李根勇    责任编辑：刘昌国

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【文化家苑】李氏家族与长直集村伏羲庙的今古情缘

李根勇

2020-01-09

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文图丨李根勇

作者的故里嘉祥县卧龙山街道长直集村垞山之上的伏羲庙，是嘉祥现存唯一的一座祭祀人祖伏羲的庙宇。伏羲庙建在山巅之上，不仅环境优美，空气清新，而且，最重要的是古人认为这样离天神更近，便于神人对话，庇护苍生，祈求美好，充分体现先人的审美观和人生大智慧。她让古老山村有了温度，她让这方热土多了一份温馨。

最近，中央电视台记者造访了长直集村的伏羲圣祖庙，制作嘉祥置县相关专题，这一新闻再次轰动了嘉祥县及这个位于县城西北约4华里的古老山村。

史载伏羲画八卦、取火种、造书契、创乐器、兴嫁娶……，是中华文明的人文始祖。全国各地都有祭祀伏羲的庙宇，尤以山东济宁最为古老和集中，盖因济宁古称任城，为伏羲直系后裔——风姓任国封地，主祀伏羲与济水。

《左传·僖公廿一年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司太昊与有济之祀。”嘉祥伏羲庙伫立于古任国西部边界，向西俯瞰就是远古茫茫的大野泽与济水，高台之上筑庙祭祀，是古任国“实司太昊与有济之祀”的又一明证。

自从盘古开天地，三皇五帝到如今，民间有伏羲、女娲兄妹二人成婚、繁衍人类之说。中国人认定伏羲是最早的先祖，称作“人文始祖”。伏義的后人都在济宁一带，早载入古籍。当年，济宁的邹城、微山、泗水、嘉祥一带有十几处伏羲庙，已是明证。邹城市郭里的伏羲庙已有几百年历史，微山两城的伏羲庙（陵）还有北宋时的题字，泗水的华胥山是因伏羲之母华胥氏命名。伏羲后裔建的任国历史悠久，不容置疑。这是值得济宁（任城）人民感到光荣的事。

伏羲是中国上古时代的帝王，三皇五帝中“三皇”之首，“三皇”即伏羲、女娲和神农（一说伏義、炎帝和黄帝），被尊奉为中华民族的始祖。

早在8000年前，伏羲创制八卦、制造渔网、圈养禽畜、设立庖厨、发明书契、制定历法……开创了中华民族的远古文明。伏羲因其巨大贡献被历代尊奉为人之始祖，是中国远古时代的英雄，是传说时代中最早的远古帝王。

伏羲即太昊，太昊的“昊”字人头顶太阳，光照天下，从日从天谓日出、光明之意。“羲”即“曦”，为日出之光。

据说，远古洪荒时代一次地震洪水过后，到处一片汪洋，天水相连，世上的人都在灾难中死去，只剩下伏羲和女娲兄妹俩。为了繁衍人类，天神盘古命其兄妹结为夫妻，生下十八男十八女。他俩遂成为我们共同的祖先。

因为农历三月初三是伏義的生日，在这天祭拜人之始祖，是华夏儿女寻根认祖、增进华人文华认同感和民族凝聚力的盛事。“羲皇多感应，伏腊走如云”，“庙前灌木郁葱葱，犹见羲皇太古风”。通过祭拜活动，追根溯源，伏羲是中华民族伟大的人文始祖，位居三皇之首、五帝之先。他的开天明道之功，开创了人类文明的先河，奠定了数千年中华民族文明昌盛的根基。

