《志丹县旧志点校注译》题解之八

                      张兴源

第  八  篇

咸丰本《保安县志》所引郭指南《建文庙碑记》

题      解

    本文是清顺治到康熙年间安塞县人郭指南为保安之孔庙所写的《碑记》。

    郭指南，据本志及相关资料记载，为清顺治十四年（1657）年进士，曾任广东电白县知县，后调任礼部主事。主持电白县事时，他曾主持续修了清顺治八卷本《电白县志》。

    相比于本志前“序”后“跋”诸文而言，郭指南此文专一记事而质实无华。与其“进士”之“学历”似不甚相合。或许文格即人格，郭指南当为低调而不事张扬者耶？

第  九  篇

咸丰本《保安县志》所引孙凤《新建魁星阁碑记》

题      解

     尽管“国家百余年文治休明”，但“保邑人文未见蔚起”，于是乎，保安人便想到了“欲乞神之灵以翊文教”、新建魁星阁的“好”主意。这是孙凤知县整篇文章的“由头”。

    以今天科学昌明、理性张扬的时代眼光观之，二百年前我保安先人之此举，不单“无知”，简直等同于“胡闹”。但在知县孙凤的时代，有此想法不仅不会被视为“无知”与“胡闹”，而且几乎是“为民请命”、“为士（学子）乞灵”的大大的义举了。那么，新建了魁星阁，保安此地果然就能“文教弥昭，士风丕变”，并且果真能够“开保安之文运”吗？笔者在为志丹县张渠乡关羽庙所写文言《碑记》中有言曰：“或曰天理有常而福祸难测，祷之于神灵者，岂非虚妄无稽也？曰精神之寄托与慰藉也。”是啊，对于彼一时空之保安先人，可不就是“精神之寄托与慰藉”吗？

    在此，笔者要特别提请读者诸君注意的是：准确理解“魁星”之在中国古代天文星象学中所蕴含的意义，是准确把握本篇《碑记》要旨的关键所在。