《济南大儒周永年》系列作品丨师友篇：周永年与张元（下篇）// 侯林侯环精华热点

23-01-06 11:42 4845阅读

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《济南大儒周永年》系列作品

师友篇：周永年与张元（下篇）

侯林侯环

从被徵纂修《四库全书》，到创建中国历史上最早的公共图书馆藉书园，周永年的文化价值与历史功勋，直如江河行地，日月经天。

常常觉得，以我们今天的粗浅研究，真的是愧对了这位于经史百氏之言览括略尽，汪汪如千顷之陂的济南先贤！

林汲先生“自谓文拙，不存稿”（桂馥《周先生永年传》），故其生平事迹大多淹没在茫茫的历史烟云中。探赜索隐，去伪存真，委实难度不小。

本专栏《济南大儒周永年》系列作品，拟从周永年的家世、生平、社交、师友、著述、勋业的多维度、多层次入手，以高山仰止、景行行止的私淑情怀，将先生生平伟业予以全方位展现，以期无限接近这位刊落华藻，独含内美的文化巨人的生存环境与内心世界。

做起来吧，一步一步地……

之三：周永年与张元的师生情缘

其一：周永年从师张元年代考

张元与周永年，一出生在康熙十一年壬子（1672），一在雍正八年庚戌（1730），其间整整相隔了58年，从年龄上看，应该是爷孙的差距，那么，他们是怎样成为师生的呢？

周永年像

在涉及到这一难题之前，我们先要弄清楚张元在济南诸显赫家族坐馆的时间。

从《绿筠轩诗》中所显示的时间线索看（注：《绿筠轩诗》采用编年而不分体的编排方式），张元在济南朱氏家族坐馆最早，其开端时间在康熙末雍正初年。而收徒曾尚增亦应该处在这一较早的时间段里或稍后。张元癸丑年即雍正十一年《留别曾谦益》诗有“七载同晨夕，怜君请益心”句，知曾尚增师从张元在雍正四年至十一年。

张元在济南罗园坐馆在雍正末年至乾隆初年。他于雍正十二年收罗氏兄弟为徒，其后，他经常来往于济南、德州之间，一是除济南罗园与北渚园外，罗氏兄弟在老家德州另有家庭、产业；二是，大约此时德州卢见曾亦延请张元为塾师教授其子，即王培荀所谓“卢雅雨先生深相推重，岁以两千金延课其子”之时。

张元在济南李氏坐馆年代，我们有上引王培荀《乡园忆旧录》得知，此时正值其子张作哲去世。那么，张作哲去世究在何年呢？

卢见曾《国朝山左诗钞》卷五十五有张作哲小传附案云：“己酉选拔，受知于学使者王公世琛；乙卯举于乡；丁巳恩科中明通榜，以教谕即用，得临朐县。”

由此得知，张作哲为雍正八年（己酉）拔贡，雍正十三年（乙卯）举人，乾隆二年（丁巳）恩科中明通榜，立即安排临朐县教谕。

又据乾隆《淄川县志卷五选举志》重续举人张作哲：“及为广文……在任四年，丁内艰，服未阙，病卒。年五十有一。”

书影：乾隆《淄川县志卷五选举志》重续举人张作哲

这就可以推算出张作哲去世的时间，乾隆二年上任，在任四年，其后“丁内艰，服未阙，病卒。”其卒年当在乾隆六年、七年间。此亦为张元坐馆李氏之时。

乾隆十四年（1749），张元受卢见曾之邀，赴永平出任敬胜书院山长，自此离开济南。

这样，张元在济南坐馆的时间，自后往前推算，分别是，乾隆年代14年，雍正年代13年，加上康熙末年的几年，与《县志》与申《记》所说的“三十年之久”是相吻合的。

那么，周永年师从张元该在何时呢？

首先，可以确定的是在乾隆十四年之前。因为自此后张元离开了济南赴永平。虽则八十岁时又回到济南，参加其弟子为其主办的庆生宴会（张元有诗《辛未初度示门人二首》《送朱景韩之官神木》《北渚园杂咏十三首》等可证），然而，已到如此之高龄，再收徒的可能性微乎其微。

