精华热点 第二部 革命熔炉锻炼成长
1918年4月14日，毛泽东出席在长沙岳麓山刘家台子蔡和森家召开的新民学会成立大会。会议推选萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务由毛泽东主持。1920年冬，毛泽东撰写《新民学会会务报告》（第一号），详细记述新民学会的发起、3年来发展及会员在各地的活动情形。1921年初，毛泽东撰写《新民学会会务报告》（第二号），记述了新民学会长沙会员1月1日至3日新年大会和1月16日常会的情况。
正如《新民学会会务报告》（第一号）所记载的：这时候这些人大概有一种共同的感想，就是“个人及全人类的生活向上”，“如何使个人及全人类的生活向上”，乃成为一个迫待讨论的问题。相与讨论这类问题的人，大概有15人内外。有遇必讨论，有讨论必及这类问题。讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上。至溯其源，这类问题的讨论，远在民国四五两年，至民国六年之冬，乃得到一种结论，就是“集合同志，创造新环境，为共同的活动”。
于是乃有组织学会的提议，一提议就得到大家的赞同了。这时候发起诸人的意思至简单，只觉得自己品性要改造、学问要进步，因此求友互助之心热切到十分。这实在是学会发起的第一个根本原因。又这时候国内的新思想和新文学已经发起了，旧思想、旧伦理和旧文学在诸人眼中，已一扫而空，顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体的生活之追求。这也是学会发起的一个原因。
1918年8月，毛泽东带领新民学会会员12人赴北京筹办湖南青年留法勤工俭学工作。据《新民学会会务报告》（第一号）记载：会友在京，曾请蔡孑民、陶孟和、胡适之三先生各谈话一次，均在北大文科大楼。谈话形式为会友提出问题请其答复，所谈多学术及人生观各问题。
1920年2月，毛泽东致信学会会员陶毅，提出“要结合一个高尚、纯粹、勇猛、精进的同志团体”。对于改造社会，要有共同的讨论，讨论共同的目的和共同的方法，再讨论方法怎样实践。学会的一个主要任务就是研究新思想，探寻改造中国的道路和方法。会员们的集会以及相互间的通信，多是谈论国家大事和世界局势，以及探讨社会思潮和思想方法。
新民学会旧址——刘家台子全景照
1919年12月至1920年6月，毛泽东较多地受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响。1920年11月25日，在致罗章龙的信中，毛泽东谈及改造中国“固然要有一班刻苦励志的‘人’，尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’，没有主义，是造不成空气的。我想我们学会，不可徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。
1920年7月，新民学会旅法会员在法国蒙达尔尼举行会议，确定以“改造中国与世界”为学会方针，但是对用什么方法达到此目的，出现了分歧。蔡和森等会员主张组织共产党，走俄国式的革命道路；另一部分会员主张“温和的革命”，用教育作工具。毛泽东于12月1日写长信给蔡和森、萧子升和其他在法会友，回答关于新民学会的方针、方法的意见，表明自己接受马克思主义，赞同走俄国十月革命的道路。
1920年11月，毛泽东应陈独秀函约，创建长沙的共产党早期组织，参加发起者还有新民学会会员何叔衡、彭璜等。1921年1月1日至3日，毛泽东与何叔衡、彭璜等十几人在长沙召开新民学会会员新年大会，讨论学会的共同目的、达到目的的方法、方法进行即刻如何着手问题。据《新民学会会务报告》（第二号）记载，会员们于1月2日讨论后，表决结果，关于方法与道路问题，毛泽东等12人主张走俄国十月革命的道路。可见，大多数新民学会会员最终选择了马克思主义和俄式革命的道路。
青年毛泽东积极投身实践活动，强调知行合一。新民学会成立后，毛泽东指导、组织会员积极进行革命实践。
据《新民学会会务报告》（第一号）记载：1918年6月下旬，毛泽东与何叔衡、萧子升、蔡和森等会员“在第一师范附属小学陈赞周、肖子处（陈肖在此任课）开一会议。……这次讨论，集中‘会友向外发展’一点，对于留法运动认为必要，应尽力进行”。