伏羲、女娲氏创造了灿烂东方史前文明，是东方的创世之神，是中华始祖，人类爷娘。我们是龙的传人，应牢记祖先创世功德，发扬祖先前创造进取精神，为实现中国梦而努力奋斗！

长直集村伏羲庙始建年代待考，金代曾重修，据82岁的伏羲庙现在主持人李自刚老人回忆，这座伏羲庙1968年在文化大革命期间被拆，多通碑刻损毁。

1992年在原址重建。院内现存的金大定乙未(公元1175)年《重修伏羲圣祖庙记》碑刻，以及门前高耸入云的千年左旋柏，记忆着这所庙宇的历史和沧桑，传统文化绘就了中华民族悠久历史画卷的底色，不忘本来，面向未来，薪火相传，续写辉煌。在学习历史、了解历史、认识历史中，倡导“祖先信仰、血脉传承”，坚持文化自信，守护好、传承好祖国文化遗产，抒发了作为伏羲故里，龙的传人所应有的骄傲和自豪，促进我们以不忘初心、牢记使命的时代感，以只争朝夕，不负韶华的奋斗精神，创业新时代，建功新时代，谱写新篇章。

坨山位于嘉祥县城西北4公里、卧龙山街道驻地东北2公里，长直集村依山而建，东南有西凤凰山。正南约700米处有被当地人称为“狗山“，此山头东尾西，头尾处各有一对分杈山麓，形似犬的四肢，故名狗山。在狗山的脖颈处有一舒缓地带，称平顶案，据老人讲，上面原先建有宝塔，南与山下卧佛寺院相对，北与垞山伏羲庙相望，东与西凤凰山（当地人称鹰山）相照，西与大山头玉皇大殿相邻。作者家居山坡下，小时与发小伙伴们常去平顶案玩耍，上面堆积有许多宝塔遗址石头瓦片。

据考，垞为小土山，因山体较小，故名垞山。南北走向，主峰海拔54.6米，占地面积约0.1平方公里。

在垞山之巅伏羲庙内有重修伏羲圣祖庙碑三通，位于庙门东侧的金代碑刻，上镌“重修伏羲圣祖庙记”记事碑文一篇，露出地表部分长2.30米，宽1.00米，厚0.27米。

志书记载：明万历《兖州府志·山水志》：（小青山）又西为垞山，与小青山连脉，有伏羲庙。

清乾隆《兖州府志·山川志》：坨山：在县西北十里。

清咸丰《济宁直隶州志·山川志一》垞山：县西北十里。

清光绪《嘉祥县志·方舆志·山川》垞山：县西北十里，与小青山相连，上有伏羲庙。土人李爱民率众筑寨，石壁崔巍，居然城右屏藩焉。

长直集村垞山伏羲圣祖庙内现存有金代、民国和近代三块珍贵石碑，记载了历次修庙史料，为研究垞山伏羲圣祖庙的历史文化，提供了弥足珍贵的历史实物。令人瞩目的是，上述重修伏羲圣祖庙碑，记事碑文中均为长直集村历代李氏族人所为。浸润着李氏宗亲的心血和汗水，在艰难困苦的岁月里，难能可贵，分别载有“长直里李氏族人李荣利、李珍、李爱民、李鸿宾、李文彩（李氏十九世，二十世李本荣之父，为黄岗村黄嘉宾府司礼生，其长孙二十一代裔孙李根瑞现仍居垞山上）、李士魁、李士龍（李氏十七世）、李敬圣（李氏十八世）、李本贤（李氏二十世）“等李氏宗亲，详见碑文记事和志书所述。

解放后，第一代长直集村伏羲庙主持人为作者李氏十七世公李士宏老人，在庙四周砌石墙，广植桃树、杏树、枣树、柏树，成了花果山，老人家会唱扬琴戏曲，近90岁终老于此。

第二任主持人为李氏二十二世公李自刚（糸作者同宗，小学教师）。近年来，村民们自发修茸伏羲圣祖庙，善男信女捐款献物，在主持人李自刚先生等人的带领下，重修了伏羲圣祖庙，分别建设了东、西、南配殿，砌庙墙，筑庙道，垒庙门，在原址初步恢复了伏羲圣祖庙，如今，香客川流不息，络绎不绝，香火日盛，成为一处闻名遐迩的游览观光胜地。

