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端午令节，大明湖上风月主
如若问：古代，济南端午节哪里最热闹，此非大明湖莫属。据清乾隆《乾隆历城县志·地域考·风俗》：
仲夏月，五日，书门符，悬艾虎，系彩丝，黍角相餽。士大夫携酒泛舟，作折筒饮，即小民亦携壶，剧饮树下。
“携酒泛舟、作折筒饮”亦即碧筒饮之处，大明湖是也。而且,济南碧筒饮每年开始时间，正在端午节焕然登场。
今年端午，大明湖莲叶田田，荷花绽放。照片据《爱济南》
之一：李攀龙《五日和许傅湖亭䜩集二首》试析
谈到大明湖的端午宴集，济南人首先要谈到的，应是他们最为喜爱且崇拜的，明代济南先贤、大诗人李攀龙的《五日和许傅湖亭䜩集二首》。
李攀龙（1514—1570），号沧溟，字于鳞。明代济南人。他九岁丧父，家境贫寒，勤奋读书。嘉靖二十三年（1544）中进士，官刑部广东司主事，其后升员外郎、郎中。这期间，他参与了吴维岳、王宗沐等人的诗社，又与王世贞、谢榛、徐中行、宗臣、梁有誉等结识，正式形成“后七子”文学团体，李攀龙成为一代文坛领袖。
李攀龙坐像
嘉靖三十二年（1553）秋，李出任顺德知府，有善政，三年后升陕西提学副使，因与上官陕西巡抚殷学不和，又有感于数次地震，遂谢病告归。隆庆元年（1567）李攀龙出任浙江按察副使，不久擢为河南按察使，因母卒扶柩归乡，并因哀毁得疾，后心痛病突发病逝。葬于济南柳沟（今北马鞍山之东）。
李攀龙一生创作了1400余首诗歌，各体兼备，尤以七律成就最高，堪称明代之冠冕。王世贞誉其诗品之高为“峨眉天半雪中看”（《漫兴十绝》）；胡应麟称为“高华杰起，一代宗风”（《诗薮》）。
李攀龙的诗“高华矜贵，脱弃凡庸”（清 沈德潜语），而往往含义深远，索解为难。他的《五日和许傅湖亭䜩集二首》也是这样。我们且看原诗：
城头片雨悬。客醉鹊湖边。
酒奈榴花妬，人堪桂树怜。
五丝还令节，双鬓抵流年。
莫蹋王孙草，淮南赋已传。
青樽临北渚，一为故人开。
此事成今昔，浮云自往来。
花间移枕簟，镜里出楼台。
忽就投湘赋，深知贾谊才。
（《沧溟先生集》卷之六 五言律诗，上海古籍出版社2014年版）
沧溟先生会友图 王河作
五日，即阴历五月初五。是为端午节。济南人在大明湖上携酒泛舟，并采取多种形式辟邪祈福、以及水域竞渡等来纪念在这一天投江的诗人屈原。
许傅，即许邦才，为德王府长史，故尊称其为“傅”。李攀龙此诗为许邦才《湖亭宴集》的和诗。
许邦才（1514—？），字殿卿，号空石。明代济南人。嘉靖二十二年（1543）乡试第一，声名甚著，而此后却四上春官不第。嘉靖三十二年谒选直隶赵州知州，改调永宁知县，后来改为德王府右长史，三十八年母丧守制，服阙，改任周王府右长史。许邦才工诗，有才名。作品有《瞻泰楼集》十六卷，《梁园集》四卷，另有与李攀龙往来诗篇《海右倡和集》六卷。然而，许邦才之诗文别集，均未见传。今人多由《盛明百家诗》《皇明诗统》《列朝诗集》《山左明诗钞》中见其诗作，总数不及百首。
湖亭，疑即历下亭，李攀龙谢病回济后曾捐资修葺。当时，历下亭尚在大明湖岸边（至清康熙年间始由山东盐运使李兴祖迁建于湖心），故称“鹊湖边”，鹊湖，大明湖之称谓也。
第一首，“城头片雨悬，客醉鹊湖边”，是说城头那边已经飘起了阵雨，但这丝毫不能影响二位好友在湖亭的豪饮，大约二人在一起，总是要喝个一醉方休的。
“酒奈榴花妬，人堪桂树怜”，奈，奈何，无奈；榴花，五月为榴花盛开的季节，称“榴月”，此处则指榴花酒，品位极高，为美酒之代称。桂树，汉淮南小山《招隠士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连卷兮枝相缭”，言桂树夭矫高耸，令人敬仰。宋朱淑真亦有《桂花》诗，为世传诵：“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”
