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前言
本期月刊《观点与才艺》有以下作品：
诗人艺术家马莉八幅油画：《眼睛也学会了沉默》《这些空荡荡的路过者》《诗意地栖居》《舞绳的女孩》《头戴蝴蝶花饰的南国女子》《风在夜半改变了方向》《安息者问》《从一只手纹开始寻找》；
俄籍华裔诗人、画家伊娃·达·曼德拉格尔三幅彩绘《十二天使系列》（部分）和一幅静物油画；
书法家张站立的四幅书法， 包括一幅隶书、一幅楷书对联、和二幅草书；
夏澍的评论“温润书如玉，清雅笔凌云—张站立先生书法小赏”。
马莉和伊娃·达·曼德拉格尔的十二幅精美画作充满想象、创意、蕴涵和诗意。张站立的四幅精湛书法功底深厚，笔法、章法和境界皆佳。
封面图和目录下面的刊头画是五代画家黄筌的《写生珍禽图》。
《全球诗人艺术家月刊》在几年的积累和发展基础上，已经进入了一个新的、更广阔的阶段。我们将继续努力为诗人、艺术家和评论家们提供高质量、高水平的平台， 为广大读者奉献出色的作品。
——总社长兼总编辑、月刊创办人 叶如钢
【观点与才艺作品目录】
·马莉 ……………… 油画八幅
·伊娃·达·曼德拉格尔 ……… 彩绘画三幅、 静物画一幅
·张站立 …………… 隶书、楷书、草书四幅
·夏澍…………… “温润书如玉，清雅笔凌云—张站立先生书法小赏”
观点与才艺
🟦 马莉的八幅油画
《眼睛也学会了沉默》布面油画 100x100 cm
《这些空荡荡的路过者》布面油画 100x100 cm
《诗意地栖居》布面油画 100x100 cm
《舞绳的女孩》布面油画 85x75cm
《头戴蝴蝶花饰的南国女子》布面油画 100x100 cm
《风在夜半改变了方向》布面油画 100x100 cm
《安息者问》布面油画 100x100 cm
《从一只手纹开始寻找》布面油画 100x100 cm
【画家简介】马莉，诗人艺术家。生于广东湛江。毕业于中大中文系。出版诗集、散文集、画集18部。诗歌被译介到美国、英国、韩国、意大利等。曾在今日美术馆、北大图书展览馆、美国圣塔克拉拉会展中心等举办个展、参加多次联展，画作被国内外机构、美术馆及私人收藏。曾获第2届中国女性文学奖、第1届中国新经典诗歌奖、中国-星星2018年度诗人奖 、2017“抽象北京”新当代抽象艺术展优秀奖、2018“北京夏季展”优秀奖等。中山大学艺术学院艺术导师、中国书画院艺术委员。
🟦 伊娃·达·曼德拉格尔画作四幅
《十二天使》彩绘之一
《十二天使》彩绘之二
《十二天使》彩绘之三
静物油画
【画家简介】伊娃·达·曼德拉戈尔，原名米尔扎耶娃·萨比娜。俄籍华裔，现居莫斯科。毕业于国立基辅大学国际金融系，获博士学位。出版俄语版诗集《я люблю солнце》、英文诗集《Wood and Snow》。俄语作品发表于《Октябрь》。汉语作品刊发于《诗刊》、《草堂》、《江南诗》、《诗歌月刊》等。有多种画作。
🟦 张站立书法四幅
隶书
楷书对联
草书四条屏: 将进酒
草书横幅: 临江仙
【书法家简介】男，1976年生，河南平舆人。北京城市学院教育学部书法教研室主任，书法硕士生导师。全国教育书画协会高等书法教育分会理事，北京非遗协会副秘书长，北京书协会员。
🟦
温润书如玉，清雅笔凌云
——张站立先生书法小赏
夏澍
张站立先生的书法作品，众所周知，以隶书为最——作品最丰厚，书艺最卓著，特色最鲜明。然而，其楷书、行书、篆书等书体的创作，也都带有其一以贯之的风格，从而形成了其“温润书如玉，清雅笔凌云”的整体风貌。此文以张站立隶书为主要欣赏对象，力求呈现其书法之美，以飨读者。纵观张站立先生的书法创作，可以由三个字加以概括——温、雅、意。
