精华热点 从红楼梦第一回一首诗
看中华文字的博大精深及暗藏的玄机
(鲁安红楼探梦系列之三)
鲁 安
十一月二十七日, 北美红楼梦研究学会举行了红楼梦研究讲座暨感恩茶话会, 本人应邀在座谈会上作了一点儿读书心得报告, 根据这次的大纲, 整理了一下, 遂使成文, 以飨读者, 呈各位方家指教。
(图1 北美红学会举行学术讲座, 图为鲁安在讲课中)
本人觉得, 红楼梦的第一回, 应该是全书之纲。字里行间, 透露出作者的真实意图, 而这种意图的蛛丝马迹, 确实是从每一个字的字源, 结构, 乃至寓意或者影射的方式, 表现出来的。 一方面透露出作者的深思熟虑, 用心良苦; 而另一方面, 也反映出中华汉字的博大精深, 含义深远, 于是就有了本文的题目。
图2 北美红楼学会讲座时的奉茶礼, 司茶晓华(中), 奉茶丹妮(右), 左为作者
字字皆是血, 行行都是泪。
另一个题外话, 读红楼, 尤其是探梦寻谜的人, 应该以范本, 也就是正本为准, 很多的批阅增删文字, 只能作为参考, 如果以批红增删等作为标准, 有时候会错之毫发, 謬之千里, 同时亦失去了讨论的准绳。
(图3 黎明本的红楼梦1984年版)
这里丝毫没有否认脂批以及林林总总的各自批阅文字的重要性和参考价值的意思。
本文以程乙本的1984年黎明文化事业公司的初版(即第一版,简称黎明本)为讨论文本, (内附程伟元《红楼梦引言》,《程伟元排印一百二十回本序》《高鹗红楼梦序》 和胡适博士, 林语堂博士三篇文章列于《红楼梦》正文之后), 同时参阅了1972年版的《红楼梦》( 大众书局文本, 简称大众本, 内附胡适博士代前言《红楼梦考证》, 第一页至二十七页)
(图4黎明版的前言部分有各位先贤的说明, 包括程伟元, 高鹗, 胡适和林语堂的文章, 很有参考价值)
建议读中国古典文学巨著, 尤其是有点儿带研究性质的文章, 还是应该阅读繁体字的版本，
因为毕竟, 这部有百科全书之称的红楼梦, 定本和完稿皆在清朝的中后期, 阅读正本里的用词遣字, 探真求实, 才会有身临其境的感觉。
(图5 大众版红楼梦1972年本 )
言归正传, 回到本文正题。
红楼梦第一回, 有一首诗, 这首诗, 无论是从意境, 格律, 平仄, 和合辙押韵来说, 都非上乘之作。
(图6 黎明本, 红楼梦竖排本第一回的诗句)
有点儿像现代的打油诗, 不过透露出的信息却非同一般, 不可小嘘。
虽是一首不太起眼, 也并非出色的七律, 意义非凡。
这首诗点出了红楼梦这部巨著的主人公, 这便是核心。听我慢慢道来。
(图7作者用扇面小楷书写的这首诗)
原诗抄录如下:
时逢三五便团圞, 满把清光护玉栏,
天上一轮才捧出, 人间万姓仰头看。
然后, 士隐有一奉承道白, 曰: 兄非久居人下之士, 此诗飞腾之兆, 日后便青云直上。
书作者恐怕读者不理解此诗之意, 特地用甄士隐(真事隐)之言, 让读者理解这首诗最好的注释。
这首诗, 第一句是重点, 其他三句为辅, 也就是铺垫; 而第一句中最重要的是三个字, 前面是连在一起的”三五”, 后边一个字为”圞”。
(图8 古文字圞, 作者书写)
三个字为诗眼, 也就是此诗的KEY (关键字)。
首先看三五, 大家都知晓, “三五一十五”, 人们常用“月到十五便团圆”这里非用“十五”而用三五, 自然有作者的特殊用意。
在中国历史文化传统中, 成语中含有“三五”两字的很多, 如三皇五帝, 三纲五常, 三山五岳, 三五成群, 三番五次, 三下五除二等等。
本文解析这些成语在这儿的特殊含义。
(图9 与圞相关的欒, 与樂字可完全不一样, 乐字由作者书写)
三皇五帝, 三皇：神农(农皇)、伏羲(羲皇)、燧人(燧皇)，出自《尚书大传》。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，出自《大戴礼记》。
三纲五常, 指君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲, 为三纲, 五常, 指仁, 义, 礼, 智, 信为五常。
(图10 三山五岳, 由作者书写)
而三山五岳, 为华夏大地上赋予特殊含义的八座山岳, 三山为蓬莱, 瀛洲, 方丈; 五岳为泰山, 衡山, 恒山, 嵩山, 华山, 其中尤以泰山为首, 独尊泰岱, 为历代皇帝封禅, 深具继承大统的含义。
这些成语都反映了中国几千年的皇统封建社会, 维持社会的正统纲则。
正是“三五”此人的抱负, 暗意为“真龙天子”,“正统血脉”啊。
下边聊聊这个圞字. 此字音栾, 二声。
眼前, 这个字很少用了, 是方口内一个 欒(栾)的正体字. 和圞同音的有巒, 鑾, 孿, 与本文有关。
圞字, 甲骨文字源, 就是方框里头, 一个欒字; 字型上, 是否像一位被囚禁的, 无法讲话而且被束缚的木头人呢? 如果是, 这个人又是谁呢?