会后，蔡和森于6月25日到北京着手筹备赴法勤工俭学事宜。8月19日，毛泽东和萧子升、罗学瓒、罗章龙等20多名准备赴法的青年到达北京。8月间，毛泽东做出湖南学生留法勤工俭学计划，同萧子升等驻京主持湖南青年留法勤工俭学工作。经过几个月的努力，第一批勤工俭学的新民学会会友和其他湖南青年于1919年3月自上海启航赴法。
1919年3月环球中国学生会在上海送别留法学生合影，后排右一为毛泽东
五四运动爆发后，毛泽东和新民学会会员积极参加和领导了湖南响应五四运动的活动。1919年5月中旬，北京学生联合会代表邓中夏到达湖南，与毛泽东和新民学会会员一起推动成立了湖南学生联合会。1919年7月14日，湖南省学联创办《湘江评论》。毛泽东任《湘江评论》主编和主要撰稿人。1919年底，毛泽东带领新民学会会员等发起了驱逐湖南军阀张敬尧的运动，并亲率驱张代表团赴北京，同张百龄、罗宗翰等组织平民通信社，揭露张敬尧的罪恶和宣传驱张运动。1920年7月，毛泽东带领新民学会会员创办文化书社、发起湖南自治运动并筹备俄罗斯研究会，在湖南传播和研究马克思主义，组织进步青年到俄国学习。
《新民学会会务报告》（第一号）如是记载这些实践活动：然自开会后，即进行驱张，会友多数出外，会务停顿至一年之久……。这时润之、耻迂、赞周、百龄等在北京组织一平民通信社，专为驱张之用。此时在长沙之会友尚有二种努力：一为创办文化书社，一为发起自治运动，均很得各方面同志的同情。
1920年初，毛泽东开始从全面和长远的角度思考新民学会会员的未来。在致学会会员陶毅的信中，毛泽东主张：我们同志，应该散于世界各处去考察，天涯海角都要去人，不应该堆积在一处。最好是一个人或几个人担任去开辟一方面。1920年5月8日，毛泽东和新民学会会员彭璜、李思安等在上海半淞园开会，讨论学会会务问题。
1920年5月毛泽东（左七）与部分新民学会会员在上海半凇园合影
《新民学会会务报告》（第一号）记载了这次会议，与会人员确定学会态度为“潜在切实，不务虚荣，不出风头。润之主张学会的本身不多做事，但以会友各个向各方面去创造各样的事”。因此，新民学会开展的各种活动，不全是以学会的名义，有些活动是通过部分会员联合社会同道力量开展的。毛泽东主张“学会的本身不多做事”，实际上为会员们提供了宽松的组织环境，有利于他们个性与能力的自我塑造。
毛泽东在《新民学会会务报告》（第一号）中提到学会发起的一个原因：则诸人大都系杨怀中先生的学生，与闻杨怀中先生的绪论，作成一种奋斗的和向上的人生观，新民学会乃从此产生了。
新民学会成立时，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨；规定会员要守以下规律：一、不虚伪，二、不懒惰，三、不浪费，四、不赌博，五、不狎妓；新会员入会要由5人以上之介绍及过半数之承认。在新民学会上海半淞园会议上，议决介绍新会友宜有四条件：一是纯洁，二是诚恳，三是奋斗，四是服从真理。因此，以毛泽东、蔡和森等为首的新民学会会员，都是品学兼优、极有抱负的青年，都具有强烈的爱国观念和奋斗精神。
其一是高尚的人生理想。毛泽东主张青年人要有高尚的理想和远大的目标，他在新民学会会员易礼容给他的信中写下按语，特别提出会友们“惟千万不要沾染旧社会习气，尤其不要忘记我们根本的共同的理想和计划”。毛泽东在《新民学会会务报告》（第一号）中总结了学会的优点：多数会友彼此间从少面誉，“言必及义”，自谦和勉励的话，总较多于高兴和得意的话。会友无论求学做事，只觉现在是“打基础”，结果都在将来，要将来结果好和结果大，就应该将基础打得好，打得大。
其二是奋斗和奉献的精神。毛泽东认为，人生的价值和意义应在精神生活方面和大众利益范围去寻求。《新民学会会务报告》（第一号）记载了学会组织湖南青年赴法勤工俭学一事，毛泽东怀着欣喜的心情写道：此事在发起并未料到后来的种种困难，大家都望着前头的乐国，本着冲动与环境的压迫，勇往前进。……但在中间，会友所受意外的攻击和困难实在不少，但到底没有一个人灰心的。毛泽东还用优美的笔调描述了上海半淞园会议的情况：这日的送别会，完全变成一个讨论会了。天晚，继之以灯。但各人还觉得有许多话没有说完。中午在雨中拍照。近览淞江半水，绿草碧波，望之不尽。 新民学会的会员们彼此间都倡导一种奋发向上的生活方式。据《新民学会会务报告》（第二号）记载，1921年1月3日，新民学会新年大会第三日会议讨论了会友健康及娱乐问题。增进健康一项，包括早起、运动、沐浴、节劳、戒烟酒等；增进娱乐，包括游江会、游山会、踏青会、聚餐会、踏雪会、球会等。
