一、思想理论

1，坚定文化自信，建设社会主义文化强国，《治国理政》蕴藏着新时代领航中国的思想力量，打开了让世界读懂中国的思想之窗，明确了坚持发展中国特色社会主义的基本方略，提出了一系列新理念、新思想、新战略，推进拓展了中国式现代化。

2、中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。这是重大理论成果和重大理论的贡献，标志着我们党对马克思主义发展规律的认识达到了新的高度。

3、一个民族要走在时代的前列，一刻也离不开理论的科学思维，一刻也离不开正确思想的指引。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。中国化的马克思主义，支撑了一个时代的发展，我们应该坚定马克思主义的科学性，应该坚定中国特色社会主义的理论自信、制度自信、道路自信和文化自信。

4、我们深刻地认识到，只有把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合；同中华优秀传统文化相结合，只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题。

5、“两个结合”是推进党的理论创新的根本途径，是中国化时代化马克思主义理论之树常青的奥妙所在。“两个结合”做得越好，理论创新之源就越丰富，理论创新之力就越强劲，理论创新成果就越能为人民群众所掌握。实践没有止境，理论创新也没有止境，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人庄严的历史责任。

6、理论的生命力在于创新，要不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，继续推进实践基础上的理论创新，就必须把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持运用好贯穿其中的立场观点方法。一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。

7、务必不要忘记初心，要牢记使命担当。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往，作为奋斗的目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

8、中国式现代化，坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉，促进人的全面发展，实现共同富裕的目标，作为经济发展的出发点和落脚点，统筹推进物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，形成了系统协调的现代文明新形态。

9、中国式现代化，以传统文化的和为贵与协和万邦为基因，弘扬全人类共同价值观，推动构建人类命运共同体，主张文明交流，文明互鉴，文明共存，把现代性和传统性有机地结合了起来，探索创立了包容性的人类文明新形态，实现了现代化理论的全面超越。

10，只有根植于本国与本民族历史的文化沃土，马克思主义真理之树，才能根深叶茂。坚持以人民为中心的发展思想，蕴含着治国有常，利民为本的深意。促进了人与自然的和谐共生，浸润着天人合一的智慧。尊重世界文明的多样性，展现了协和万邦的博大胸怀。

11、新时代中国特色社会主义思想，充盈着浓郁的中国品味，深厚的中华民族情怀，浩然的中华民族之魂，具有强大的历史穿透力、文化感染力和精神感召力，是当之无愧的中华文化和中国精神的时代精华。

12、五千多年没有断流的中华文明，是中华民族复兴的历史纵深，也是中国思想理论的深厚土壤。如果没有中华五千年的文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪里有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路。

13、面对快速变化的世界和伟大复兴的中国，如果墨守成规，思想僵化，就没有理论创新的勇气，就不能科学地回答中国之问、世界之问、人民之问和时代之问。不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力和说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大地丰富了马克思主义。

二、核心精髓

1、仁爱是孔子思想的核心精髓，集中体现了儒家思想最基本的价值。仁爱的具体义理，构成了儒家仁爱思想的完整体系。仁爱思想包含了人的自觉性和人道主义的精神。 仁爱不仅仅表现在爱人上，而且体现在爱物上。

2、儒家仁爱思想为世界文明，尤其是亚洲文明，做出了世人瞩目的贡献。在全球化的新时代，儒家的仁爱思想，对促进人类的社会进步，具有普遍的指导意义。

3、儒学主张，仁者无敌，大爱无疆。在仁爱态度上，都应该诚心诚意地去追求仁爱。在仁爱价值上，都应该注重悲悯善良的家国情怀。在仁爱方式上，都应该以博大宽厚的胸怀去爱护众生。在仁爱行为上，都应该提升自我认知，实现人生的全面发展。

4、在日常生活中，要努力做到，己所不欲，勿施于人。要铭记他人的好处；忘记他人的坏处；学习他人的长处；弥补自己的短处。

5、在爱心付出上，要努力做到，以爱心为圆心，以格局为半径画圆。吃苦第一，吃亏第一，吃气第一，付出奉献第一。我为人付出之，不要求回报，不要去等回报。人为我付出之，要感恩戴德，涌泉相报。

6、在关系处理上，切忌出现两个透支的问题，人民币不能透支；人情账也不能透支。努力做到，以情感人，以理服人，以行带人，以心换心。只有做到了以心换心，才能达到心心相印。

7、仁爱温暖的人，大都真诚厚重、悲悯善良、慈祥可亲、性情温和、人情味很浓。明媚而不耀眼，温情而又坚韧，从内到外散发着一种让人舒适愉悦的气息。

8、与仁爱温暖的人同行，再枯燥的风景也会充满诗意，再苦难的日子也会充满温馨，再烦恼的问题也会迎刃而解。因为，人与人之间传递出来的温暖，能让人焕发出无穷无尽的动力与活力。