重修伏羲圣祖庙记

金垞李荣利

授定陶簿陇西李公珍，一日惠然相过，口其色若将有所来者，问之则曰仆先嘉祥县长直里人也。世守恒产，唯纯谨而已。至大父平器识宏达，乡里雅推重之，赏为

圣祖構庙於其邑沂其岁月蓋大定飞来也，既成復茔一石，将以识其事，垂欲刋其文，会官易民田，以给戍兵例徒家于单，其议遂寝仆儿时屡闻家人辈谈及莊焉，若梦中语及长窖，游口口偶一过之，则庙泊俨然，庭柏汜拱矣，乙酉夏将从军於侯，先人信孰僕手而送之曰：吾景迫桑榆而处扰攘之地，此行为汝訣矣。吾生平无祀，歉推欲为迺翁植庙下之石，而兵飢连年，遑遑然，无寸略安，是致不果，汝異日少，苏其必成。吾志不灭，吾死不暝矣。仆敬佩其言，如负重载，无食顷敢忘此者，赖上世馀泽获给庙夕，幸匀数语将归，而刻之以释九泉之憾。乌乎甚哉。善事之难也，天欲营一，记而扦格龃龉，历三世而后備其数与其人，与若众，以其人将不口三世若果，以其数使后世无贤，子孙亦将中道而尽矣。余为其父子之勤识用，不敢以不敏谢，就其说而次第之，若夫费用之殷寡，制度之宏陋，铺张山川之秀謌题

神明之德，皆非其来之意也。故略而不书，时辛卯孟冬上弦日記

忠武校尉遥授定陶县主簿囗口行尚书省合扎提控李珍立石

武节将军口口行尚书省口差砬丹詳口口陈琬书丹并篆额

承务郎长子县令口□行尚书省詳議官兼提举学执事宋子贞撰文

重修伏羲庙记(民国时期)

嘉邑乾庶长直集村南，层翠馨迴环，苍松森鬰，望之蔚然，深秀者垞山也。其山之巅膺有座東嶽大殿宇，太山行宫西殿参差攘列，创建不知始自何时，只有灾患，村民登殿祈求，口口，是以老前辈踵事補茸，历久犹新也。自咸丰年来，大乱屡经，风剥雨蚀，殿宇落构，垣壁口口莽鸳瓦埋於沢碟，拈香拜礼之地室，不胜墟落之感矣。即有自擊动念者，或怵於规模。口口繁而无可如何。惟有村人李文彩、李士龍、郝良璧、李士魁等独具恻心，慨然以重新自誓口口，结议社，於是闻者响应，量力乐输以襄盛举，行见集他山之玉布满地之金，爰乃大功，口口修殿宇，装塑神像，以交门阙，垣壁无不重新，登斯山者，睹庙貌之巍焕，垣宇之严森，莫口口患至虞，以为屡感应之间，翠柏苍苍之地，殆示啻灵區再造胜跡重辉矣。当此大功，告誌之，望后人踵而行焉。庻斯庙之不朽也已。

乡饮大宾刘法曾

村人庠生李鸿宾撰并书

文 童    王福德

民国十九年陽月毂旦

重修伏羲圣祖庙记(近代)

人民共和庚午孟春之初，善男信女会集於山峯阳，议修庙事。此山为垞王所居而得名，位于嘉邑西4.5华里长直集村中，坐标东经116.16度，北纬35.24度，海拔40米。峯顶阁宫庙宇，古柏苍松，张成山川之秀，歌考圣绩風氏优犧无，女娲元妹相婚怀胤热爱民之愿望，迎雨雷露，冒暑寒，观察日月星辰，做甲历，敬授人时，制定婚礼改血缘，婚为族外婚，教民传網渔捕畜牧，捕杀猛兽，为民除害，定八卦卜吉凶，治洪水疏淹患，造福后商，炼五色彩石补足天缺，诸如在变革，社会发展，万物生灵中为人类做出了卓越贡献。圣祖上治天道，下植人伦，德高恩重于父母，故奉为人类始祖，远有太昊行宫，何时创建与毁灭无籍可考。

