《文殊解脱光明》第1课“幸福的根本”（二）

为什么具有正见的上师不宣扬神通？

1. 神通不是稀有的

也就是说，神通不具有不共的功德。上师针对神通方面做过开示或者批评，上师说：“神通无非概括在天耳通、天眼通、神足通、他心通等这几大类。”某些人说：“某某人好厉害呀，我的一举一动，他看得很清楚。”上师说：“鹰鹫在几千米的高空中，都能看见地下跑的兔子，它的眼力就很好，你想不想变成鹰鹫？还有鬼道的众生，都有他心通，你想什么他都知道，你想不想要他那样的神通？不过你们别着急，你早晚都会变成鬼道的众生。还有现在的CT，只要一扫描，身体什么状况它都知道，那你愿不愿意变成孤独地狱的众生，和CT结缘呢？”上师很强硬地阻止、批评了炫耀神通的人。上师又说：只要努力修行，就有这样的神通，羡慕他们干嘛呢？就像烧木头就会产生灰一样，与其羡慕别人，还不如自己好好修行之后得到的神通来得更实在。

2.  妄求神通会增加修道的违缘

其实我们的心都会根据自身深层次的需求发射一种力量，同时也会吸引相同频率的人和事出现，这就是秘密吸引定律。我们可以观察一下自己，在学佛之前，身边的人吃肉的、喝酒的、逛街的、唱KTV的，是不是多是这样的人？学佛之后，再看看身边的人，都变成放生的、念咒的、共修的，几乎全是佛友了。我们没刻意去做吧？但是看看我们身边的人，我们身边的朋友，我们身边的朋友圈是不是发生了巨大的变化？这都是心的力量感召来的。

如果修行追求神通，一般会引发精神错乱，即使出现了境界也别太高兴了，“我梦到上师了”，“我梦到佛菩萨了”，或许过几天就精神错乱了。看看我们学的佛法,中观告诉我们，不要执着外境，不要执着亲人，这些都是分别念，都是假的。外境的这些瓶子、柱子，都告诉我们不去执着，难道还要执着一个梦境吗？这些都是障道的因缘。

以前给大家也讲过，一个修行人追求神通，结果一只老狐狸感觉到了他的心的状态，就幻化成一个佛菩萨的相，天天让他看到。修行人觉得自己修行很有成就，开始对上师不恭敬了，也不修法，不念经，不打坐了。他的上师就问他：“你这是怎么了呢？”然后他就按照经常出现在他境界里的那个佛菩萨告诉他的，对上师说：“我现在修行很好了，就不用念经修佛了。”上师说：“既然有这么大的证悟，都能见到本尊了，那这样，我供养你的本尊一个加持品吧。”当他把师父的加持品送给这个本尊的时候，因为加持品具有很大的加持力，这个本尊一下就现出原形，变成野狐狸跑了。他当时就知道了，原来是自己一心想求神通，一心想在修法过程面见本尊，结果招魔了。

我们经常要想，自己最大的神通是什么？最大的神通就是慈悲心增上了；最大的神通是精进修行了；最大的神通是我们对上师有信心了。而不是说见到了什么，梦到了什么。

在家人追求神通更不好了，有很多都是大仙附体。大仙是来积累功德的，是借着在家人的身体去度化众生，等到大仙积累的福报够了，或者其他因缘不具备了，大仙就走了。我们经常看到，有的人所谓的出马，过了几年之后不好使了，不灵了，这就是大仙走了。那时怎么办？就得天天还债，你没有功德，借着大仙的功德敛了好多财，天下哪有白吃牛肉面的？有很多这样的人，后半辈子很惨。如果没有大仙的帮忙，还要坑蒙拐骗偷，那结局更不好了。所以，我们不要过度地追求神通，努力修行，上师会把适合你的一切东西都给你的。

3.  宣扬神通会助长他人邪行

“大道至简，小道至繁，神道至玄”，过度地宣扬神通会增加傲慢心，如果你觉得自己与众不同，不用精进修行了，那就影响修行和证悟了。也有一部分人，借着众生猎奇的心态欺骗他们，甚至骗财骗色。或许有人是有一点小神通，但是以钱财或者名声为目的的人，有那么大的执着，怎么可能引发深层次的神通呢？所以宣扬神通，就会助长他人的邪行，越宣扬，这种欺骗的事情出现得越多。

以前看了一个视频，一个人说自己有神通，能治病，因为他一碰到人，甚至还没碰到时，对方的全身就是像过电一样发麻。其实是在他身上接通了电极等发电的东西，隐藏在他宽大的衣服里。他站在一个特殊位置，然后人一靠近的时候，就让对方的身体产生一种麻的感觉，像轻微电触的感觉。这都是因为我们不注意实际的修行，或者不找真正的大夫，而相信了别人所谓的神通。如果我们还要宣扬神通的话，就更加助长他人的邪行了。

