精华热点 话说“般阳二十四景图”（四）
赵玉霞
第十九景 寳塔寺（宝塔寺）
图中原文：塔高峻，四望廓如，孝水出其东。山岚崒嵂，林木鬱葱，称勝概焉。（简体：塔高峻，四望廓如，孝水出其东。山岚崒嵂，林木郁葱，称胜概焉。）
——意思是：宝塔高峻，四望十分开阔，孝水从其东边流来。周围重峦叠嶂，林木蓊蓊郁郁，堪称胜境。
清·康熙《淄川县志·寺观》载：“宝塔寺，旧名‘龙山寺’。元大德六年僧录果朗道行碑，邑北二十里杨家寨东。康熙三年邑人高司寇珩重修，石刻‘阿弥陀佛’四字，云间沈探花荃笔。邑塔高峻无逾于此者。”——由此可知，宝塔寺原名“龙山寺”，是元朝大德六年僧人录果朗的道行碑。它矗立于淄城以北二十里的杨家寨村东。康熙三年刑部侍郎高珩重修，石上刻有“阿弥陀佛”四个字，是由云间（松江的别称，位于今上海）人探花沈荃执笔题写。全县境内的佛塔没有高过它的。
如今的宝塔寺早已没了踪影，而宝塔却还巍巍矗立，它不是矗立在杨家寨村东，而是村中了，因为杨家寨村比古时早已扩大了好几倍。
村人流传有“先有塔，后有寺”的说法。说是宝塔建好后，云游四方的和尚纷纷到此研习佛法，并在塔址一带建起了龙山寺，后又改名为宝塔文教寺。村里老人还说：宝塔建成后，往年肆虐的洪水便不再涌入村庄，村民的生命和财产得以保全。
杨寨宝塔文革中有所损毁，后经过整修，至今依然高高耸立，它是孝妇河畔的独特一景。
第二十景 明山倒影
图中原文：邑西北，萌水所經。水浸山趾，影澄泓照水中，風來习习欲動。（简体：邑西北，萌水所经，水浸山趾，影澄泓照水中，风来习习欲动。）
——意思是：（这景致）在本县西北边，萌水流经此地。水浸润着山脚，山影澄明地映照在水中，风习习吹来，山影也像在晃动。
明山即萌山，萌山耸立于萌水河畔，位于今周村区萌水镇。萌水即范阳河，它是孝妇河的支流。分南、西两支，南支发源于博山区境内宝山、五股泉、青龙湾一线；西支发源于邹平县长白山、白云山、跑马岭一带，两支流在萌水镇这里汇合，便形成一片湖区，湖中清波荡漾，萌山雄姿倒映水中，与天光云影共徘徊，便形成令人赏心悦目的美景。
山上最大的寺院是萌山寺，据传兴建于宋朝，有五个院落，明清时期曾重新整修，后来战乱损毁，但主体建筑仍保存完好。解放后重建了萌山寺，并在寺院基础上新建了文昌阁。萌山的庙会香客众多，在本地享有盛名。
这片湖解放后修成了"萌山水库"，是淄博市境内的第三大水库，是离淄博市张店、淄川、周村等三个城区最近的大型水域。2010年，文昌湖旅游度假区在此揭牌成立，被精心规划的景区十分美丽，要打造为省级旅游度假区。站在高高的文昌阁上俯视周围，那明湖、那花海、那楼阁、那萌山，让人感觉美不胜收，应该胜过“明山倒影”数倍了吧？
第廿一景 豊水（丰水）
图中原文：源出昌國城東南泉活頭，即所謂德會水也。源闊數畝，湧爲巨溪。虽雨涨不溢。又呼爲洙龍河。邑人傍水建亭園，皆成勝概。（简体：源出昌国城东南泉活头，即所谓德會水也。源阔数亩，涌为巨溪，虽雨涨不溢。又呼为洙龙河。邑人傍水建亭园，皆成胜概。）
——意思是：它发源于昌国城东南的泉活头，也就是德会水。这源头有好几亩地大，涌流出来便成为大溪。即使下雨水涨了也不外溢。又叫做洙龙河。乡人在河边建起亭台园林，皆成为美景。