温，是慢条斯理，是张站立先生进行创作时的运笔之势；温，也是敦厚平和，代表着张站立先生书法创作的态度。观张站立先生书法创作，第一感受便是“慢”。一笔一画，横竖撇捺，皆看的到其笔痕出处、伏沿走向。即使是其行草创作，也是如此。这正是张站立先生特别强调的“翰不虚动，下必有由”[1]，落笔不虚，下笔要合乎笔法。以张站立先生的隶书名作韩愈《石鼓歌》为例，字字精到，见其字，如见其行笔，通过墨气、笔意，能看出其书写时的“慢条斯理”。“大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。”但看其中一个“久”字，一撇一捺，可看出其运笔与轻重的变化，因其慢笔，把控得力、运笔字如流畅，呈现出一个既端雅又灵动的“久”字。又，董其昌曾语“人但只画有墨气，不知字亦有墨气”，道出了墨法在书写中的重要作用。通过《石鼓歌》中的墨韵与神采，我们不难发现张站立先生在墨法方面的掌控，饱满如指腹者的浓墨与涨墨，疏涩如汀沙者的淡墨与渴墨，恰当好处地匹配，谐调生辉，相得益彰，使得整幅作品既雍雅温润，又浑厚凌云。其它文字的书写，俱是如此。
再看其行草作品《将进酒》，有些笔画连带，肆意挥洒处，似键笔如飞，浮光掠影迅疾而去，但透过其墨痕可见其行笔之稳，运笔之“慢”，如将李白的细腻情思皆呈形于笔墨之端。似有若无的笔意顿挫，将李白豪放洒脱的外衣包裹下的隐曲、暗殇翻录出来，慢得得当，将一代诗仙对酒当歌的豪迈不羁下的失意落寞点到为止。所以，观张站立先生的《将进酒》，有快然自足貌，亦有黯然神伤意。
从另一角度看，“慢”笔恰恰也折射着创作者个人的禀性气质。在张站立先生的书法创作中，皆流露着其为人的敦厚平和，具体表现为运笔的法度、结体的谐和、布局的匀称。于笔势之外收敛锋芒，于笔势之内涵虚太清，一如司空图评诗之“冲淡”——“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。”[2]之“含蓄”，如“悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”[3]笔墨的浅深、笔画的聚散中，蕴藉着个人的儒雅个性与深厚学养。
而正是因其温笔慢书，所以才形成了张站立先生书法的第二个特征——雅。如果说“温”代表着张站立先生创作的态度和用笔，那么，“雅”便是其书法特色的总括。雅，作为一个审美概念，在中国传统审美情感中具体表现为“乐而不淫，哀而不伤”，其审美范式体现为作品合乎“度”，进而达到一种恰到好处的中和之美。
如果用另一门艺术来形容张站立先生的书法作品，我想非唐诗莫属。一般而论，唐诗有初、盛、中、晚四个分期，张站立先生的书法呈现的便是“盛唐气象”。“盛唐时期的诗歌大都寓功力技巧于自然浑成之中，华美而不浓腻，精丽而不纤巧，雄健而不粗野，细致而不破碎，流利而不浮滑，清新而不僻涩，厚重而不呆板，沉着而不粘滞，兴象超妙，韵律谐和”[4]，这段对盛唐时期诗歌进行概述的文字反映的正是一种合乎于“度”，“中庸之为德也，其至矣乎”[5]和“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”[6]的恰当之美，节制之美，或言“雅”之美。对盛唐气象的赞誉，用来形容张站立先生的书法也恰如其分。
张站立书法之“雅”的另一个观察维度是结字的“缜密”——“水流花间，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。”[7]笔画的粗细变化、墨色的浓淡疏密、结构的错落勾连，差之毫厘，谬以千里，正是因为细节处的“缜密”，才为观赏者营造了整体字感、书感的和谐、融洽之美，流动着雅致的韵律之妙。有作品为证。（图）
用笔之“温”，风格之“雅”皆是形之于外的可视特征，而“意”作为张站立书法的第三个特征，则需要观赏者结合作品的具体内容加以细细揣摩才能深谙其味。
为张站立先生所钟爱的创作内容有两类，这也是其书法创作的两大主题——养德和怡情。这一方面固然是其个人兴趣品位所在，另一方面也是其书法家兼书法教育工作者的双重身份使然。作为书法家，张站立先生恪守“书品即人品”的信条，书正，人正；作为大学书法专业教师，张站立先生一直秉持“书以养德，德以润书”的书写观、教育观，引导学生以德为书写根基，根正、根深则叶茂。所以，纵观其书法作品，如其书作《陋室铭》《师说》“厚德载物”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等等蕴含君子之风和道德、人格追求的内容占据了其中的大多数。另一方面，作为文人士子个人情怀的舒展与体现，有着清雅品格、悠闲气质的古诗词成为其创作的另一重要组成部分，如《鸟鸣涧》《山居秋暝》《山亭夏日》等作品便是此类内容的佳作。
