、孟宪芝、李中华、田坤硕。
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