清·康熙《淄川县志·山川》载：“丰水，《地理志》曰：‘德会水’出昌国西。按：德会水即今丰水也，源出县东北三十五里范王庄南，名‘泉合头’，源可三亩余，诸泉迸发如球串。邑人往往构亭下流，丰芑园、仙洲园在焉。北流，两岸仅二三尺许，雨涨洪涛，自昔无溃啮之患，土人谓之铜帮铁底。又呼为‘朱龙河’。淄之水皆入孝水，此水独人乌河。乌河即临淄时水也。旧为邑景之一。”——这段记载有几个字不同于图中文字，“泉活头”写作“泉合头”，“洙龙河”写作“朱龙河”，但比图中文字记载详细。文中不但记载了发源于何地，水流状貌，雨涨也从来不泛滥的“铜帮铁底”的河道，还写了它独特的归宿——是流入乌河。至于文中提到的两个林苑：丰芑园为当时孝廉张伯开的林苑，仙洲园为中丞韩惺庵的林苑，都是风景优美的名园。见康熙《淄川县志·园林》。
明·嘉靖淄川教谕吴俸“淄川八景”之《丰水牧唱》诗曰：
“北关迤逦绕河湾，丰水迢遥菡萏间。
落日前川望晴色，牧童声带夕阳还。”
明·嘉靖淄川知县陈时万“淄川八景”之《丰源牧歌》诗曰：
“林麓绕丰润，江南宛不殊。
雨倾红菡萏，晴映绿荑芜。
紫犊吪依水，黄童唱弄雏。
淄川遍丰水，那复患催租。”
第廿二景 趙斷溝（赵断沟）
图中原文：溝壁有洞，泉从中落。石磴穿洞南上，平台可眺也。（简体：沟壁有洞，泉从中落。石蹬穿洞南上，平台可眺也。）
——意思是：沟的壁上有个洞，泉水就从洞中流下来。踩着石蹬穿过洞朝南登上去，有平台可以远眺。
明·万历《淄川县志》载：“赵断沟，去黉山东南六里。四壁如削。东南岩下一泉，近民赖之。北壁之半有洞，深不可测，相传宋太祖避难于此。”——由此可知，赵断沟的位置是在黉山东南方向，离黉山六里地。也讲明了其地势，即四面都是悬崖绝壁。还知道东南边岩壁下有泉，并且附近居民都依赖此水为饮用水，而北边岩壁之半腰有个洞，传说当年宋太祖赵匡胤曾在此避过难。
赵断沟又名赵到沟、照旦沟，还叫赵殿沟。位于淄川城东20余里的寨里镇黄家村以西。
关于宋太祖在此避难，民间有这样的传说：
据说宋太祖赵匡胤自从“陈桥兵变”黄袍加身代替后周建立大宋，很快便清除异己，巩固了政权。一年后的夏天，他来青州云门山消夏，寄宿在山下一座庙内。有一异己力量李子虎一支队伍五百人夜袭寺庙，行刺赵匡胤。当时仅有的30多名禁卫军全被杀光，赵匡胤坐骑也被一支箭射伤。他骑马沿着青州通往般阳县城的唯一山路落荒而逃，来到一三岔路口，想到天一亮直往前走易暴露目标，便转头往南面一条山沟走去。沟中间有条只容一人独行的小道，两侧布满了酸枣棵，上面满是棘针，遮住了路不能走。太祖牵马前行，被倒钩棘针挂住了衣袍叫苦不迭。急得他使劲挣脱，嘴里喊着：“不要倒钩！不要钩我！”
突然，赵匡胤觉得眼前的弯钩棘针都变直了，不挂衣服了，并且那酸枣棵都被风吹得分向两旁，闪出一条小路，刚好容自己牵马行进。而在他走过后，那些酸枣棵又自动合在一起，遮盖了小路。
赵匡胤来到山沟尽头举目观看，只见一块像暗堡样的石壁，和山连成一体，山体上长满了荆棘杂草又爬满藤蔓，下端有一个被遮掩的高而窄的洞口，刚好容得一马走进。
洞口一侧有一眼山泉呈斗盆状，里面渗满了清澈的泉水。赵匡胤的马一见，前腿一并，踏下深深的马蹄印，低头就饮。
赵匡胤随后牵马进洞。洞不算大，却恰好能容下人和马。回头向洞外观看，三岔路口一带尽入眼帘。
李子虎的人马来到三岔口，走下沟口往里搜索，见弯曲的沟内尽是荆棘乱刺密不透风，认为不可能进去人，便又沿般阳大道往西追击，另一路则弃马步行往右面山上搜索。
一个时辰过去，去般阳的人马折回，说没见太祖踪影；搜山人马也报告没见太祖人马踪迹。忽然青州那边路口出现大队人马，为首的是青州总兵和太祖的左后卫，他们得讯来救驾了。
李子虎见逃跑已不可能，便拔剑自刎。余党很快被尽数杀光，三岔口成了血染之地。
赵匡胤被救，起驾还朝之时，他吩咐：“此处赐名赵到沟，他日定行祭拜。”
从此，这条沟叫做赵到沟，这个洞叫赵到洞，这个泉称为饮马泉，泉边石头上还留下了马蹄印记。
