主讲赵宗瑞医生--内科主任医师,1987年开始从事临床工作,曾任内科主任、副院长、院长等职。国家二级心理咨询师,国学养生导师,全民健康促进工程首席健康顾问。
医生篇讲座共12集,是赵宗瑞医生于2022年7月1-3日,在山东曲阜为医生讲的专题。
第9集 查找病因 从孝开始
赵医生讲健康
医生篇(共12集)
赵宗瑞主讲

各位尊敬的老师,亲爱的家人们:
大家好!(老师好!)
好,三天的时间,其实一眨眼就过去了啊。今天就是第三天了,咱这课程一共就三天。三天时间,如果不集中精力做一件事情,要是往低层次说的话,一事无成;往高层次说,“士别三日,当刮目相看”,全在自己。
咱为啥安排三天的课?就按这个高标准来定的标,那来的人,也都是高标准的人。不管你对你自己咋评价,我是这么评价你的。
咱这里招的是医生,给医生讲的专题,其实这里很多呢,也不是咱们现在的医生。我说这医生啊是国家有授权的,执业医师这一类的嘛,不管你是退休、没退休,是不是啊?中医也是需要有执业资格认定,西医也需要,其他的医生都需要认定的,我指的这个。想给这些专业的人,来说一说。
咱们这期课程我不说了嘛,比较宽松,你说你是那就是。我们以后真要给医生讲专题课、讲精品课的时候,细讲,要验定资质的。提供你身份证明,你到底是干啥的?就不能说我是谁,我是啥就是啥。这样的话呢有一定针对性、专业性,可能会更好。大家在一个平台上做一样的事情,不是容易形成合力嘛,更容易把这个平台相应的问题反映出来,利于解决问题,因为有特定指向的嘛。咱们这个呢,相当于是大众的一个普及课。
另外呢,咱们讲的是上医之术,人人皆可成医,人人皆可成上医,这个范畴是大的。不是说谁给你发个证你就是医,我不说嘛,现在假证也满天飞。有真才实学的人到底有多少?名副其实的人到底有多少?这社会上的现象,不良的现象啊。很多人都考这证考那证,就是为了拿那个证做一些事情。有的人是花钱买个证以备留用。
有个人问我,他说有什么什么证,“赵老师可不可以,这个证为你这套体系所用?”
我说:“可以,但我的证一定是货真价实。”证和名要相符,必须经过系统培训,经过严格考核,这证才能发出去。它不在多少钱,而在于它的价值。经过我们考试考核,系统培训的发出的证,拿证他就能上岗,而且真能干证所规定的、所显示的那一切。
所以说想获得一个真证,就像现在上大学似的,你各门考试不合格不过关,能给你发毕业证吗?不会。但在社会上,你可以花钱买证。但一些证的水分比较大,含金量也低。说我们既然如果想办证的话,想给大家一个,给公众一个交代的话,那绝对地要保证质量。这就是我的想法,我们唠嗑嘛,谈论这么一个话题。
你像我们医生都有执业医师证,有医师证。业务上的哪,有医师啊,住院医呀、主治医呀,副高、正高啊,就是副主任医师、主任医师,代表了你的能力和水平。业务嘛,这讲的是业务。
为啥谈这东西?为了增加大家的信心。那些现有这些资质的人,他未必掌握我们讲的这些东西,他未必知道,他也未必相信。那他不知道,他不相信,谁高谁低?一目了然。
可能没证的人水平更高,因为能解决有证人解决不了的问题。咱们就在做着这样的事情。外行人认为你这话说得很狂妄,内行人可能也瞧不起你。所以说有句话,“是骡子是马,拿出来遛遛。”
就这个话题给大家讲个案例,就是“是骡子是马,拿出来遛遛”的案例。
一个接近70岁的女性,上岁数啦。几十年的腿痛,右腿,以膝盖为主,多年医治,长年寻医,无效,就没治好。不管是这医那医,反正是没少找,药没少吃,法没少用,就是一直没解决问题。到咱这来上课来了,听懂啦,听明白啦,腿好啦。