据现存金碑记载，伏羲圣祖庙始构于大定乙未1175年，东有东岳行宫，后有玉皇阁，栽松柏于山坡，暨植石於坤位，给定辛卯1231年，李珍来邑重修庙宇，植石于巽。咸丰庚申1860年，始建寨围，垞山门，铺修甬路。光绪癸巳1895年，重修加固宫门寨墙。民国庚午1930年，重修圣庙，复新金身。次年建起东西厢房，民国壬申1932年，立方头龙头碑两石，使圣绩万古流芳。不幸芦沟桥事变，1937年7月7日，兵饥连绵，庙宇圣像毁于兵役雨口，不锈巨鐘，辟基汉石，多被日寇掠去，余作文物贡县具有时代性，其艺精緻，文墨挺秀，考古价值的珍贵历史文物，历代六碑仅存一石，缅怀圣祖贤德，鉴民逢勃生机之际，乘安爛开放谷风，倡众募资，营造圣庙，塑立金身，以复山川之秀，四方善信慷慨献币，庙宇圣像随日落成，非人为之，实属圣明贤德所应召张，乞圣祖恕民兴绥之罪，亦求庇佑欣荣，锡嘏民间后裔世贤，今之兴举以了人类始祖有归宿之愿，启迪后世记圣祖的光辉形像，丰功伟绩，永垂千秋，是为记。

长直集村李敬圣撰文

牛官屯村里人张生濬书丹

长直集村李本贤书碑阴

鐵筆    陳质明

公元一九九二年岁次壬甲十月上澣

注释：

1、此碑原为无字碑，1992年《重修伏羲圣祖庙记》镌刻在此石上。

2、以上三块现存碑文中，由于历史久远等原因，个别碑文刻字损毁，难以辨认，作者用"口口"代替，待考。

3、据考，大定（元年：1161年十月～末年：1189年）是金世宗唯一的一个年号。金世宗使用大定这个年号一共二十九年。金海陵王正隆六年十月乙巳日（公元1161年10月26日），金东京留守完颜雍领诸军入城，共击杀副留守高存福等。丙午日（27日），庆云见，官属诸军劝进，完颜雍固让良久，于是亲告天太祖庙，还御宣政殿，即皇帝位。丁未日（28日），大赦，改元大定。大定二十九年春正月癸巳日（公元1189年1月20日），世宗崩，金章宗即皇帝位于柩前。1190年正月初一（公元1190年2月7日），改元明昌。张师颜《南迁录》记载世宗改元兴庆，中间有潍王完颜允文改元天统，章宗改元天定。与《金史》不合，应为南宋人误传。

长直集村垞山伏羲庙门前千年左旋柏。伏羲庙门口右前方，有一棵千年左旋侧拍，屹立山崖石缝中，蓬勃生长，风姿优雅。

此树树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈又一圈，丝纹不乱。被人们称为＂左扭柏之王＂。

1985年，嘉祥县人民政府将伏羲圣祖庙公布为县级首批重点文物保护单位。

2015年3月，此左旋柏也被嘉祥县人民政府挂牌保护，列为嘉祥县古树名木，级别：国家一级，编号：017。

据考证，此侧柏树龄1100余年，树高11.9米，胸径57.9厘米，树冠13米。现枝繁叶茂，长势良好，在其东西两侧，热心人士又种植了数株小柏树，与古树名木相互守望，于每月的初一十五，享受信男善女们的顶礼膜拜。

中华民族认为自己的祖先是伏羲和女娲，是他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为「风氏」，「后」是君主的意思，「风后」就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。「风后女娲石上坐」，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。

更新于 2022-04-13

来自作品集《文化家苑》