命运之舟操于谁手
朱和顺
什么是命运？古人说命运是人的一生中那生前既定的不可抗拒的际遇和归宿。举凡人生历程中的种种事件——升沉荣辱、生老病死乃至饮食起居言谈举止，无巨无细，一切一切都是事先由天意安排好了的，决然逆忤不得，决然更改不了的，只能是无所作为听凭其然，随着时间的流逝生命的进展，一件一件得到印证兑现，所以，命运又叫做天数。这样的解释，在现代人看来当然是荒唐的。因为，谁都知道本不存在一个什么上天，自然也谈不上上天对人的安排。
但毕竟人是不能完全控制自己的生命进程的，这又如何解释呢？这首先是因为人的活动是受社会历史条件制约的。道理很明白，任何人不能超越时间的限制去做另一时代的人才能做的事情。其次，乃是由于社会生活的空间的广阔性变化的动荡性内容的复杂性总是超过了一般人的生活经验和应付能力的缘故。然而，人们对自己生活的发展变化并不是绝对无所作为的。这是因为，社会并不真象所谓的天命那样是丝毫不可捉摸不可了解的东西。在既定的历史条件下，人们是可以通过大量的实践活动，通过主观能动性的发挥来了解社会认识社会，从而用以指导个人生活的。
可见，“命运”、“天数”是没有的，社会对人生的影响却是存在的。如果我们依然借“命运”这个词来解释人生的话，我们说，它不过是指社会生活和主观能动性这二重因素对人生进程的作用罢了。
那么，人的命运可不可以为自己所掌握呢？我们说，能，又不能；有人能，有人不能；从此一意义上说能，从彼一意义上说又不能。这原因就在于除了历史条件的限制这个基本条件之外，各人对社会了解的程度不同，因而对生活的态度不同，适应社会掌握个人生活进程的能力也就有不同。
在社会洪流的冲荡下，随波逐流，曲迎苟安；能活则活，得过且过；于世于生，无所谓失，也无所谓得；生得平平，死得默默。这是人生虚无主义者。这种人从求生的意义上说，即单纯从生命的生理意义上说，他们该是命运的征服者了。但是，我们说的适应社会乃是指积极地适应，从这个意义上说，他们实在是命运的被征服者，这种人安于天命，苟于生存，当然是不足取的。
或有信仰却不怎么明确；也有志向却不怎么坚定；也有主意和办法却不怎么积极灵活，不怎么了解社会，不善于了解社会，愚执拘泥，一经碰撞，便觉从此没有希望，于世，一蹶不振，不再进取，甚而一死了之，这是人生的悲观主义者。这种人画地为牢，眼界狭窄，完全为命运所征服，是最不足取的。
然而，不相信命运，不甘于沉沦，处逆境而志不移，遭变故而心不死，只要气息尚存，手脚尚在，便抱了为社会为人民为人生的大计，上下求索，不断奋进，终于成了业绩，有所贡献于生活的人却是从来就有的。他们也有七情六欲，也遭过三灾六难，而且大都倍于常人——肉体受蹂躏，人格遭污辱，事业被摧残，意志历磨难。他们也彷徨过，也痛苦过，仰天长啸，怆然涕下！但他们忧而不耿耿于怀，悲而不沉湎不拔。既而思之，既而奋之。对失去的东西不再依恋，对无望的东西不再追求。重新探讨社会，重新调整自己，向着新的目标，沿着新的道路，坚韧地进击下去，定要见个究竟。这是命运的完全征服者，这是人生的乐观主义者。这里最重要的是要有一个探索精神，有了这种精神，才能有远见有气量有胆识，才能生发出无尽无息的蓬蓬勃勃的力量来。
胸无大志，不思拚搏，命运之舟在于天手；胸有天下，高瞻远瞩，命运之舟在于我手！
朋友，你遭到挫折了吗？你受到屈辱了吗？你真的已处于逆境了吗？你如果真的不想就此消沉的话，真的想做一个坚强的人，一个为人类为社会为祖国有所贡献的人的话，那么，命运之舟就在你的手中，就看你怎样开启了！
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