上了七天课,腿好了,几十年的老病。你看我这有前提的,找了多位医生,多科室的医生,用了很多方法都没治好。那就属于比较顽固的了,那就说明现有的这些常规的方式方法都是无效的。她疼得严重走不了路,生活严重受限啦,那个腿相当于废啦,非常严重啊,逐年加重。这么严重的病,几天就好了。就坐这听课,就坐这思考,用脑子、用精神,靠思想的转变。
老太太上台分享:“赵老师啊,我太感恩你啦!你救了我呀!但是我还要感恩一个人,我感恩我的儿媳妇。我这条腿呀,我弄明白就是我儿媳妇气的!我为啥我要感恩我儿媳妇?我要没摊上这么个儿媳妇,把我气得走不了道,赵老师啊,你请我来听课,我都不一定!她逼的呀,我实在没出路啦!一听别人说你呀,哎呀,那好的病无数啊,我想就这试试吧。我弟弟都跟我说,我弟弟从来不撒谎,跟我说,‘姐呀,你出路就在这了。赵老师要不好使,估计就这样了。’”
她就来了。她说:“也就是我弟弟跟我说呀,因为看了多少医生啊,赵老师能高哪去呀,都差不多少。那我弟弟说啦,老找我说票也出啦,还陪我,陪我来。那我这当姐姐的,也得照顾照顾弟弟的情绪呀,我来啦。这一来就来对了,闹半天我这腿还真是,缘分就在你这呢,真好了。”
你看,她感恩儿媳妇,到我这来,懂得了如何活着。七十来岁了,听课听明白了,知道她人生的价值,以前活错了。你说要没这病能听这课吗?她就讲讲,这就下边就“是骡子是马,拉出来遛遛”这段了。
“我那儿媳妇呀,天天跟我对着干,我俩见面就斗。我岁数大了,我干不过她呀,天天这给我气得呀!它不仅是腿疼啊,再说当年我也不知道我这腿疼是我儿媳妇气的,结果听你课我才知道。就知道腿疼,天天生气。我儿媳妇,我给你们讲讲,竟然指着我的鼻子跟我叫号!‘你是骡子是马,咱们拉出去遛遛!’你说你那年轻人,你好胳膊好腿的,跟我这老太太遛遛,哪有这样当儿媳妇的?差点给我气死!”
“在你这听课,我听明白啦。听你课之后我知道啦,我儿媳妇为啥这样对待我,她凭啥要跟我遛遛。哎呀,你老师一启发一提示啊,我就想我自己的过去呀,我不冤哪!
“我年轻的时候做人家儿媳妇的时候,我就跟我老婆婆不对付,我不孝顺哪,天天对着干,天天吵天天闹,就差直接动手了。想当年我也曾经指着我的老婆婆说:‘不行咱俩出去遛遛,看看到底是骡子是马!’当初我要跟我老婆婆遛遛的时候,叫着号去试试的时候,我不知道她啥感觉。我气反正出啦,痛快!把老婆婆终于让我给干废了,我还觉得我挺有能耐的呢。”
“今天我才明白呀,我要不跟老婆婆遛遛,我儿媳妇能跟我遛遛来吗?我错在先哪,儿媳妇错在后啊!”
老婆婆错在先,因为她不孝顺她老婆婆。所以说她上岁数了,有了儿媳妇,儿媳妇也不孝顺,同样地去折腾她。看,我错在先,儿媳妇错在后。
“我想清楚啦,我也不是什么好老婆婆呀,我当年就不孝顺哪,所以说有儿媳妇来收拾我来了,把我收拾到你这来啦。我明白啦,原来不孝顺的这是我呀,我没做好榜样啊,难怪儿媳妇不孝顺。她要孝顺了,我还发现不了我的问题呢。”她这么一反思,一觉醒,腿好了。她想通了,知道自己错误了。
这个案例很有意思啊,你看咱在座医生,那各种病痛的人多啦,你咋治疗啊?这事你想过吗?你说过吗?问过吗?指导过病人吗?病因在哪呢?病因在这呢,她不孝顺,出事啦!这事要不解决,拿啥药来治?她为什么什么法都不好啊?这么缺德,不去反思,不去改过,那负能量一直就在。场嘛,拿什么东西来对抗?