许邦才与李攀龙志趣相投，交谊甚厚，且为儿女亲家（许之长女嫁李之次子李驯）。二人均好酒，许邦才嗜酒更为有名，李攀龙赞他：“酒态美如嵇叔夜，诗才清似沈休文”。“狂杀王门客，空亭日啸歌。”（《和殿卿白云亭醉歌》）而许邦才则称自己：
泉畔狂吟花下眠，
春来常负酒家钱。
无端赢得人传说，
谑浪还如十载前。
（许邦才《春日再过泉亭四首其三》）
因为好酒而“无端赢得人传说”，称其“谑浪”，此足见许邦才作为“酒徒”名声之大。而同样好酒的李攀龙自然会站在好友一边，“榴花”“桂树”，前者谓许邦才好酒，无奈招人妒忌；后者赞其人品堪当桂树之美，令人崇敬怜爱。
“五丝还令节，双鬓抵流年”，五丝，五彩之丝，端午节习俗，人们在此日以五彩丝缠臂，名长命缕。令节，佳节。诗人慨叹，在端午这个美好的节日里，人们缠五彩丝以求长命，然而，毕竟岁月不饶人，你我二人斑白的双鬓便无情地记下流年光阴的鲜明印迹呀！
“莫蹋王孙草，淮南赋已传”，典出汉淮南小山《招隠士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”淮南小山，生平不详。淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子，酷爱艺文，广招名士。当时如“八公”、“大山”、“小山”都是他府中的宾客，但姓名已不可知。《招隠士》最早见于王逸《楚辞章句》，是模仿《楚辞》的作品。篇中写孤寂的山中景物，希望潜居在山林的贤士及早归来，是后世招隠诗之祖。王孙，一说为屈原，因屈原是王室后裔。另一说则泛称隐士。
“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，显系殷切盼望出游在外的王孙归来。后亦常用作思慕远游未归者的典故。而“莫蹋王孙草，淮南赋已传”，则有李攀龙更深之意蕴在焉，它影射许邦才已由“三年饥走荒山道”（殷士儋《殿卿有德藩右史之命，余闻喜不自胜，再用杜句为十绝寄之》）的永宁知县归来老家济南，并荣任德王府右长史的事迹，他因此而为好友庆幸不已。二人之间感人的深厚情谊可见一斑。
李攀龙湖上衔杯弄白云图 韦辛夷作
第二首，北渚，北渚亭，宋代曾巩所建，取杜甫诗“北渚临清河”之意；一说为北极台（王培荀《乡园忆旧录》），一说为今之小沧浪一带（阮元《小沧浪笔谈》）。首联“青樽临北渚，一为故人开”，意即美酒与胜景，都一应地为我们这对老朋友准备好了，请享用就是。情绪愉悦而感奋。
而颔联却又将情绪导入幽谷，显得有些摇曳不定，含而不露，令人回味再三：今天的湖亭宴集已能分割出今日、昨夜之别（意谓成为历史），而天上的浮云却在径自飘来飘去。诗人摒弃议论，他只是着意描绘人事与天象这两种不同的意象，这其中下一“自”字，尤为神来之笔，许是让人体会人事之匆促、局限与天象之自在、廓大，从而以形象的营造引发出读者深远的哲思。该联以“此事”对“浮云”，以“今昔”对“往来”，极其工稳妥帖。
接下来，诗人情绪又复明丽、张扬，宴席中的客人不断地在香花丛里更换着座位，因为如同明镜的大明湖水映照着亭台楼阁、水榭长廊的倒影，只有这样才能从不同的角度欣赏到夏日明湖的姿容吧。
最后一联，“忽就”，指一挥而就；投湘赋，指贾谊《吊屈原赋》，此处诗人以许邦才喻指贾谊，称赞他像西汉大文学家贾谊那样文思泉涌，才思敏捷。
该诗深邃且灵动，情深意长，充满了对大明湖仲夏美景的描摹与热爱，以及对朋友之间真挚情谊的抒写与赞扬。
之二：端午佳节，明湖谁是风月主