通晓了作品之内容的选择，再回过头了看张站立先生的书法创作，便更容易理解这一“意”的风格特征。意是意味，是笔至意至，是笔断意连，是意溢于笔外。我们可以借助宋代禅宗大师青原行思提出的参禅的三重境界——看山是山，看山不是山，看山还是山，来观摩张站立先生的书法作品。作为第一重境界的“看山是山”，是我们看作品时，只是在看一横一竖的书写，是物理层面的赏析；“看山不是山”，是观赏者加入个人的主观想象、人生阅历、创作经验等等，戴着“有色”的眼镜去看作品，是观赏者与作品之“意”的交互沟通；第三境界，也即最高境界“看山还是山”，是阅尽沧桑，五岳归来后的通透，与作品达到心意相通，心有灵犀的契合。因其之“意”，根据观赏者水平的高低，我们至少可以欣赏到其“看山不是山”“看山还是山”这两重境界。
然而，并不是所有的书法作品都有“意”，这也是为何我将其列为张站立书法特征的原因。作品之有“意”的前提是作品必须是“活的”，即要有“情”，有流动之态，跃动之姿。这一点在张站立先生的书法作品中肉眼可见。也因此，其作品能够与观赏者达到“意”的交互和契合。
以上三点特征融合在一起，共同构成了张站立先生的书法品格，也铸就了其作品最为核心的价值与独一无二的品质。
拆解开后，我们再总观张站立先生的书法创作，或许更明白司空图评诗之“沉着”——“绿衫野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声……海风碧云，夜渚月明。”[8]之“典雅”——“坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。”[9]之“劲健”——“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。”[10]之“清奇”——“娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，布屟寻幽……神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”[11]
孔子曾在齐闻《韶》，三月不知肉味，并评价《韶》乐是尽善尽美，今我观张站立先生书法亦有此感。温润书如玉，清雅笔凌云。观其书法，想见其为人，一丝古雅又明润，温柔又敦厚的气息迎面扑来。
[1] 孙过庭：《书谱》，《唐孙过庭<书谱>解析与图文互证》，洪亮著，中国书店，2018年，第一版，第24页。
[2] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第129页。
[3] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第131页。
[4] 杨旭辉：《盛唐诗歌概述》，《唐诗鉴赏大辞典》（杨旭辉主编），中华书局，2011年第一版，第103页。
[5] 杨伯峻：《论语译注》，中华书局，2006年第一版，第72页。
[6] 杨伯峻：《论语译注》，中华书局，2006年第一版，第8页。
[7]司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第131页。
[8] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第129-130页。
[9] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第130页。
[10] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第130页。
[11] 司空图：《二十四诗品》，《国学备览》（第12卷）（赵敏俐、尹小林主编），首都师范大学出版社，2007年第一版，第132页。
【作者简介】夏澍，本名董延武，女，生于1988年，山东菏泽人。2014年硕士毕业于首都师范大学中国诗歌研究中心，现为北京市某中学教师。诗作、诗评散见于《诗刊》、《星星》、《诗江南》、《红海滩》、《星河》、《江苏作家》等刊物。
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