现在,有的老年关节退化,长年腿痛的,都换上假肢啦,不叫假肢,叫假关节,人工关节。你说如果他不孝顺的,你给换个关节,关节换掉啦,那个铁关节不知道疼,人还会疼,疼得可能更惨。你看咱们是用这种方法来解决疼痛,疼——我实在不行给你换个假的,我看你真的没了你还疼啥?可是那真的是周围有各种神经经络组织,它包围着哪。
咱就说咱现在的医疗方式啊。我说这些话,很多人会,会引起某些人的反感。因为这直接涉及到医疗行业的事了。我不是说谁不好,那国际通用的标准大家不要怪医生,我仍然是这句话:是你有问题,你该挨那一刀!你没福报找到不挨刀那方法,没碰着那个让你不挨刀的人,你没那福报。我说的大家认不认同?找自己问题。说根源还在自己身上。
我给大家说这个案例,表达的是什么?很多疾病,尤其是严重的,咱们所谓的治不了的,极为凶险的,没有办法的这些疾病,绝大多数在不孝上都有严重问题,应该说在孝道上有严重问题。
退而求其次,这话再表达一下,所有有病的人,在孝道上都应该反思自己。这话怎么说呢?就是任何一个人在孝道上,做得都不是十全十美的,都有问题。你觉得你很孝顺,也存在很多问题,那不孝顺的更那样子了。
所以说,孝道也是为人之本,最基本的事。所以说咱们从中华的文明,就是个孝的文化,孝是德行的一部分,但把孝单独拿出来,放在首位,说明有多重要。
有的人从孝道上反思自己,看看自己,拍拍良心,对待自己的父母,对待长辈到底怎么样。他良心真出来的时候,很多疾病,就会发生明显变化,甚至痊愈。痊愈,就是没有病痛的感觉了嘛,没有病痛的状态了嘛,咱就称它为痊愈,好了。
所以说,查找病因的时候,大家一定要问他和父母的关系怎么样,和公公婆婆的关系怎么样,和岳父岳母的关系怎么样,你们之间是咋相处的?这样问呢,缓和一些。你要说他不孝,他没准给你个嘴巴子,“你才不孝呢!凭啥说我不孝顺?”很多人很不孝,你说他不孝,他还很反感,他还不认账哪!所以有时候咱说话表达也要有艺术,这就是让他反思在孝道上有哪些问题。这些问题就是得病的原因之一,可能还很重要,占的比例还很大。
咱们现在是拿疾病来讲事,来讲人生。拿家庭不和也是这个样子,拿人生的不如意也是这个样子。咱在治病啊,你家庭不和谐,不就叫家有病了吗?事业不顺,不就叫事业有病吗?你人生不顺,你就叫人生有病啊!这全是病。因为啥?病涵盖了人生的一切!
