今天是癸卯年大年初一，浓浓的年味，载着万家欢乐，普天同庆的喜悦之情，欢度这一传统佳节。
在细雨飘飘，微风吹拂的新春伊始，民间拜谒“包青天”不约而同。由此可见，这一纪念活动蔚然成风蕴含着民间对包拯的敬仰与崇拜。
圭峰山，座落在湖南株洲市荷塘区仙庾镇黄塘村，在该市14路公交车黄塘站下，沿着一条硬化的小径盘旋而上，路沿两边蒿草青青，树木葳蕤。当走近寺庙前，包公的雕像威严肃立，栩栩如生。拜谒、祭祀的香客在虔诚祷告：――讴歌正义，传承美德。
因历史原因，该寺庙曾一度“湮没”，后在上世纪八十年代末，经民间组织（凌志平，杜必武，凌松年等）多方努力下，进行大幅度的改造修缮，其规模初露雏形。寺庙的氍毹谈不上富丽堂皇，雕梁画栋，甚至咋看还有一些简陋之感。但其建筑上下结构整体达配协调，文风尽显。戏台两侧的墙体上镌刻着一副对联：“龟峰在前演出千秋图画，青峰未了奏来一曲升平”就更加显得风雅蕴然。
（图为该庙会负责人凌志平讲解“包青天”史记）
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
在《铡美案》一书中，讲述了新科状元陈世美被召为驸马，陈世美结发妻子秦香莲前来寻夫被逐出府，并遭陈世美追杀。这一幕被展昭发现后出手相救，并助其具状申告。
陈世美假意接秦香莲回驸马府，回府后，他逼着秦香莲在休书上按了手印。展昭至世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马杀人灭口、杀妻灭子、欺君罔上之罪。
公主与太后皆赶至阻挡，但包拯坚不让步，在正义凛然的驱使之下，仍将陈世美铡于龙头铡下。后被传为佳话和茶余饭后的美谈。
包拯在《真假状元》一案中，他全然不顾冒名顶替者系王丞相的爱婿周勤，在处置此案中，包拯顶住了各种压力并排除了各种干扰，拯救了苏乞儿，让真相告白于天下。
包拯所经办过有影响并广为传颂的案例枚不胜举，其中“铡庞昱案”亦被称为“经典”。在当时的权治下，包拯实属不易。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
新春伊始，人们用以拜谒包拯的方式来欢度佳节，正是中华民族的正义传承所在。正因他在端州为官时，写的一首《书端州郡斋壁》：
清心为治本，
直道是身谋。
秀干终成栋，
精钢不作钩。
就是诠释其为官之道、为人处世的基本准则。
据该寺庙负责人凌志平介绍，“包拯立朝刚毅，正义凛然，垂誉至今，称颂不衰的风范，这正是亘古相传，民间拜祭的一种‘自然动力’。因为，弘扬正义，延续美德，是民族向往与追求的本能。”