贤清泉，当年泉上建有周永年藉书园王琴摄

其二，因为年龄差距，且此时周永年尚幼，他与朱家叔侄及曾尚增等亦无同堂受教的可能。

其三：张元设帐罗园，自雍正十二年始，其时周永年年方四岁，然张元在罗家时间不短（张元直至八十岁还做《北渚园杂咏》），且罗园与周（永年）家同在一街（东流水巷）而周永年之父周堂特别重视儿子读书上进，如此名师就在家门之前，因之大有可能送儿子于榆村先生之门。

其四：据以上考证，张元在济南李氏设馆在乾隆六、七年左右，此正周永年受学之黄金年龄。因之，周永年此时拜师榆村，亦大有可能。

综上所述，周永年从师张元之年代，其下限在乾隆十四年，其上限在乾隆初年。

自然，这样的一番考证，还是缺乏第一手资料的，所以，只能划定一个大致的时间范围。还要等待新的文献资料的发现。

其二：周永年历尽波折，为张元刊刻诗集《绿筠轩诗》

张元一生穷困，居家常贫，故其诗集《绿筠轩诗》在世时一直未能刊印出版。其间几近波折，最终，成书于其弟子周永年之手。

张元有多种著述，然其一生花费心血最大、成就最高的作品，则非其诗莫属。因而，自张元去世之后，其后人一直在谋划其诗集的刊刻事宜。

在《绿筠轩诗》的卷前，有张元之孙、张作哲之子张廷寀的《谨识》一文，其中蕴含的信息极为丰富；

先祖《绿筠轩诗》稿旧有两本，皆编年而不分体。一先世父手抄，一先君手抄。互有小异而大略相同。均未经先祖手定也。晚年之诗多，先祖自书亦无定本。岁庚辰，寀与伯弟廷銘合两本比对校雠，并已刻《平山诗草》及晚年编次于后，分为四卷，缮写成帙。时沈椒园先生廉镇二东，素与先祖有缟纻之好，因乞为论定作序，然无力付梓。谨藏笥箧而已。越十年辛卯，寀假馆泺上，比部郎李君荆圃，先祖门人也，偶言及遗诗未刻，比部慨然欲首倡，诸同学醵金而板行之。已而，比部下世，事遂不果。明年壬辰，周君书昌复倡前议，索取寀所藏本，倩门人郑秋池楷书，立付梓人，已开雕矣，周君旋以征召隆遇，授官翰林，远在京邸，是刻因久而未成。去年冬杪，乃得告竣。兹复详加校对改正谬误，遂成完本。是集之刻，李、周两君先后雅意表章，及诸君子共襄厥成，高谊古道，固未易得，而郑君欣然命笔，不惮贤劳，亦可感也。爰识缘起如此。乾隆丁酉夏六月，孙男廷寀谨识于泺上寓斋之分绿书屋。

书影：张廷寀的《谨识》，详述《绿筠轩诗》刊刻波折

张廷寀（生卒年不详），字惠夫，号亮斋。张元孙，张作哲子。乾隆十八年拔贡。官寿张县教谕。著有《亮斋诗文存稿》。与王佳宾同纂乾隆《淄川县志》。“张氏世以文章著，公所得尤深。”（《国朝山左诗续钞卷十二张廷寀》“小传注引高勋谋曰”）由他来具体操作和推动张元诗集的刊行，无疑是最为合适的人选。

由《谨识》得知，先是张元去世的四年之后（乾隆庚辰，乾隆二十五年），张廷寀与其伯弟张廷銘，便将张元的两个稿本加以比对校雠，分为四卷，缮写成帙，并请时任山东按察使的诗人、学者沈廷芳作序，做好了出书准备，然而却“无力付梓”，只能“谨藏笥箧而已”。

就这样过去了十年，直到乾隆三十六年辛卯，张廷寀在济南遇到张元门生、曾任刑部郎中的李士瑜（介绍见前），谈到张元诗集未刊之事，李士瑜慨然欲邀请众同学为出书集资，然而，很快，李士瑜不幸去世，事情未能成功。

正当出书陷入绝境之时，周永年出现了。他于乾隆三十七年壬辰，“复倡前议”，并且索取张廷寀藏稿，让自己的得意门生郑铭“楷书”，用最快的速度交付印馆，然而，偏偏又在此时，周永年被朝廷征召到北京，纂修《四库全书》。因而，直到乾隆四十一年冬天，此书才得刊印板行。