好多人都质疑此事的虚实，但是，二三十年前，黄家庄一位60多岁的刘姓农民，曾在沟里拾到一块锈迹斑斑的铜牌，铜牌上铸有“赵”字字样。据有关专家考证，这块铜牌正是赵匡胤军队里所用过的那种“腰牌”。是古时候军人证明身份的信物，相当于现在的通行证。莫非当年赵匡胤真来过这里？
第廿三景 豹山
图中原文：山之陽，石最雄奇，其廟皆踞石上。其傍高下欹側，如屋如席，山頭磊磊族而居者，若爲部落焉。（简体：山之阳，石最雄奇，其廟皆踞石上。其旁高下欹侧，如屋如席，山头磊磊祖而居者，若为部落焉。）
——意思是：山的南面石岩最为雄壮奇特，山上的庙宇都建在石头上。（庙宇）的旁边高高下下、歪歪斜斜，又像屋又像席，山头磊磊聚集一起，就好像人居的部落。
清·康熙《淄川县志·山川·豹山》描述较细：“豹山，县西五十里。山巅建立宫观，各依巨石，上筑高台，梁柱阑楯皆石。历级而上，大似浮槎。绝巅两石相对，一径相通，呼曰‘天门’。从松柏杂树中遥望，南山缥缈，若蓬莱三岛。有泉出山南麓，冬夏不涸，东注为溪。邱文学希潜架数椽于此，题曰：‘画村清梦楼’云”——豹山在淄川西部，离淄川城50里。山顶建有佛殿道观，寺庙都背靠巨石，上面筑有高台。殿的房梁、立柱、栏杆等等全为石质。沿着台阶走上去，感觉像漂浮的大船。顶巅上两块大石相对，一条窄径相通，称为‘天门’。从松柏杂树中远望，南面山峰在缥缈之中，就像仙山蓬莱三岛。有泉水从山南坡下流出，冬夏都不干涸，往东流为小溪。贡生邱希潜在此盖了几间房，题名叫“画村清梦楼”。
曾做过黄山训导的岁贡生邱希潜与蒲松龄关系密切，当年蒲松龄在西铺坐馆，邱希潜的“清梦楼”是他经常光顾的地方，一帮淄西文人经常在此地和青云寺聚会。因此，淄西豹山是一景区，也是一文化地。
第廿四景 仙岩洞
图中原文：名洞子溝。懸岩鐡色，壁立千尋。南北洞對，各立像祠，爲黄冠修真之所。澗水西流。發源有石，平铺數畝，秋漲散瀑，恍龍翻浪，亦奇覌也。—— 梓岩王敏入冩（简体：名洞子沟。悬岩铁色，壁立千寻。南北洞对，各立像祠，为黄冠修真之所。涧水西流，发源有石，平铺数亩，秋涨散瀑，恍龙翻浪，亦奇观也。——梓岩王敏入写）
——意思是：（仙岩洞）名叫洞子沟。黑褐色的悬崖，壁立千尺。一南一北两个洞对着，洞里都修有祠庙和神像，是道士修行的地方。有溪水往西流淌。发源处有块大石，平铺好几亩地大，秋季水涨瀑流倾泻，恍若腾龙翻浪，也是一大奇观啊！ ——王敏入梓岩撰写
清末王敬铸所撰《淄川乡土志·古迹》载：
洞子沟西有双塔寺、南有莲花庵，附近还有白马庙、袈裟环、大河沟、砂石崖等众多古迹和自然景观。因景色优美，清初曾参与编纂康熙《淄川县志》和《济南府志》的名士张绂、绘制县志“般阳二十四景图”的窎桥画家王敏入，都在此建有别墅。
上世纪七、八十年代，因农村烧制砖瓦、水泥等行业的兴起，洞子沟已改变了旧貌。
此图上有曾为刑部左侍郎的般阳高氏十世祖高珩的题诗：
题仙岩居 高珩
春深芳草唤閑游，出郭尋幽過逺邱。
門對溪山皆畵譜，村饒花竹即高流。
聼歌宜就黄鹂樹，命酒先分白鷺洲。
随地蘭亭成勝赏，不應王谢獨千秋。
(简体：题仙岩居 高珩
春深芳草唤闲游，出郭寻幽过远丘。
门对溪山皆画谱，村饶花竹即高流。
听歌宜就黄鹂树，命酒先分白鹭洲。
随地兰亭成胜赏，不应王谢独千秋。）
史志年鉴、族谱家史、
各种画册、国内单书号、丛书号、
电子音像号、高校老师、中小学教师、
医护、事业单位晋级
策展、推介、评论、代理、销售、
图书、画册、编辑、出版
军旅大校书法家书法宋忠厚独家销售
艺术热线：
13325115197
