那一年，宋哲宗绍圣二年，苏东坡在惠州第一次吃到了岭南的荔枝，写下《四月十一日初食荔枝》。诗中有云：“垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗裙，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”

    他庆幸自己有口福，比“一骑红尘妃子笑”的杨贵妃强多了。

    当下的岭南满大街的荔枝，谁也忍不住要饱饱口福。我听说当地人常念及唐明皇，为搏妃子一笑千里快递岭南贡品；也常说道苏东坡，“日啖荔枝三百颗”那不要命的吃相。

    远处一带丘陵山形柔美，濛濛的山气中岭南刺眼的阳光下，满山遍野火红的荔枝压满枝头，东坡来的也真是时候。

“荔子几时熟，花头今已繁。” “留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。” 东坡一到岭南后，便情有独钟地写下太多对荔枝的赞美诗。

    他还在《和陶归园田居》引语中说，有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：“及是可食，公能携酒来游乎？” 东坡欣然允之：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。” 他与陶渊明多有和诗，还是从吃荔枝开始的。后人以为，东坡从此要效仿陶公归隐田园了。

    虽说岭南蛮荒，但得秀美山水、乡父野老的关照，远离了官场的黑暗，于自然野居的生活，放纵一下避世遁俗的想法也在情理之中。

    苏东坡三次被贬，特别是“乌台诗案”对他政治上极大的打击。贬谪惠州三年，他已是年近六旬的垂老之身。一个从小受儒家思想熏陶的人，对苍生社稷不忘初心，故而未必真能归隐山林。面对仕途险恶朝廷的腐朽，从重臣到罪人，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。是旷达的胸襟和乐观的心态帮他一次次走出逆境。

    无论是黄州一唱三叹的赤壁咏怀笑傲江湖，还是密州出猎的豪放不羁超脱致远，抑或是不舍岭南风物相托的“荔枝情节”，东坡总让人与苦与乐中莫名地感慨。

   许多封建文人因仕途坎坷，他们在捍卫独立人格的同时，总不免在出世入世的矛盾中痛苦挣扎。致于东坡，他既不同于陶渊明躬耕田园的彻底隐居，也不同于李白缥缈虚无的求仙问道。而是以探索生活乐趣的豁达，超越自我的理性，坚定不移的精神面貌，活出生命的至高境界。同样面对不良的现实，是苏东坡更为积极地直面人生。

    这从他在惠州写的两首“荔枝诗”中可见一斑。一首是七绝《食荔枝》，诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”诗中可见他的内心，不只是赞美风物那么简单。另一首是七律《荔枝叹》，诗中有云：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。” 这已经是辛辣的抨击了。足见其本色，全无归隐的意思。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 苏东坡这句脍炙人口的诗，九百多年来让人颇费思量。苏东坡是真的想隐居岭南山林不问朝堂之事？而我宁可以为这是愤懑心情的一种曲意表达，是在理想和现实中找到一个平衡点以自我解嘲，也是困顿中的苏东坡如释重负的渲泄，带着尖锐的嘲弄和蔑视。