为啥医生啊,我要给你们挑大拇指啊?你以为你这分系统,眼科的、耳科的、鼻科、喉科的就完事了?你是医生,你就是看的是人,要看到他的整个人生,透过一点,反射整个人生。
现在分科越来越细,越来越麻烦,拿人不当人看,显微镜看,看的都细胞,“那还是人吗?”不知道,我看的是细胞。细胞是人的一部分,人就是由细胞组成的嘛。失去了整体观,失去了最基本的人生观,人生的价值观,就在这呢。医生能指导病人的人生。透过各种现象,其实就是在折射他的人生嘛,你咋活过来的,做了哪些错事,哪些事你还没做呀?一正一反,都得要问,让他去反思。
我刚才表达的是什么?所有的疾病。我没说就脑袋疾病是不孝顺。因为咱们现在讲课就说,头上的疾病,然后与上面有关系,以不孝为主。对吗?对,那肯定是对。因为全身病都有关系,脑袋病当然有关系啦,它只是更有关系而已,有点侧重点而已。你总得给病人指出个小方向嘛,让他从一个点介入进去。其实定位是从一个点介入他的人生思考,要不然你从哪头抓?你总得有个切入点嘛。
其实咱从人生,就是从医生来讲,切入点——第一就从孝道开始,就进入了追查病因和疗愈的过程。这就是首先为人之本,就从孝道开始了。
一问家常事,问他,和父母关系不好因为啥事?你看,就能反映出他的心态来,是父母有问题,还是他有严重问题。有时候问题可能都是多方面的,不能说父母就对,父母不对的多了,关键是你如何对待这样的父母,问题在这哪。也不说父母那就好像就是圣人了,不是那个样子。胡作乱闹的老人多啦!遭罪的多啦!恶报现前的多啦!那是人家的事,可是我作为孩子,你咋对待他是你的事!这是重要的。
非常好的父母,有智慧又有爱心,又知道如何善待其他的人,又知道如何教育孩子,非常慈祥的老人也很多。这种孝道呢,相对来讲简单而容易。老人都做了,不指望你孩子,冲突少。很多老人直接就帮助孩子,就是冲突少,矛盾少。
老人如果脾气不好,再有些很多劣迹、劣行,冲突多,矛盾多。这个时候就反映出子女那个孝道的质量,这就考验、考核就到了。“我对你不好,看你咋办?”“我就是你爹,我就是你娘,我就对你不好,你咋对我?”就是骡子是马拿出来遛吧。这就是真正的考验到啦。
善待老人,第一原则。老人有错误,我们子女有责任帮助他们去改变、去成长。不能说顺着他错,鼓励他犯错,让老人错下去。老人可能不久于人世,这么错下去,他未来上哪里去啊?怎么帮助?需要智慧。你不能让老人,“你,去给我看书去!”“去,给我听讲座去,别闲着。”“你还不知道你错哪了吗?”这就叫不孝!哪能这么跟老人说话呀,有话不会好好说呀?!发什么脾气呀,你有资格吗?是这道理吧?这最简单的事情啊。
生你养你,这家伙,你长大啦,你胳膊粗啦,你就跟老人喊哪?
“谁让你小时候打我来!我可没少挨你揍,这回,嘿嘿,你没能耐了,看我咋收拾你。”不孝顺的人就这么想,不懂得父母的重要性的人就这么想。那些啃老族,咱现在社会上的新词是吧?就这么想。
“生我养我了你活该,你愿意。养不好还不行呢!要啥你就得满足我,出去给我干活去。我想穿新衣,穿新鞋。谁让你生来?”有很多这样的啊。
现在那老年人就像驴,真像驴、像骡子、像马,给儿女扛活呀!只要能爬、能动就干。多少人家是这个样子啊?老人把咱养大了,咱能独立了,老人就应该做点他愿意做的事,轻轻松松的,不应该再为咱操心了、孩子操心了。咱们替他们想过吗?好像他应该。
老人对我们的恩情是什么?父母,简单来说,因为讲孝道课呀,其实可以讲三天,讲个差不多。要讲一周呢基本上讲透了,就是说涵盖面就极广了,很细了。所以说咱们这一共才三天课,我只能还是点到为止,不能细讲。啥东西都细讲不了,三天,就这概念,就是时间太短。以后咱要讲专题,讲孝道课,讲几天。
在咱们所有的课程里,都有孝道的内容,都重点来提,重点来说,就因为它太重要了。简单点说,没有他们就没有我们。就是说没有你的父母,就没有你的存在!
那你说:“没我存在,在哪呢?”谁知道你在哪呢,反正你没在这个世界上,谁也看不着你。是这道理吧?就这道理。
你有了现在的存在,得益于父母的帮助。没有他们实施这种最直接的帮助,不能成为现在的你。这身体是父母给的,你有这身体吗?父母就这么重要,没他就没你。
那再往下一引申,就是说那你的生命就是他给的。他给了你生命,还有什么比生命最重要的事?更值钱的事?还有吗?父母是“头儿”,没有这个“头儿”,就没有后面的一切,就这么重要。你想来到这世间遭罪,你没机会。父母没给你机会,你都实现不了。你想来享福,父母不给你机会,你在这世间享人福,人间的福,你也享不着。就这么重要。
那对于这么重要的一个人,你咋对待他?就世界上原则上来讲,最重要的就是父母。所有的人,最重要的就是父母,因为他跟你最直接,关系最紧、最密,恩情最大!