9、实践提示，有理无情理难入；有情无理情易虚。人和人之间的关系，都是相互的，众人对待自己的温度取决于自己对待众人的态度，谁也不喜欢和一个冷冰冰的人打交道，如果一个人总是冷漠无情，久而久之就会让人望而生厌，厌而离之。

10、人生一世，很不容易。不可能总是一帆风顺，不可能总是花好月圆。无论经历怎样的挫折，眼里要依然有光，心里要依然有暖。在这茫茫人海里，只有心怀仁爱，才能向阳而生。

11、人与众人之间，人与万物之间，有着千丝万缕的联系，相互渗透，相互影响。特别是各种人际关系的平衡，无论知识多么渊博，能力多么强大，资历多么深厚，如果失去了仁爱温暖，必将导致一事无成。

三、朱子家训

1、朱熹就是朱子，宋代儒学的代表人物，被誉为理学的集大成者。是一位精思明辩、博学高产的哲学家。在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上，影响最大的是朱熹，可谓前推孔子，后推朱熹。

2、《家训》总体要求，当国君最珍贵的就是仁；当国臣最珍贵的就是忠；当父亲最珍贵的就是慈；当儿女最珍贵的就是孝；当兄长最珍贵的就是友护，当弟弟最珍贵的就是恭敬；当丈夫最珍贵的就是和；当妻子最珍贵的就是柔；侍奉师长要有礼貌；交往朋友要讲诚信；遇见老人要注重尊敬；遇见孩子要注重关爱。

3、《家训》要求，家庭要和睦。家庭自古以来就是社会的基本细胞。对于每个人来说，家庭是人生的起点，是事业发展的加油站，是修心养性休息生活的港湾。上至社会名流，下至平民百姓，一切成功都离不开家庭的支持帮助。营造温馨家庭，创造和谐家庭，无论是过去还是将来，都是人们追求的理想目标。

4、《家训》要求，父母对子女要有慈爱之心。父母对子女倾注慈爱的同时，要加强管理教育，使其懂得礼仪与做人的道理。

5、《家训》要求，子女对待父母要有孝心。孝心是真心实意的孝顺，是子女为报答父母养育之恩心甘情愿地付出。作为子女要主动地承担赡养父母的责任义务。努力做到，在物质上关爱父母问寒问暖，在精神上宽慰父母和颜悦色，杜绝不孝顺的事情发生。

6、《家训》要求，夫妻关系要互补。夫妻关系是家庭的核心与基石。夫之所贵者，和也；妇之所贵者，柔也。夫和妇柔是夫妻相爱的关键。所谓“和”就是当喜怒哀乐表现出来时不要走极端，保持心平气和的理智。所谓“柔”就是柔顺温和。如果做到了夫和妇柔，相亲相爱，就是一时出现了矛盾，也会很快得以化解。

7、《家训》要求，兄弟姐妹之间要团结友爱。兄弟姐妹之间不能因为一些小事，就反目成仇骨肉相残。兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。所谓“友”就是友爱互助。所谓“恭”就是尊敬谦恭。“友”与“恭”是兄弟姐妹之间凝心聚力的根基。

8、《家训》要求，为人处世要关系和谐。从人类社会发展的终极目标来观察，人类所追求的就是一个和谐美满的社会，它要求人与自然、人与社会、人与人之间，要达到一种和谐统一。主张在关系交往中，从自己做起，不要随便揭露人家的疼处，背后乱说人家的坏话，伤害他人对自己的的感情。不要因为自己有所特长或着工作有了成绩，就瞧不起别人，为人一定要谦逊谨慎，切不可骄傲自大目中无人。

9、《家训》要求，重德修身，德行天下。对于有德之人，虽年龄小于我，我也必尊之；不肖者，虽年龄大于我，我也必远之。这与我们倡导的以德为首的教育思想，有着惊人的相似之处。他认为，只有读圣书才能修德，只有识礼义才能养气。人因读书而美丽，因识礼而高雅。读书是文化教育，识礼是素质教育，读书识礼，二者不可偏废。他在价值取向上，坚持以民为本，取利时决不能为了个人利益而损害众人利益，绝不能为了私心膨胀而违法损德，当个人利益与众人利益冲突时，应当顺之众人利益。

10、朱子是一位纯朴善良的老人。他在家庭和睦、人际和谐、重德修身等思想理论和实际行动上，为我们作出了精辟的论述，提供了精神的指向。他对父母可谓至敬大孝，感人至深。在少年时就失去了父亲。在四十岁时，就失去了母亲。他为守孝道，筑寒舍于墓旁，在此著书立说，讲学授徒，直到守墓尽孝三年期满。他对妻子的情感，更是感人至深，在他临终前还抱着病体，咬紧牙关，握笔为妻子写下了至死不忘夫妻情的《墓祭文》。他一生淡泊名利，安守清贫，逆境修行，在教子交友和为民造福等方面，也留下了很多感人肺腑教化人心的动人故事。