2022第1493期
诗经故里文化传媒总第3962期
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟（sì）？
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄（chuán）死？
释译：
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（相：看、审视。仪：威仪，言谈举止庄重得体符合礼仪。《毛传》：“无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。”《笺》云：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。”）看那大老鼠都长着皮毛，作为一个人却不讲究穿着仪表。若是连穿着仪表都不在乎，不去死还干什么？还不如死了算了！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟（sì）？（齿：牙齿。这里与“耻”谐音双关。止：止息。《礼记•仲尼燕居篇》：“孔子曰：‘若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退无揖让所制，所谓无所止息也。’”俟：等。）看那大老鼠都长有牙齿，作为一个人却不懂得行为举止，毫无廉耻之心。这种人连自己的行为举止都不在乎，不去死还等什么？多余在世上吃饭！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄（chuán）死？（体：肢体。胡：何。 遄(chuán)：快。）看那大老鼠都长着胳膊腿的，作为一个人却没有揖让礼数。人生在世若是没有了礼数，还不赶快去死？留着胳膊腿的有什么用？
赏析：
这是讽刺那种不讲仪表、举止、礼数之人的一首乐歌。《毛诗序》：“《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，无礼仪也。”
至于所刺 “在位者”为谁，所刺何事，虽有多种说法，但都已无法考实。翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇，及至后来与之合谋杀害太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦等等，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。
首章言人的着装仪表。它是一个人内在修养的外在表现，这既是对自己的尊重，也是对别人的尊重。诗人把着装仪表比作包裹身体的皮：老鼠没有皮活不了，人不讲体面也是活不成的。
次章言人的举止。它构成了道德品行的核心内涵。诗人由牙齿之“齿”，联想到廉耻之“耻”。而廉耻表现在行为举止上，则包括行止和容止两个方面。不该做的做了，不该说的说了，都是没有廉耻的表现。另外，牙齿是用来吃饭的，没有牙齿则吃不成饭；同样的道理，廉耻是立身之本，没有廉耻则难以处世。
第三章言人的礼数。这是一个人进行修身正己的方法和途径，是从老鼠的四肢联想到的。老鼠没有了四肢便不能行走；人没有了礼数，在世间也是寸步难行。
此篇以相鼠起兴反覆类比，每章又各有侧重。第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（ 牛运震《诗志》）。每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》），既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
出自这首诗的成语：相鼠有皮、相鼠之刺：
鼠亦有三人却除，无仪无礼耻无输。
鱼龙共赏分高下，臭味相投辨大孤。
丑类顽阴多感慨，长河浊浪每惊呼。
须知药饵能防病，咬断盘根树景枯。
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中校长、书记，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。中华诗经阁编委。
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