你对待这么样的一个人,你都不能善待他,你还能善待谁?!
对你这么重要的人物,你都不能好好对待他,你说你有良心,谁信?!
对于这么重要的人,你不能善待他,不能去理解他,你不遭罪谁遭罪?!
这么重要的人,你都把他气病了,你不病、谁病?!
得病的原因嘛,个个离不开孝道问题。那严重疾病就更离不开这问题了,特别是恶性病。
父母不仅把我们生下来,给了我们生命,还让我们持续存在哪。生下来就能活吗?不能啊,他还得把咱养大哪!付出有多少!有人说,“父母对我不好,我能活到现在,就是他们没把我整死。”你看有很多,是不有这种极端的一些案例呀?这是他怨恨父母的理由。
曾经有人就这么咨询的,长年头痛的一个老人,她恨她的父母。她不知道她头疼是怨恨父母来的,从小就怨恨父母,七十多岁了还在怨恨父母,说这个头疼咋看都不好。啥法都用了,这儿子挣点钱基本上都让她治头痛了。
听课了,她就这么说的:“这父母,啥活都让我干,还天天挨揍。别人可以待着,活儿就得我去干,慢点都不行。”她就说父母嘛,脾气很大,对她不好。认为怨恨父母很正常,因为父母不好,我就该怨恨。她光看到了父母的这一点,她没看到父母对她的那么多的恩情,她只看到父母的坏处,而没看到父母的优点。
要简单说,父母要不打她、不骂她,她有抗骂、抗打的能力吗?社会上什么人都有,在家里边父母把你揍过了、骂过了,到社会上有人再揍你,也不过如此。“我爹娘早都把我揍出来了,差你这两下?”
难道这不叫父母帮你成长吗?不在成就着你吗?
不是让你多干点活积福报的吗?多干活积福报呢!你付出多呀!
“就因为你过去生积累的福报太少,今生我要不逼着你多干点,你以后哪有什么好日子过呀?我好好说——你听吗?”
很多人不愿意多干活的,他攀比嘛。
“通过揍你,让你去付出,给你增加点福报,让你抵御外界的能力增强。”
“给你消点罪,因为你欠揍,我揍完了别人就不揍你啦!”
“我再揍你,看着说,我要把你要命,甚至我都说要把你打死,其实手下留着情哪。你不还活着不就没打死吗?要别人真打你的话,未必会手下留情啊,你可能真就丧命啦!”
那我们还有什么理由怨恨父母哪?
反过来讲,这么大脾气的父母是帮咱成长了,他也废了,肯定是一身的病痛。为了逼你,他也生了气,也豁出来了。他生气身体会好吗?打人是恶行啊,是恶行啊。有的时候出发点是好的,有时候出发点是坏的。出发点好的要好一点,但它毕竟不是善举。可他有的时候不打,也难以取得好的效果。世间就这样子,看你们怎么理解。
从小父母的付出,没生过孩子、没养过孩子的,他不知道付出多少。养过的,生过养过的,有点感觉,因为啥呢?经历经历他当父母的时候那份经历,看看他付出多少。可是现在的人不想这个,自己当父母了,孩子难养,他懂。让自己孩子报恩哪,感恩哪,而不想自己对待自己父母是咋样的。你报恩了,你感恩了吗?你咋处的?父母把咱养大了,你还到父母那去索取呀,不给父母回报啊。有的是不给回报,还在索取。不如意了,还要伤害父母。说话难听,就叫伤害啦,那打骂就已经大逆不道啦。虐待老人,不体谅老人。
现在老人,多少痴呆的,丢三落四的,为啥这样啊?主体原因是孩子不孝。他活着没意义,没追求了。连说话人都没有,甚至,孩子们不让说话:“墨迹啥,闭嘴吧!”
