凡事都有个度
王玉河
度是什么呢，度就是分寸，就是恰到好处。任何事都有一个度，把握不好，就会偏离它该有的方向，甚至背道而驰。人们通常说的“注意分寸”、“掌握火候”，都拿捏的是一个度，强调的是做人做事既防止“不及”，又要防止 “过”，求的是“刚刚好”。
“叩其两端”、“执两用中”是中庸之道一个重要的原则。据说，有一次，孔子到鲁桓公庙参观，看到一个容易倾斜翻倒的器皿，就问守殿的人说：“这是什么器皿？”守殿的人回答说：“这是君王最好的警戒物，当装一点水的时候，它是倾斜的；当装适量水的时候，它就会直立起来；但当装满了水的时候，它就翻了，多余的水就会溢出来。”孔子听后感叹到“是啊，哪有装满了却不倒的东西呢！”由此，孔子悟出了中庸之道，教育弟子无论做什么，都要不偏不倚，达到适中的状态。
大家都熟知一句话，那就是物极必反。物极必反是宇宙里最基本的规律，阳盛转阴，阴极升阳，太阳升到顶就会西落，月亮圆了之后就会出现阴缺，花朵开放到最艳丽的时候就渐渐走向枯萎了。万物盛极必衰，否极泰来，昼往夜来，寒往暑来，周而复始，无穷无尽。此乃天道，亦是人道。
福可为祸，乐极生悲，情深不寿，满招损，谦受益，都警告人们要“适可而止”。适可而止的核心是能够“自制”，只有自制才能在恰当的时刻及时停下来。春秋时期的政治家范蠡，虽出身贫贱，但聪敏睿智、胸藏韬略，早期辅佐勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。在位高权重的时候，范蠡觉得大名之下，难以久居，遂急流勇退，乘舟泛海而去。后来，他辗转来到齐国，垦荒耕作，兼营商业，没过多久，就积累了千万家产，但他乐善好施，既富且仁。齐王赏识范蠡的贤明能干，拜他为相国。做了几年相国后，范蠡又感到：“官做到卿相，对于一个白手起家的布衣来说，已经到了极点，久受尊名，恐怕不是什么好事。”于是，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财，颐养天年。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”范蠡不贪恋功名利禄，善于“保存自己”，便是把握了一种度，更是一种高境界。
生活中处处有度，事事有度。民间有许多俗语，如“欠火候”、“过头”、“过犹不及”、“吃饭只吃八分饱，倒茶七分即为满”、“弦绷得太紧会断”等，都离不开这个度。花看半开，酒饮微醉，什么事都是恰到好处，余味无穷。德国哲学家尼采道：“别在平野上停留，也别爬太高，从半高处往下看，世界显得最美好。”做人做事心中要有尺，行中要有度，千万不能走极端。但是，大千世界，万种诱惑，人的欲望总是无止境的，真正做到进退有度、取舍有度并不是件容易的事。
人生不可能十全十美，生活中谁把握了度，谁也就把握了人生的命运。但是，把握度，不是折中，更不是一味退缩，而是趋利避害，追求中正、中和的大智慧。
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