济南端午，荷叶田田，榴花照眼；正值此时，一场文化盛宴——碧筒饮，也在济南泉湖之上如约而至。
大明湖是济南的风景名胜，也是自古以来文人雅士最喜聚会和诗酒唱酬的地方。明末，济南名士叶承宗，便写有多首端午节泛舟明湖畅饮碧筒的诗作，令读者于夏日读来，清新怡人，余韵不尽。
叶承宗（1601—1648）字奕绳。济南人。博学多才，通经史子集，工南北词曲。明天启七年（1627）乡试中举，其后七上春官不第，乃奋力于学。其间受历城知县宋祖法之属，搜罗佚闻，取刘敕旧编《历乘》，更正补缀成崇祯《历城县志》十六卷。入清，登顺治三年（1646）进士，授临川县知县。五年，江西总兵金声桓叛乱，攻击临川县城。城破。叶承宗自尽而亡。叶承宗著有《泺函》十卷。
书影：叶承宗《泺函》十卷
崇祯末年，叶承宗写有《端午薄暮同诸友泛舟明湖》：
良辰理桂棹，薄暮放舟时。
芦隙回风细，舟行觉月随。
长堤乱萤火，宿鹜隠涟漪。
莫漫停浮白，碧筒未可持。
（清友声堂钞本《泺函十卷》卷一 五言律诗）
端午一大早便备好了船只，然而偏要等到“薄暮”时才放舟开船，其目的显然在于明湖泛月了。果然，那湖上月夜景致非同一般，芦苇之中，有微风穿过，倍感清爽，而美妙处还在于，明月仿佛跟着游船一同前行，月色水光，诗意无限。更兼湖堤上有明灭闪烁的萤火，涟漪后有隐藏安眠的野鸭子。只是，诸位朋友且不要停下你手中的酒杯，因为我们未能喝上碧筒饮呀。
为什么未能“持碧筒”呢？是今年荷叶尚小，或者夜间采摘不易？还是别的什么原因，诗人未曾说明，我们也就不好瞎猜了。
不过，时隔不久，诗人再次来到了大明湖上，弥补了上次的遗憾，其诗题便是《碧筒饮》：
葭岸维舟处，相将泛碧筒。
羽传香柄曲，鲸吸翠盘空。
杨柳骄人醉，芙蕖妬脸红。
伊谁知此乐，惟许郑公同。
（清友声堂钞本《泺函十卷》卷一 五言律诗）
大明湖小沧浪 王琴摄影
维舟，系船停泊。羽传，插羽之传；插羽，古代军书插羽毛以表示迅急也。香柄，荷的茎，酒自荷叶进入茎中，人吸之，酒味杂莲气，其香无比。翠盘，荷叶雅称，将荷叶放置在砚格上，盛酒二升，以簪刺叶，使与柄通而传饮之。郑公，即在济南发明碧筒饮的北魏正始年间（504——508）齐州太守郑公悫。
诗人说，在大明湖苍茫蒹葭岸边的游船停泊之处，诸位好友相伴开始了向往已久的碧筒饮，一个“羽传”，一个“鲸吸”，将众人迫不及待、鲸吸牛饮的情状充分展示出来，甚至，连湖上的随风飘舞的杨柳都在笑他们酒醉后的癫狂，而红花的芙蕖则在妒忌他们被酒刺激的红脸了。然而，只有他们，方能知道自己的快乐，还有，是发明了碧筒饮的郑公悫心里明白呀！
第二年，叶承宗依然乐此不疲地来到大明湖上，许是这年的暑热天气，莲荷长势喜人，所以他与好友王仲伸提前三天便来到湖上，享受泛舟游湖与碧筒饮的快乐了。我们看他的《端二日同王仲伸明湖偶泛》：
莲叶田田皆出水，柳莺深护啄花嘴。
乞得邻家酒正美，一艇直泛湖西里。
葭菼如帷障芳芷，菡萏仙仙初作蕊。
荷叶为卮香沁齿，翠盘满泛珍珠髓。
醉后歌惊双鹭起，笑将余沥觞舟子。
（清友声堂钞本《泺函十卷》卷四 歌）
原来是，他是从邻居家里求得美酒，来到大明湖上享受清风明月与碧筒饮的，这诗是以“歌”的形式出现的，写来轻松洒脱，自由自在，正如诗人此刻的心情相一致。你看，他在酒醉之后，豪吟不止，连湖里的鹭鸶都被他吓得远走高飞了；而且，他俩喝晕之后好生豪爽，竟然将“乞来”的美酒剩余部分全部犒劳了船夫，而且，笑眯眯的可爱……
清初，幕游山左的浙西才子有大明湖诗《秋日同王江栖、褚西山、牛竹溪游历下亭》云：
湖山毕竟归诗主，风月还邀入醉乡。
以此绘叶承宗之形状之声口，堪称妙绝！
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