孩子们总在训斥着父母,时间长了,他就被抑制了,功能严重退化,像傻子似的了,老年痴呆嘛。他活着要有奔头,活着要很开心、很快乐的话,所有的功能退化得都很慢,甚至在强化之中。就是说做子女的不反思自己,说老人有病,那病哪来的?与你不孝顺有关系呀。
这谈到孝道问题了,那有的父母做事确实是品行很差,怎么办?那父母说话你到底听不听?让你去杀人,让你去抢劫,让你去坑蒙拐骗的,你干不干哪?不干。善巧方便地去劝阻,告诉老人这事做得不对。不对的事就不能干,你干了是害了他,他有恶报的。缺德嘛,缺德行为都有恶报的,那叫不孝。不是说老人说啥就听啥就对。
他说了对的我们要听,还要去做,这是对的。父母关心我们,管着我们,指导着我们,帮助着我们,对的。这是有正见的父母、老人。那没有正见的老人哪?可能说的很多话都是错的,都是德行有亏的。那我们要学习了,知道老人做得不对,想办法让老人改变他的思想。
而现在来讲就得学习啦。不学习,他很难改变。但眼目前的哪,先应下来,拖一拖,缓一缓,不去指责他,不去抗拒他。行,我去办了,出去溜一圈,回来了,没办了。拖呗、推呗!就是不直接搞对抗。我们不直接去伤害老人,但是他错误的东西我们也不办,想办法来去劝阻,让他回头。这要靠智慧啦,话得会说。我说的是这个概念。
子女有责任为父母补德、修德。因为我们的存在,就是父母的德行延续到我们这来的,他们的付出,我们享受到了,我们得到了。反过来讲,他们还有亏损那面,我们要为他们修、为他们补,双向的。父母德行于前于先,我们回报父母的德行于后。
一个缺德的孩子,谁日子不好过?父母。因为这孩子,他教养不当,没有把他养育成人。那你说都活着,咋还没成人哪?咱指这个成人哪,是指真正的人,明白事理的人,比较善良有良心的人,在社会上有爱心,能做有所贡献的人。就咱们说“大学之道”嘛,“止于至善”嘛,让孩子要善良。从小缺失这方面的教育,那父母没给他做好榜样,没指导好孩子,要承担责任的。
父母做坏事,父母是有责任的。孩子做坏事,父母是有责任的。有责任是啥意思啊?孩子缺德就是父母缺德,孩子积德就是父母在积德,那是一体的。所以说咱们这些做父母的很重要,你看你那孩子是个啥孩子,走上人生的正道了吗?没有的话,你抓紧想办法——学习。
因为现在很麻烦,孩子长大以后,一般孩子不听父母的话,这是个很麻烦的事。你让他学习他都未必学了,用你的智慧,逼着他学。如果你逼不了他,让别人来劝化,总之让他学习。不学习,他不懂这些事的,因为从小缺乏这方面的教育,没有正确的引导和指导,跑偏了。
有人不学习是因为我们没智慧,说服不了他嘛。他不接受,是因为我们的智慧有问题,是不是啊?咱表达得不好,对他没触动。我们自己要反思,为什么好事做不好哪?为什么他不接受哪?反思自己,哪出了问题。好事不接受,原则上不应该,坏事不接受是正常的。要反思自己,没那份智慧嘛。
还有一个,另外一层原因,一个是我们的智慧有问题,还有一个就是,对方的罪没遭完哪,障碍太大,德行不够。德行不够,接触不到善法的。因为德行不够,得受惩罚,得让他遭够罪。你罪没遭到哪,就想得好处?哪有那福报啊!所以大家来学习都是很有福报了。那能坐在这里学习,说明你家的祖辈大德之人也很多,他的福佑,他们的福德也在护佑着我们。
你看咱在这讲课,咱就拿孔子他老人家说事。2000年前,他那个时代就过去啦,对不对?无非是七十多年嘛,七十来年的事,从小往大算,他那时代就过去了。可是2000年之后,孔姓家人,你说你是孔子的多少多少代,就得世人尊重,就得世人信任。他有事了,别人就愿意帮。这是孔子的德行。2000年之后了,孩子们还在享受着孔子的德行。这就是祖先的价值啊,护佑儿孙的价值啊。为啥说很多人忘了祖宗就出事呢?