(图11古文中的团圆的圆字, 与圞字源, 意思, 架构完全不同, 由作者书写)
这不是维持封建社会的正统皇权的纲纪的继承人吗?
大家知道, 在古代, 欒, 鑾是通用的, 而鑾有金銮殿的含义; 而孪, 又有相通血脉, 同胞兄弟的内涵, 泰岱之峦, 意思就更明确了。
回过头来, 再看看三五的含义. 诗词本意应该指十五的月亮, 不用十五反用三五代之, 作者的含义究竟如何。
细细究来探其详。
(图12 胡适博士的红楼梦考证)
在皇家的兄弟中, “三五成群”, 结党营私, “三个一伙, 五个一团”, 都在窥求其位 , 多个兄弟争的水深火热, 打得难解难分。
使得老皇帝焦头烂额, 心焦如焚; 反反复复的立储, 立了废, 废而复立, 也是“三番五次”……
而且其中一位, 其母位重, 是康熙最钟爱的夫人, 赫舍里, 她是历代重臣索额尼之孙女, 生下一位皇子之际, 便乘云西去, 连孩子都没有来的看上一眼, 真正的“儿生日, 母难日”。
母以子贵, 天不于母。
据说是因为“胎盘滞留”大出血而死。
红楼梦里有薛潘一人物, 字文龙, 血盘, 盘状的龙, 带着血, 含着泪。
故此, 诗里不能用“团圆”二字, 儿生母逝, 人间惨剧, 岂能圆满, 一生之痛啊。
据记载, 这位皇子的出生日期, 便是公元1774年的6月6日, 农历的五月初三. 薛潘也是, 巧合吗? 非也, 别忘了书中的暗示, 薛潘字文龙. 龙种啊。
况且血盘也。
三五倒过来, 不就是五三吗?
(图13 学术讲座前的奉茶礼, 给王玲大姐, 许大哥和戴维会长奉茶)
况且这首诗的下边铺垫的三句也衬托的非常到位:
时逢三五便团圞, 满把清光护玉栏,
天上一轮才捧出, 人间万姓仰头看.
第三句: 天上一轮才捧出, 正是应景应时的注解。
明确无误的是, 这里的“天上一轮”, 应该是指月亮; 在那个时候, 只有太阳是权力无上的皇帝, 而月亮, 正是准备继位立储的备君了吧。
只是在最后的关头, ”三下五除二” 耶。
正当老皇帝临近西行, 举棋不定之际, 快刀斩乱麻, 管他三七二十一了, 三五多了俩, 两个皇子当中去一位吧。
想想这位老皇帝, 作为父亲, 也着实为难。
这样,红楼梦一书主人公不就昭然若揭了吗?
借重峦, 以相承
这是古代张衡所说, 古代欒字的含义; 出自“借重欒, 以相承”(张衡 《西京赋》)。
欒, 外边还加了一血盆大口.
(图14北美红学会的讲座合影)
(结束图 作者近影, 不断学习, 不断锻炼, 作者在尔湾长者中心)
(2022-11-28 初稿, 11-29 再改, 感谢北美红学会诸位举办这次红楼梦学术研讨会, 感谢虹懿书画艺术家赠送笔墨纸张, 感谢胡江教授帮助制作图片, 文中照片由本人提供, 11-30定稿, 感谢都市头条编辑们的辛苦, 谢谢家人的支持鼓励, 时于尔湾加大校园. )
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