试论人的健康与中华传统文化的关系

                                 作者： 孙安奎

       当代中国经济快速发展和文化快速发展之间关系有很多历史性认识问题，现代资源与可持续发展促进文化的持续发展传承和文明简化、文化的包容等；信息大爆炸人工智能人们的生活发生巨大变化，生活水平的提高，精神追求也越来越高；在后疫情时代百年之大变局，意识形态斗争从未间断过、国内外环境因素，问题也愈发严重，心态也愈发浮躁；个人主义、享乐主义、拜金主义、歪理邪说等负面效应盛行；三观处于六神无主之中，我们要一个正确指引一个方向，引导心灵指点迷津。

      人的健康是人的基本权利，人的健康“无病即健康”传统的健康观，世界卫生组织定义人的健康整体健康即：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康。中华传统文化易经指出人要遵循自然规律社会规律也即自然现象社会现象，天人合一的思想。

      在当今快速发展5.0时代，有部分人把日子过反了，现在年轻人熬夜暴饮暴食不规律情绪浮躁攀比心理沉迷网络，社会浮躁上升为人的个体不健康，现在医院人满为患，病人越治越多，过度医疗吃抗生素造成人的免疫力下降，尖端医疗设备重复检查加重病人负担，社会上出现了各种养生套路，另人眼花缭乱不能辨明是非，让人们陷入迷惘的深渊。

      中华文化历史悠久渊源流长，是中华文明成果根本的创造力，也是民族历史上道德传承，各种文化思想、精神观念形态的总体。中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。主要由儒、佛、道三家文化主流，多元性和包容性。三家文化，高扬道德为人们提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿，儒家以仁义教化为核心；道家以顺应自然为核心；佛学以慈悲大爱解脱为核心。中华传统文化包含内容，首先应包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数；再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的我们享受它而不自知的东西。以《周易》、《道德经》、《尚书》为核心代表的传统思维方法和理论体系。《易经》说自然界有五运六气变化，人体五脏六经，六经之气。天人合一的思想，“人以天地之气生，四时之法成”，“人与天地相参也，与日月相应也”。“天地变化，圣人效之”，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，提出“四气调神”养生观点。人体的内环境必须与自然界外环境相协调相一致平衡。人又是社会的人，同时更是自然和社会的统一体，这种统一体“天人合一”，的意义上便是自然性和社会性的贯通。人的七情六欲，喜怒哀乐伤悲造成生活习惯日常起居饮食规律，致病因素。《易经》还说，天有三宝：日、月、星；人有三宝：精、气、神。把精气神养好了健康长寿。粗茶淡饭、清心寡欲、动静相宜。同时谨守春生、夏长、秋收、冬藏四时养生之道，遵循阴阳之气盛衰变化之理。春生就是一阳来复；夏长就是蓄养元气；秋收就是启发我们收敛；冬藏就是意味着要知道保存。自然和社会事物以阴阳，从自然现象来看，阳代表天、日、暑、昼、明；阴代表地、月、寒、夜、暗。从社会现象来看，阳代表男、君、君子；阴代表女、民、小人。除此以外，自然和社会中共有的现象也可用《易经》中阴阳来解释，并赋予其阴阳的涵义如：刚、柔、健、顺、进、退、伸、屈、贵、贱、高、低。无论是社会生活，还是自然现象，都存在对立面，这个对立面就是阴阳。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，合于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去”。斯以“不妄作劳”为“尽终天年”之必要，显见其于养生学之地位，吾人何能“不妄劳耶”？“正气存内，邪不可干”，真气之保养乃人体健康之必然。

       医易相通，相得益彰，可见一斑，《易》为中华民族文化之源，中医乃中华民族文化之系，“医易相通，理无二致”、“易具医之理，医得易之用”，医不可以无易，易不可以无医，故曰无人一理者，阴阳也；医易同源乾，因此变化也，纵观中医之发展史，易学之演变为中医提供理论武器，辩证论治，方药制剂、针灸气功等各体系，脱离医学及自然科学之轨道而论易理，以经注经，以经解经，必须在易经指导下。《易经》阴阳平衡宇宙万物自然平衡，人类万物和谐相处大自然规律。遵循阳阳五行生化大自然变化规律，借用儒释道对人体进行科学调养，保持生命健康活力。通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体减少疾病，增进健康，延年益寿的目的。

       中医文化继承了《道德经》的道法自然哲学思想及《尚书》的五行学术思想，《周易》的阴阳学术思想成功运用到医学之中，形成和发展了中医完整的基础理论体系为后世人类医学研究和发展奠定了基础。

        中医有着几千年的辉煌，而西医则化近一二百年借肋于现代科技迅速占据主导地位。随着科技的发展和人们生活节奏的改变带来了新的医学难题，疾病谱的不断翻新变异人们对生活质量的要求和对健康长寿的向往。这些医学课题使西医显得力不从心。西医把人体视为孤立的封闭系统，认为人体在与环境中致病因子抗衡；中医则把人体看成是与外界沟通的开放系统，认为人体内各要素之间的不平衡是疾病的根源。中医是一门具有很高哲理思想的自然科学，其中阴阳五行学说、气化学说、经络学说、四气五味五运六气学说、脏象学说、药物归经、药的升降沉浮、子午流注学说。中医学的精气生命理论，人体之精与气来阐释，精是人体生命的本原，气是人体生命的维系。精气是宇宙万物的共同构成本原。遵循天道人道自然规律。阴极之至，阳气始生。日中则昃，月盈则亏，盛衰必然的道理。人的追求欲望，欲速则不达、循序渐进不要急于求成，忙忙碌碌是生活常态，而焦躁纷争是隐患。人不求人大的圆满，满则溢懂知足。

        综上所述，一言以蔽之：大易医国、医人、医病。学习传承好中华传统文化，对民族的未来人的健康具有深远意义，形成正确的健康观养成良好的生活习惯端正态度。之所以人的健康与中华传统文化是密不可分的关系，是“天人合一”的思想，是老祖宗留下的宝贵财富力量之源发展之根基。

孙安奎，男，中共党员，本科学历，商丘市睢阳区卫健委在职干部，商丘市作协会员、市青少年作协副主席、河南省金水秘书学研究所兼职研究员、清风杂志社河南通联中心商丘新闻中心编辑。