咱来到曲阜了,上次来,我上那孔林去参观,去祭拜。那么大一个墓地,那么多的墓葬,第一次见到这么大范围的,跨的年代、国家,咱不是历朝历代嘛,就相当于国家了,一朝一代算一国,算一家嘛,这么说的。跨度这么大,历朝历代。那块一直在扩大扩大扩大,没有人给它扒了,给它拆了,给它攘了。你看被攘的多啦,是吧?没被攘,发点水自己没准都冲出来了。我为啥特别地佩服,到那里一看,这种感觉更加升华了。人家墓地都那样子,你说那得多大德行!难怪是圣人!做出来的。榜样啊!
你们要没去过的,可以去感受一下。正好来到这了,去孔子的墓前拜拜孔子。建议啊,去感受一下,那个陵园那么大,郁郁葱葱啊,都成风景了。那么大一片园林,历朝历代,皇家的力量,政府的力量在维持着,帮着它扩建,帮着保护,这就是德行。这就是德行的显现显化!要不然我们看啥呀?往往德行你看不见的,和思想一样,你看得见德行了吗?事实在这放着呢。不得有东西拿出来说事吗?得让人看得到啊,他有所感受啊!
儒家文化,孔子、孟子为代表,孔孟之道,在影响着整个世界,已经不是中国了,在救着现今的世界。儒家文化如果不能发扬光大,地球的灾难将越来越重,无法挽回。无法挽回,遭罪的事在后边呢,现在才刚刚开始!大家意识到没有啊?地球开始发生巨变啦,灾难刚刚开始。现在我们就觉得很难啦,有的人已经是活在水深火热之中啦,这才刚开头啊。
如果不想遭无法想象的罪,中国人必须觉醒,儒家文化必须兴起!得真学真做,落实在生活中,而不是把《论语》背下来,就叫学习传统文化啦。学习文化是为了在现实生活中启用的。
很多人会背那么多的经典,可是他的人生命运却没有改变,因为他就是个背书的工具,就像图书馆,阅览室,什么用啊?没启用,书在那放着呢,背下来不就等于书在那放着呢吗?——没用。现在传统文化全国兴起,很多人都讲那没用的东西,劳民伤财。不过也是好事,反正也在启动吧,都在启用哪。
文化是来用的。文化如果不能来用,它算什么文化?算什么你有文化?背几段古文、古诗、经典,你就有文化啦?要我说,最有文化的是谁啊?是电脑,上网去搜去,搜啥都有,它最有文化,是不是?全世界的图书一索引全都出来,你看哪国的?最有文化就电脑,那数据库。现在很多人学文化,就做那数据库呢,很多孩子读经典就做这样的事情。
昨天有个老师问我,孩子怎么读经典?你让孩子做经典的数据库吗?成人学经典,你就做经典的数据库吗?现实!
有人问我:“赵老师,你说我要先学哪本经典?”
我问他,因为他谈到“赵老师”,对我就有所认识,有所了解了嘛,了解多少是另外概念了,他咨询嘛。
我说:“请问,我的讲座你都学明白了吗?在生活中能用了吗?开始用了吗?你能够熟练地用我讲的这套体系,来帮助别人了吗?”
“没有。”
“不要看经典啦,把我东西先整明白了再去看,你看也看不懂,浪费时间。连最基本的生活中的事你都做不到,我这东西都来源于经典。但是我这种没有谈到经典这些词,这么讲、那么讲,哪部书怎么说的,是这道理吧?但全来源于经典。大白话都告诉你了,这就是经典,你都不去做,你要去看原文,看懂了吗?听懂了吗?是之啊,是乎呀,还是也呀?之乎者也嘛!你知道那啥意思呀?好高骛远。”我不是说学经典不重要!
