文学作品品评点滴
朱和顺
1.读《荡寇志》
《荡寇志》里那个陈丽卿，乃一年少貌美之女子，一身武艺却好生了得，《水浒》里那些个梁山好汉，任你是使开双斧便血肉横飞的黑旋风李逵，打过猛虎的英雄武二郎，当过八十万禁军教头的豹子头林冲，还是倒拔过垂杨柳的花和尚鲁智深，号称霹雳火的秦明，使大刀的关胜、孙立，舞双鞭的呼延灼，一概不在她的话下，几经交手，不是伤手断足，便是遭擒被斩。至于那几个《水浒》的女中丈夫，什么一丈青、母大虫之陈丽卿的同类们，更不值一提了。何以如此？原来《水浒》的作者把那一百单八将说成是天罡地煞，《荡寇志》的作者便来个针锋相对，把这陈丽卿搞成雷部正神。即欲荡寇，没有个盖世英雄出来，哪行？
2.读《老残游记》
此书确有些文采，哲理上也很有些见解。如十回中老残说：“天下大事，坏于奸臣者十之三四，坏于不通世故之君子者，倒有十分之六七也！”信哉！自古至今，大抵如是。自作明智而实愚顽者，往往又是些不善自省的。十八回中有位白太守也说了一句很警人的话：“清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下人都是小人，只他一个是君子。这个念头最坏事的，把天下大事不知害了多少！”斯是矣！吾人可鉴。
3.读《希腊的神话和传说》
人们往往以神的伟大完美与凡人的渺小愚昧相比较，所以若有人把人类中某些伟大的有才能的人甚或是些其它什么人，用过分夸张的语言来描绘他们时，就有人以“神化”相赠讽。神就完美无缺吗？从世界著名的希腊神话中，我们看到并非如此。神也有着如同人一样的欲望思维等等，他们也有受私欲支配和受被假象迷惑而做出违悖情理之事的时候，就连万能的神界的最高统治者宙斯也不无如是。“神”不能就是“完美”的代表。
4.读《伪自由书》感
鲁迅的手法其实大致也是常人所用的一些手法。鲁迅只所以为鲁迅，在于，一，他把这种手法用于政治斗争，而不是如常人用于低俗的琐事之争，而且用的纯熟应手；二，鲁迅的思想深邃，见地高超，言人所未言；三，鲁迅的正义感强，胆量大，无一毫畏缩，敢言人所不敢言。
5.读《夸父追日》
夸父为什么要追日？是向世人炫耀，还是有别的什么目的，没说。反正他是铁了心要追上太阳，气魄很大，也确乎几近于追上。然而，他渴了——是靠近太阳，炙烤使然呢？还是跑得太快太远以致于太累使然呢？抑或二者兼而有之？反正他渴得不得了，以致他不得不暂时放弃追日的事，而急急忙忙去解决口渴的问题，结果是先黄河后渭水，两条河的水都被他喝干了，这水量，惊人!“饮于河渭，河渭不足。”短短数语，仿佛让我们看见了大水洪流般进入他那巨口的磅礴景象。“北饮大泽，”又仿佛看见他一边抹着嘴一边大呼“还渴”，匆忙北就的样子。唉，太可惜了，他渴得如此之深，两条河的水没救了他的命，竟渴死了，渴死于找水的路上。你说，这夸父，本来是追日，却成就了另一项壮举，所以，今天的人们是宁愿相信夸父就是桃树的创造者的。
6.读《女娲》
“四极废。”四极是何人何时所立，又因何而废，不明。有大火，有大水，猛兽得以食人，鸷鸟得以食人，可见四极不是彻底的“废”，还多少支撑着一点。
女娲为什么要炼带彩且是带五彩的石头来补天呢？这里很有点浪漫味。反正我们今天看见的只是一个青天，或许------
鳌既可以立四极，可见鳌之大；能断鳌之足，可见女娲力气之大；黑龙看来是用来填沟了，不然何以“冀州平。”芦灰能止淫水，那得多少芦草啊！古人的想象力何其大哉。
“考其功烈”云云，考者何人？当四极废时，其人何干去了？况“天不兼覆，”他们怎会袖手旁观？
7.外国小说读感
外国小说擅长用惟妙惟肖的对人物在各种不同境遇中千奇万异的表情、姿态、言行动态、仪表、思维活动以及由人物主观上所影响的环境中各种物的状态的描写来表现人物的亦复是千奇万异的内心心理活动及其状态和人物的性格、爱好、身份、道德准则及人物对环境中其他人物和事物的态度，而且特别善于描摹人物的内心世界，细致入微的描摹，恰如其实的描摹，这一点我觉得是很值得借鉴之处。
8.谈杜甫长作
杜甫尝有几十韵乃至百韵之长律，而警句横生，奇趣不绝。老杜才高，何其能吟哉！
9.短文之胜
陈子昂幽州台一声悲啸，王维十里长亭数语衷肠，皆成千古名颂，此乃文中短者之胜。可见，文不以长短胜，以情胜耳。
10.《三国演义》与《红楼梦》之异
《三国演义》是一部雄壮的史诗巨画，《红楼梦》是人间世事的工笔细描；前者有的是大智大勇，大悲大喜，读来直觉痛快淋漓，令人胸次陡生一股英雄气；后者是人情长短，凄婉悱恻，那一丝阴柔郁结之气好不让人气短。
11.关于“替天行道”
《水浒》的主题是“替天行道”，而圣人云：“天道有常，不以尧存，不以桀亡。”尧以圣明，桀以残暴，尚不能抑扬天道，况区区啸聚山林之徒耳。
12.论刑天
刑天这个人气性很大，大到敢与天帝争高下，大到被天帝砍了头还不服气，还拿着盾牌大斧不松手。活性又大，竟能把乳头变成眼，把肚脐变成嘴，大呼大叫地舞个不止，也许就为了这，后人佩服他，给他立传。然而，刑天究竟是个什么样的人，为什么要与天帝争高下，我们不知道，立传者也没说，想来大概不是很光彩的原因，所以便把这层隐去了。而且，最后是赢是输也没说，想来是输了，试想，有头之时尚且敌不过天帝，况无头乎？这一层，传者又隐了。今天，只给我们留下一个不服输的刑天形象，大概传者看重的就是这一点，为的就是宣扬这不服输的精神。
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