《文殊解脱光明》第1课“幸福的根本”(一)

发愿:
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
请大家为了度化天边无边无际的众生而发殊胜的菩提心
很多道友都希望在周末课程中讲一讲格花上师的教言,也就是《文殊解脱光明》。这一系列的教言包括了显密修行的次第,也涵盖了上师、本尊、空行、护法四根本为主的一切修法次第和心要,是上师智慧的流露,和意伏藏的开显。教言内容甚深,以前针对道友对教言的请教,我也曾以发微信朋友圈的方式简单地讲解过。后来上师遮止了。上师说:很多道友没有系统地闻思过,也没有修完五加行,讲也可能听不懂,或许还会生起邪见。因此讲解上师教言的计划一直搁置到现在。
前几天,因为道友们再三提出,希望听讲上师教言,我就替道友们向上师进行了祈请。上师通过观察答应了,并说:“如果有信心,无论讲授者、听闻者都会得到以上师为主的诸佛菩萨的加持。”这是我们大家的福报,也是闻法的共业感召而来的,希望道友们能够圆满传承,我也尽力为大家讲解。我不懂藏语,只能根据汉语的翻译为大家讲解,不一定能够完全地开显出上师的密意。这里,我对上师三宝、护法神,还有在座的各位道友,先做一个忏悔。
以后周末的课程,一堂课讲上师的教言,下一堂讲其他的佛学知识,周三共修不变,暂时先以这样的次第和大家一起学习。将来根据道友们的意乐和积极性,再做调整。如果有什么变化,我会在课上通知大家。
下面开始讲授《文殊解脱光明》,格花仁波切著。
一、《文殊解脱光明》书名略释

“文殊”,就是文殊菩萨的意思,是汉传佛教的四大菩萨之一,名字译为妙吉祥。因为文殊菩萨是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上乘弟子,所以又被称为文殊师利法王子;又因为文殊菩萨是大智慧的象征,所以也被称为大智文殊师利菩萨。
平常念诵文殊心咒“嗡阿Ra巴扎那德”,或者祈祷文殊菩萨,都能够开发智慧,提高记忆力。很多面临高考的学子,或希望通过考试改变命运的人群,很多人都会去五台山文殊菩萨的道场烧香拜佛发愿。菩萨根据众生根基和意乐的不同,也显现出不同的形象。文殊菩萨一般显现为身体是紫金色的,坐骑是一头狮子,狮子表示所宣扬的佛法就像狮子吼一样,可以震醒在轮回中沉沦的众生。他右手执金刚宝剑,代表一种锐利的智慧,就像宝剑一样能断除众生所有的烦恼;左手持青莲花,花上有金刚般若经函,象征无上的智慧和慈悲。有时候,大智文殊师利菩萨显现为十六岁青春韶华的童子相,尤其在我们学密法时,经常会祈祷文殊童子。为什么叫文殊童子呢?因为他远离了衰老,远离了戏论,远离了生住灭等等迁变,远离了垢染,代表着大无法的体性。我们都称他为文殊菩萨,其实他在久远劫以前就成佛了,并且是无量诸佛的老师,也是智慧的总集,很多佛都是依靠般若智慧才成就的,所以,我们有时也称文殊菩萨为般若佛母。
在《放钵经》中,佛陀说过:我今天能够成佛,都是文殊菩萨的恩德;过去有无数的诸佛,都是文殊师利的弟子;未来要成佛的那些人,也都是文殊菩萨的威神力所致。
看看,文殊菩萨多厉害,他只是为了度化众生,才显示的只是菩萨的形象。佛法的真正内涵就是大平等、大慈悲,没有身份、形象、等级等等这些差别。只是凡夫人根据自己的分别念安立的三六九等,哪个是菩萨,哪个是佛陀等等。
“解脱光明”具有救护的意义,意为通过闻思这个教言,可以把众生从轮回的此岸,救渡到解脱的光明彼岸。
一般为经论取名有八种方法:
1、以地名来取名。比如《楞伽经》;
2、以作者的名字来取名。比如《维摩诘经》;
3、以时间来取名。比如《涅盘经》、《父子相会经》;
4、以偈颂的数目来取名。比如《唯识二十论》、(《唯识二十颂》)、《中观四百论》、《七十空性论》;
5、以请法弟子的名字来取名。比如《弥勒请问经》、《宝女所问经》;
6、以作用来取名。比如《现观庄严论》;
7、以比喻和意义相结合的方式来取名。比如《定解宝灯论》,比喻颂词像宝灯一样能够给人指引方向,生起定解。
8、以所讲内容来取名,比如《中观根本慧论》,一看就是讲中观的。

结合这几种方法,我们再来看本论,就是采用第六种方法,以作用来取名的,即通过文殊菩萨赐予的智慧,以及通过上师三宝和诸佛菩萨的加持,我们就能从轮回中解脱,到达光明的彼岸。
佛教取名字都要经过仔细地推敲和观察,不像世间,只要高兴取什么名字都行。前段时间,我看了一个娱乐节目,邓超和孙俪给孩子取个名叫“等等”,如果他们带孩子去逛街,然后就说:“走,等等,走,等等。”我估计这孩子会有选择恐惧症,到底是让我走呢,还是不走?章子怡给孩子取名叫“醒醒”,睡醒的醒。如果她要哄孩子睡觉,得说:“睡吧,醒醒,睡吧,醒醒,你快点睡吧,醒醒。”那我想,这孩子会不会失眠呢?睡个觉还得选择半天,到底是睡呢还是不睡呢。世间取名字很随意,而在佛学方面就要经过推敲观察,看看哪个名字能利益到众生再决定用哪个。
(未完待续)

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