然后我进一步指导他:“如果这些你都做到了,应该选择一部经典进行精读。经典必须要读,或者你同时进行也行,这头看经典,这头学咱的整个体系——身心健康体系,身心健康教育体系!”
我们这是整个教育体系,把中华文化呈现给全世界,解决人类思想问题——我发的愿就这个。
精神和物质,两个文明嘛。过去侧重于物质,现在侧重于精神,可是精神在哪里?精神指导我们生活了吗?对物质过多的追求,你的欲望被抑制住了吗?淡化了吗?人为什么得病?为什么不顺哪?思想有问题,这种问题往往都是你的欲望,呈现出来的,贪欲、私欲。
说到经典了,又想起经典来了。正好昨天学员问,问孩子们学经典咋学?现在我发现个问题,等下期课给老师讲的时候,给家长讲的时候,我还要说这些问题。因为昨天有学员提到这么一个点,我就顺便再说一说。
我讲课有时候顺着这个思路走,你看我没稿,没教案,连提纲都没有。每天上来,想到啥就说啥。应该说,我认为你需要,我就说了,或者是你有需要,我就对上了。我没在这构思,我这三天课,每天到底讲啥,每个小时说啥,没有。靠以前的积累,靠现在的知识和智慧的凝聚。因缘和合,把它反映出来就完事了。日常学习很重要,我表达的是这个。你肚子里没货,你往外倒啥?
咱们说,你喝墨水才能倒出墨水来嘛,是这道理吧?那你得喝呀,得先喝呀,得早喝呀,得经常喝呀!那不就是学习、学习、再学习的意思嘛!现在人不进步的原因,就是说他宁可去玩,也不肯学习。宁可扒拉手机,没完没了地,扒拉来扒拉去,扒拉得头昏脑胀,他也不肯认真坐那块儿,好好地认真学个东西。这是问题。
孩子学经典,应该学。现在学得太乱太多。我说把孩子整成数据库了嘛,整成图书馆了,背完这个背那个,没完没了,那家伙,长篇大论地往下背。这孩子反正倒是能记,你让我记啥我都能给装进去。现在啥概念?有很多没必要的,让他背那东西干啥,念一念就完事了呗,背它干啥呀?浪费时间哪。有的是像《大学》《中庸》背下来是正常的,《道德经》,他就应该背下来。现在背得过乱过多,一个问题。
还有一个,背完这个背那个。原来背过的都忘了,没有持续性。孩子却很累,还很忙,压力还很大,问题点在这呢。在过去,那《大学》是每天的必修课,每天都要背,再学习其他的。现在没有这个每天必背的东西,他每天都有新的东西要背。没有一个东西在孩子身上真正发生绝对力量,我表达的是这个。孩子确实没少学,学得好的,甚至叭叭叭的那家伙什么都知道,什么都能说。可是没有每天的重复的力量在,问题在这。咱先别说解读那些原文了,咱先不提它,孩子咱不提这些,先不提这事,就说这些原经原典们。
每个人每天必做的,你要选择一个东西,必须每天都必须重复。就像吃饭一样,你每天不都在吃吗?得有一个,你自己去选择。我昨天给大家推荐了,就《大学》可以作为你的日常的,每日必诵经典,再学其他的,还有很多了啊,《道德经》也可以。这顺便就想到这了,因为这些东西,全社会的问题。
因为我家有个小孩嘛,他天天都在读经,那孩子天天背、天天背,连我都没做到,让他天天读一个,需要家长有决心、有魄力,自己孩子要自己管,要俩人管有时候都管不到一块。所以说,我发现了这个问题。要没有我孩子这过程,我还不一定发现到这问题,注意到这问题。所以说,有个孩子挺好的。
我出来之前,跟我那个小儿子讲:“听爸爸话,我告诉你,哪几段、哪几段,你每天必须要重复,哪怕新的不学,这旧的一定不能丢。”这就是重要性,得有主次,我的目的是得有主次,学习经典,不是说你把经典都背下来你就是经典啦!说的就是这个。
好,这节课到这。
2022年12月6日 于河南荥阳整理