什么是不共的神通呢？那就是利益他人的菩提心。好多人都会有神通，这是共同的。不共的神通就是这种慈悲的菩提心，利益众生的行为，除了真正的大菩萨，和已经发了真正菩提心的修道人，其他人无法办到。因为面对众生的诽谤、邪行，不是真正的大德是不可能做到无差别的平等的慈悲的。有的人有了钱就买别墅，买车，旅游，越有钱的人越抠门，放生都舍不得拿出钱来，把钱用在毫不利人、专门利己的方面，“这钱我自己花行，千万不能给别人”。但是那些大德都做了什么？上师这么多年一直住在小木头房子里，把居士供养的钱都建了小喇嘛食堂、小喇嘛宿舍，用在小喇嘛的衣食住行上，那些世间的大仙或者有某某神通的人能具有的这样行为吗？所以真正的菩萨就是发了利益众生成就佛道的菩提心的人。成佛是为了更好地利益众生，如果为了众生能得到更多利益，不成佛都可以。比如，观音菩萨转生为猪老母的故事，菩萨化现为妓女来度化众生的故事，这样的行为是那些有神通的大仙具有的吗？他们宁可自己呆着，或者在小范围内度化一些人还可以，不可能发利益众生的菩提心。所以，我们大家不要为了追求神通而舍弃身边的如意宝。其实只要是一个有正见的人，无论是居士，还是师父，都不会把神通挂在嘴边儿。

在冬天，我们学院都放假了，有一个师父下山到汉地寺庙挂单，有汉地的师父问：“你的上师怎么样？是什么样一个人呢？”他说：“我上师的神通太厉害了。”举了一大堆神通的例子。汉地的师父也没怎么说话。第二年，又有一个师父下山了，还是到这个寺庙去挂单，这个汉地的师父又问了：“听说你的上师很有名，你的上师都有什么功德呀？”这个师父就说，我的上师怎么建设寺庙的，怎么帮助小喇嘛的，怎么帮助放生，怎么利益众生等等。汉地师父说：“你的上师真的是不一样，真的很厉害，我有时间要去拜访他。”后来这个汉地的师父真的来学院和上师结缘了，也皈依了上师。其实可以看出来，很多有正知正见的人都不宣扬神通，他们知道真正的神通就是利他心，就是菩提心。

上师不宣扬神通，是不是代表没有神通呢？当然不是，就像越有钱的人越低调一样，越是有大神通的人越是从来都不张扬的。

比如前几年，那时在喇荣，我和几个师父去朝拜五台山。因为是从喇荣走，也没向上师请示，直接去了五台山。过完年回来之后拜见上师，上师见到我就说：“你去五台山怎么样啊？冬天下雪的时候，黛螺顶上没上去呀？”当时我就吓坏了，怎么这个事没和上师说，上师就知道了，可见上师时时关照我们。

还有，早年曲恰尊者曾在五色湖闭关，闭关的时候都是自己一个人找个地方。上师想在曲恰尊者闭关的地方修一座塔，或者一间房子，作为供养的对境。但是那个地方谁也不知道。上师经过自己的观察，怎么观察的我也不知道，反正上师就知道了，说曲恰尊者在什么什么地方闭关。然后就在一个很偏僻的地方，找到了曲恰尊者闭关时用的碗、各种器物，可见上师也是有一定的能力。

修护法殿的时候，上师带我去参观，他指着一尊护法，有点像单坚护法，但又不完全一样。上师说：“这是我的一个不共的护法，在我的境界中就是显现这样的。”那么，我们凡夫人能不能让护法在自己的境界中显现呢？而且是专门不共的一种护法。不可能吧。

上师还和我说过，在霍西有一个老年人，年轻时特别坏，爱杀生，造了很多罪业，老了就遭罪了，很可怜。后来在70多岁时，他来祈请上师，说要出家，上师给他剃度了。但他很笨，什么法都不会修。上师就给他传了颇瓦法。虽然他笨，但是对上师很有信心，他就说：“我也没见过阿弥陀佛，不会观想，但是我经常见上师，我可以观想上师就行了。”他就回去修法了，修了几天之后，头就开顶了，睡觉的时候头上流了好多好多脓血，把枕头都湿了。当时天也特别热，脓血就和脑袋都连在一起了。他很害怕。因为枕头粘在头上，他就带着枕头，来找上师了，很多人见了都笑。他问上师：“这个现象是怎么回事？我没有事吧？会不会死啊？是不是一个不好的现象？”上师说：“这很好很好，一直继续修。”后来，他就有病了，他经常说：“现在住的房子特别漂亮，宫殿一般”。家里人说：“你看这真是要死了，糊里巴涂的，咱家都这么穷，你还能想成宫殿的样子。”有一天，他和家里人说：“你快请格花上师来超度我吧，我不行了。”上师去了之后，就给他做了阿弥陀佛灌顶，传法等等，之后这个人就往生了。他的头顶掉了一大片头发，然后开顶了，出现了很多往生的瑞相，很多人都亲见了。上师当时就和我说：“他一定是百分之百去了极乐世界。”可见，修法的人对上师有信心，同时上师的加持力也是有不共的功德。如果我给你们传一个破瓦法，你们依此修行，能不能在短时间内到达这种境界？不可能的，一方面有修法的因缘，另一方面上师的加持也是很重要的。上师不宣扬神通，但是在霍西，甚至在藏地，打听打听，都说上师是一个有能力、有大神通、有慈悲心的人。

（未完待续）

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