文/卢建伟（原创）
每个人都有自已的名字，每个人名字的背后都有一定的寓意，那就是父母对子女的祝福和期望。我们中国人，对名字比较讲究。作为“神州甲富”的康百万家族，不仅是财富之家，同时也是书香门第，本人多年对康百万家族进行着研究，感觉其代表人物的名字也都寓意深刻，折射出了汉字文化和家族文化的光辉。
查阅康氏家谱可知，截止解放前康百万家族共有19代人，通常说富了13代400多年，指的是从明朝的第6代康绍敬，到清末民初的第18代康庭兰、康子昭。目前，康百万庄园内所展出的文物，大多是第14代以后的遗存，康家历史上有14个人被称为“康百万”，指的就是从第14代到第18代的人物。
第14代康应魁是单传，他是康百万家族最杰出的代表人物，生于1772年，卒于1850年，是他使康百万家族达到了最鼎盛时期。能在民间收藏到康应魁遗留的东西，一直都是我的心愿，但是我知道那种机遇是非常小的。“应魁”的意思是:参加应试夺得魁首。几年前，我在南河渡镇的康沟村采访，无意中遇到一位老人，老人年轻时一直在大队部工作，年纪大了也没闲着，还每天取送报纸。在他家的窑洞里我见到了民国版的《巩县志》，还有毛笔抄写的康氏家谱。在那个家谱上，我突然看到了“康应魁”的名字。但是，就当时我对康百万家谱的了解，认定此“康应魁”非彼“康应魁”。因为康百万家谱上的康应魁是第14代，而康沟家谱的“康应魁”不仅不是第14代，而且差得还很远。这一点也从老人的口中得到了证实。仍然是几年前，我在芝田镇益家窝村一张姓农户家，见到其祖上的一块墓志铭，铭文中有“祖父应魁”字样。当时，我心里咯瞪一下，但是很快就明白了，其祖父应该叫“张应魁”，而不是康应魁。过去，如果谁考中文举或武举，人们往往会赠送“文魁”匾或“武魁”匾，以示祝贺。我的老师、领导和同学中，也有几个叫“xx魁”的。“魁”字，在我们中国人的名字里常被选用，寄托了长辈对子女的殷切希望。而康应魁先生也确实没有辜负其祖父康大勇、父亲康士路的希望，通过自己的打拼将康百万家族推向了鼎盛，而他本人也活到了78岁，被清朝赐赠“良田千顷”匾，真乃名副其实也!
第15代共有3人，可称“道”字辈，分别是康应魁的长子康道顺，次子康道平，三子康道兴。“道”，意指道路，可指“为人之道”、“为事之道”、“人生之路”、“事业之路”。“顺”、“平”、“兴”，也都是吉祥之字，与“道”相连组成名字，很直接地表现出第14代“康百万”康应魁对其3个儿子的期望。而这3子中，除康道兴早亡外，康道顺、康道平都成了康百万家族史上功不可没的人物。
第16代共有3人，为“无”字辈，分别叫无逸(道顺之子)、无晏(道平长子，后过继给道兴)、无耽〔道平次子)。无逸，是指不要贪图安逸(享乐);无晏，也是指不要每日过安逸的日子;无耽，是指不要耽误时间。这3个名字透出了第15代对第16代的良苦用心。7年前，我在伊洛河边一个村子里发现了一个老院，后查明那是民国《巩县志》编纂者张仲友家族的。在其中一院三间窑洞的门脸上，各镶嵌着一块石匾，其中一块上书“古训无逸”。当时，我就联想到康百万家族的康无逸。我立即询问那家住户愿不愿意把石匾拆下来卖给我，那家人说等到上大学的儿子放假回来问问再说。半年后，我又去了。那家人说，儿子不同意卖。后来，我把那家石匾的事告诉给了我的一个朋友，他是古逸茶楼的老板。我说:“那块石匾你能收藏到最好了，‘古训无逸’，首尾两个字连起来就是‘古逸’，正好是你茶楼的名字，放在你的茶楼里绝对有意义。”他一听很高兴，忙向我打听具休地址。好长时间我们没见面了，不知他收藏到没有?
第17代共有8人，是“建”字辈，分别是无逸之子建德、建功;无耽之子建忠、建勋;无晏之子建璧、建璋、建琦、建瑛。“德”、“功”、“忠”、“勋”很直接，很容易理解，而“璧”‘、璋”、“琦”、“瑛”指的都是玉器，名字中透出了高贵、平和、温润的贵族品位。其中，康建璧是第17代的老大，字玉如，意指“像玉一样”。后来，他改名唐高，以其传奇的一生，为其名字作出了很好的解释。另外，康建德，字鸿猷，是康百万家族里唯一靠科举考上的举人，1901慈禧太后路过巩县，因为他有官员身份，所以以巩县县府官员代表身份迎驾慈禧，并向慈禧捐献了100万两银子。排行老三的康建勋是一代名医，医德高尚，其家族详细史料在此不多述，感兴趣的欢迎来我们巩义的康百万庄园参观，进行更直观更全面的了解。
愿每人都有一个好名字！有个好人生！
备注：第一稿发表于2009年9月5号《巩义时讯》报刊，2022.10.28重新整理
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