《文殊解脱光明》第1课“幸福的根本”（一）
发愿：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
请大家为了度化天边无边无际的众生而发殊胜的菩提心
很多道友都希望在周末课程中讲一讲格花上师的教言，也就是《文殊解脱光明》。这一系列的教言包括了显密修行的次第，也涵盖了上师、本尊、空行、护法四根本为主的一切修法次第和心要，是上师智慧的流露，和意伏藏的开显。教言内容甚深，以前针对道友对教言的请教，我也曾以发微信朋友圈的方式简单地讲解过。后来上师遮止了。上师说：很多道友没有系统地闻思过，也没有修完五加行，讲也可能听不懂，或许还会生起邪见。因此讲解上师教言的计划一直搁置到现在。
前几天，因为道友们再三提出，希望听讲上师教言，我就替道友们向上师进行了祈请。上师通过观察答应了，并说：“如果有信心，无论讲授者、听闻者都会得到以上师为主的诸佛菩萨的加持。”这是我们大家的福报，也是闻法的共业感召而来的，希望道友们能够圆满传承，我也尽力为大家讲解。我不懂藏语，只能根据汉语的翻译为大家讲解，不一定能够完全地开显出上师的密意。这里，我对上师三宝、护法神，还有在座的各位道友，先做一个忏悔。
以后周末的课程，一堂课讲上师的教言，下一堂讲其他的佛学知识，周三共修不变，暂时先以这样的次第和大家一起学习。将来根据道友们的意乐和积极性，再做调整。如果有什么变化，我会在课上通知大家。
下面开始讲授《文殊解脱光明》，格花仁波切著。
一、《文殊解脱光明》书名略释
“文殊”，就是文殊菩萨的意思，是汉传佛教的四大菩萨之一，名字译为妙吉祥。因为文殊菩萨是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上乘弟子，所以又被称为文殊师利法王子；又因为文殊菩萨是大智慧的象征，所以也被称为大智文殊师利菩萨。
平常念诵文殊心咒“嗡阿Ra巴扎那德”，或者祈祷文殊菩萨，都能够开发智慧，提高记忆力。很多面临高考的学子，或希望通过考试改变命运的人群，很多人都会去五台山文殊菩萨的道场烧香拜佛发愿。菩萨根据众生根基和意乐的不同，也显现出不同的形象。文殊菩萨一般显现为身体是紫金色的，坐骑是一头狮子，狮子表示所宣扬的佛法就像狮子吼一样，可以震醒在轮回中沉沦的众生。他右手执金刚宝剑，代表一种锐利的智慧，就像宝剑一样能断除众生所有的烦恼；左手持青莲花，花上有金刚般若经函，象征无上的智慧和慈悲。有时候，大智文殊师利菩萨显现为十六岁青春韶华的童子相，尤其在我们学密法时，经常会祈祷文殊童子。为什么叫文殊童子呢？因为他远离了衰老，远离了戏论，远离了生住灭等等迁变，远离了垢染，代表着大无法的体性。我们都称他为文殊菩萨，其实他在久远劫以前就成佛了，并且是无量诸佛的老师，也是智慧的总集，很多佛都是依靠般若智慧才成就的，所以，我们有时也称文殊菩萨为般若佛母。
在《放钵经》中，佛陀说过：我今天能够成佛，都是文殊菩萨的恩德；过去有无数的诸佛，都是文殊师利的弟子；未来要成佛的那些人，也都是文殊菩萨的威神力所致。
看看，文殊菩萨多厉害，他只是为了度化众生，才显示的只是菩萨的形象。佛法的真正内涵就是大平等、大慈悲，没有身份、形象、等级等等这些差别。只是凡夫人根据自己的分别念安立的三六九等，哪个是菩萨，哪个是佛陀等等。
“解脱光明”具有救护的意义，意为通过闻思这个教言，可以把众生从轮回的此岸，救渡到解脱的光明彼岸。
一般为经论取名有八种方法：
1、以地名来取名。比如《楞伽经》；
2、以作者的名字来取名。比如《维摩诘经》；
3、以时间来取名。比如《涅盘经》、《父子相会经》；
4、以偈颂的数目来取名。比如《唯识二十论》、（《唯识二十颂》）、《中观四百论》、《七十空性论》；
5、以请法弟子的名字来取名。比如《弥勒请问经》、《宝女所问经》；
6、以作用来取名。比如《现观庄严论》；
7、以比喻和意义相结合的方式来取名。比如《定解宝灯论》，比喻颂词像宝灯一样能够给人指引方向，生起定解。
8、以所讲内容来取名，比如《中观根本慧论》，一看就是讲中观的。
结合这几种方法，我们再来看本论，就是采用第六种方法，以作用来取名的，即通过文殊菩萨赐予的智慧，以及通过上师三宝和诸佛菩萨的加持，我们就能从轮回中解脱，到达光明的彼岸。
佛教取名字都要经过仔细地推敲和观察，不像世间，只要高兴取什么名字都行。前段时间，我看了一个娱乐节目，邓超和孙俪给孩子取个名叫“等等”，如果他们带孩子去逛街，然后就说：“走，等等，走，等等。”我估计这孩子会有选择恐惧症，到底是让我走呢，还是不走？章子怡给孩子取名叫“醒醒”，睡醒的醒。如果她要哄孩子睡觉，得说：“睡吧，醒醒，睡吧，醒醒，你快点睡吧，醒醒。”那我想，这孩子会不会失眠呢？睡个觉还得选择半天，到底是睡呢还是不睡呢。世间取名字很随意，而在佛学方面就要经过推敲观察，看看哪个名字能利益到众生再决定用哪个。
(未完待续)
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