周永年不惟助成此书开雕，而且亲自出马，特请诗坛人士为此书编订。

邓汝功（？—1775）字谦持。榜名汝勤。山东聊城人。康熙六十年状元邓钟岳子。乾隆三十五年举人。四十年成进士。未及释褐而卒。工书法。著有《密娱斋诗稿一卷》，好友李文藻称其于诗“天分绝高，而得年不永，功候尚未成就。”（《密娱斋诗稿序》）

据邓汝功《绿筠轩诗序》：

乾隆壬辰夏，余同年周进士书昌出张榆村先生《绿筠轩诗》属为编订，因汰其抄录讹谬及脱漏无从更正者十之三，而复举其诗之所以可传者，书于卷端。……今观先生诗，不胶一格，皆有陶然自得之趣。先生自崑崙而得渔洋之传，性之所近，自成一家……而先生不涉歧途，不屑规抚，独得温柔敦厚之旨，为不可及也。然则学渔洋者必如先生，而始可谓善学也已。

书影：邓汝功《绿筠轩诗序》

邓汝功说，乾隆壬辰即乾隆三十七年夏天，“余同年周进士书昌出张榆村先生《绿筠轩诗》属为编订”，邓氏与周永年为乾隆三十五年顺天乡试同年，周永年因特请精于诗歌择选的邓汝功编订《绿筠轩诗》，邓汝功于是“汰其抄录讹谬及脱漏无从更正者十之三，而复举其诗之所以可传者，书于卷端”，以此我们所见，非全本也，乃“十之七”之本也。接下来，是邓汝功对于张榆村诗的全面评价，从张元的师承直至其“陶然自得之趣”“温柔敦厚之旨”的艺术风格。由此亦可见邓氏对于诗艺钻研之深

显然，周永年是怀着对于恩师的深厚情感来刊刻此书的。王培荀《乡园忆旧录》有语，称“及门曾公尚增、周公永年，二先生服膺尤深。”当为至论。

其三：周永年，由恩师而及的两个课题

一是，周永年对于制艺的兴趣与深入研究

显然是受制艺大家张元的深刻影响，周永年之后对于制艺并无反感，且有深入研究。他编有《制义类编二十卷》，济南市图书馆藏有乾隆四十九年林汲山房刻本。周永年专为此书作序称：

世有异敏之士得吾说而潜心焉。异日海内所号为鸿骏君子者，安知不即以是编为千里之硅步，而又何必厌薄时文也哉？……因次之以为序。

（周永年《制义类编·序》）

书影：周永年《制义类编序》

周永年对于制艺的精通，堪称从理论到实践，甚至，这一细胞又遗传于其子周震甲。王培荀《乡园忆旧录》称：

林汲先生，读书佛峪，沉酣古籍。自云不善作时下闱墨，顾乡、会试，皆中魁选。乡墨“孟公绰”一节题文尤古雅绝伦，三场多靠策料作活计，先生提笔直书，腹笥倾泻不尽。子震甲，字东木。乾隆庚子北闈出场，录稿呈先生，怒起偭先正矩矱。揭晓，竟中魁。盖以偏师制胜也！

（《乡园忆旧录》卷二一四一林汲先生，齐鲁书社1993年版）

二是，周永年为张元之师张笃庆之诗作注

据民国续修《历城县志》引王培荀《乡园忆旧录》：

张昆仑先生笃庆博究史传，所为诗磊落雄奇。其《百一诗》专咏明事，断自神宗，澜翻史籍，纵横排奡，渔洋称为“冠古之才”。周林汲太史为之注，极详博。

由此我们得知，周永年曾为张元之师张笃庆之诗作注。依此，作为大学者，周永年对于诗艺当有独特心得与研究。周永年好友桂馥曾说：（林汲先生）“自谓文拙，不存稿”（见《周先生永年传》），此一家之说也。王培荀曾说：“（林汲）先生与先大父往还手迹最多，独未见其诗。”“未见”，不同“未有”。王氏接下来说：“东木诗能承家学。”可见，王氏认为周永年是能诗的。