在《新民学会会务报告》（第一号）开篇，毛泽东对新民学会自成立至1920年底的工作和生活作了小结：这三个年中的经历，在会是一种新环境，在会员是一种新生活，我们几十个人，在这种新环境里共同或单独营一种比以前不同的新生活，是我们最有意义的事。（《从创建新民学会看毛泽东的历史初心》原创 刘伟 炎黄春秋编辑部 2022-04-17 09:00 发表于北京）。
毛泽东第二次到北京，不仅仅是驱除张敬尧舆论宣传，也在紧罗密布与北京进步人士联系，如辅社的老友罗章龙，等有广泛的联系，罗章龙正在此时翻译《共产党宣言》，已有油印本出来了。毛泽东这样接触马克思主义，也是一个开始。
毛泽东从具有初步共产主义思想的知识分子发展为马克思主义者。这期间，毛泽东与李大钊深入地研究、热烈地讨论关于十月革命和马列主义著作，与刚刚建立的马克思学说研究会的一些发起人如邓中夏、高君宇、罗章龙等人也有很多的交往。
毛泽东通过这三本书启蒙：陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书，考茨基的《阶级斗争》，以及柯卡普著的《社会主义史》。从一个革命民主主义者逐渐转变成为一个马克思主义者，这是毛泽东的思想发展中极具重大意义的飞跃.
新民学会：在湖南共产党早期组织，1918年4月14日成立时，1920年底发展到70余人。发起人毛泽东、蔡和森，包括李维汉、向警予、蔡畅、谢觉哉等。起初“以革新学术，砥砺品行，改良人心风俗为宗旨”。1920年5月，毛泽东第二次从北京返回长沙的途中，又专程到上海拜访了陈独秀。这是两人的第三次会面。毛泽东正处于朦胧开拓人中国，怎样改造中国认识阶段。毛泽东曾给好友写信说，“好多人讲改造，却只是空泛的一个目标。究竟要改造到哪一步田地？用什么方法达到，自己或同志从哪一个地方下手？这些问题，有详细研究的却很少。”年轻的毛泽东自己感觉，好像“睡在鼓里”一样。与陈独秀的会面，令“睡在鼓里”的毛泽东茅塞顿开。同时，毛泽东在上海半淞园主持在沪会员会议，讨论确定学会的态度是“潜在切实，不务虚荣，不出风头”。7月，旅居法国的会员在蒙塔尔集会，议定学会方针为“改造中国与世界”等活动。
1920年秋，毛泽东在编辑《新民学会会员通信集》时，在其后面加了一段话，指出“驱张”等运动只是一种权宜之计，并不能从根本上改造社会，中国要有一个能够实现社会改造的坚固组织，就像蔡和森所主张的共产党。毛泽东第一次提到要创建共产党。 1921年元旦，长沙的新民学会会员聚会，研讨“改造中国与世界”的道路与方法。在众说纷纭、莫衷一是的争论中，毛泽东以他极为丰富的求学经历、不断转折与升华的人生阅历，尤其是他已经树立起来的马克思主义信仰，慷慨陈词而又不乏理性地指出：彻底改造中国，只有激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计有效果的，故最宜采取。会议对各种主张进行表决时，毛泽东等人的主张得票最高。这次会议，标志着毛泽东已完全转变为马克思主义者。
长沙共产主义小组是于1920年秋冬之际由新民学会演变发展而成，毛泽东回忆初创时成员是6人，可以确信的有毛泽东、何叔衡、彭璜3人，还有三位很可能是萧铮、贺民范、姜济寰。后来也不过10人。
长沙小组虽然初创时期人员不多，可是由蔡和森、毛泽东创建的新民学会却是中共早期党员的摇篮，建党时，新民学会的很多积极分子已经赴法勤工俭学或前往北京、上海。长沙小组在建党后，又迅速发展了夏曦、郭亮、易礼容、李六如等人。
作者：左显成（1947.6— ），男，资中县人。1964年参加水电建筑施工，1978年天津大学土木建筑地下建筑毕业，在水电十局教授级高工退休职工，现都江堰市作家协会会员，《西南作家》杂志签约作家。自费出版有长篇小说《我要成家》，《浓浓校园情》业已完成长篇小说《大山深情》和《花蕊夫》等作品。还写有诗歌和散文作品，发表在《西南作家》杂志、《中国诗歌网》、《人民网社区论坛》、《当代文学艺术网》、《四川文学网》、《麻辣社区四川论坛》、《美篇》。编著的《人民心中毛泽东》。
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