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耿毓亮
字畅明,號九畹山房主人。一九五五年九月生於山東淄博。
現為中國書法家協會會員
北京大學歷史文化資源研究所研究員
北京當代中國書畫研究會副會長
淄博市書協顧問
淄博市政協書畫院執行院長
淄博市鄉賢文化促進會副會長
淄博市文化藝術交流聯誼會副會長
曾任山東省書協理事
淄博市書協第四、五屆副主席
幼承家學，對中國傳統文化產生濃厚興趣,尤愛書法藝術,習書自唐楷入手,進而上追魏晉,蠡窺秦漢,意尚趙宋,氣接明清。以二王為宗,間師懷素、魯直、枝山諸家。主張書法宜文氣、逸氣、浩然之氣充盈，追求高古、清雅、雄渾、豪放的藝術風格。其草書已形成鮮明的個人風格,被譽為“清風朗月，蕩塵滌俗”，“情馳神縱,超逸風雅”,“椽風激蕩,自然天成”。
作品入展
中國書協主辦的全國第六屆書法篆刻展
全國第六、七、八屆中青年書法篆刻展
全國新人新作展
全國首屆行草書大展
全國第二、三屆楹聯書法展(三屆獲銅獎)
作品榮獲
文化部第八届群星奖
山東省書法篆刻展一等獎
山東省五一文化獎書法一等獎
淄博市首屆書法篆刻展一等獎
淄博市首屆文學藝術獎
出版《草書的演變與賞析》《中國當代青年書法家一一耿毓亮》《當代美術家全集一-耿毓亮書畫卷》《澄心素韻--耿毓亮書法作品集》《澄心自在--耿毓亮書法作品集》
作品分別在《中國書法》《書畫世界》《中國書畫》《翰墨典藏》《美術報》《書法導報》《書藝月刊》等專業媒體專刊推介。
在韓國、臺灣、北京大學圖書館、宜興、廈門、全國政協禮堂、內蒙、揚州、蘭州、敦煌、佳木斯、淄博等地舉辦聯展和個展。
冯其庸（中国人民大学国学院院长，红楼梦研究会会长）
一枝一叶自精神，湘水湘山屈子真。我欲一杯请郑老，湘兰底事尚无畛。
萧萧窗外秋气深，看竹还须问主人。留得疏疏三四笔，不是板桥是吉金。
陈传席（中国人民大学教授、博士生导师）
毓亮书法出于怀素孙过庭，实则综乘百家，独创一格，今人无此法也。
刘正成（学者、著名书法家、研究生导师）
毓亮吾友，山东桓台人士，渔洋先生之近邻也，雅好翰墨，浸淫其间逾三十年矣，某与之交亦近二十年矣。书在天才禀赋亦在学识功夫，毓亮君可谓兼善。其书字势多变，神采焕然，才情毕露又行笔朴厚，不作怪异之态，绝去流俗之病。某曩时常去桓台，每惊于隔日之变，令我拍案而叹之。某更所爱者其人敦厚不事张扬。今日书坛善书者夥矣，其人书俱善者渺矣！毓亮之书可不宝诸。
徐寒（北京大学历史文化资源研究所所长、教授）
毓亮，齐鲁人也，善书能画，久有时誉。乙酉春初毓亮燕园访学，方得以相识。然其人其学其才其艺，交愈稔则心弥敬之，君尤长于草书，会涩疾二法，行笔拙朴意趣洒落。又以草书笔法入画，以墨为质、以笔为文，逸笔纵横，直吐胸臆。其画有书意，其书有画境，书见性情，画出精神，是大家胸次而后可想见焉。
叶毓中（著名画家、原中央美院副院长）
毓亮旧友，多年未见，偶值来访，赠书，并嘱予为文。毓亮能画善书，读其新作耳目亦为之一新。俗言，书画同源。以书入画，以画入书，虽是成法，却因人因时大异。若要好看可读，信和达概为首要，而雅则因时而异。毓亮书文气沁来，法式巍巍，可谓深悟同乡渔洋先生之“神韵”精髓。
时下，书坛传统之争纷纭繁复，各执其是，予谓不然。传统与创新均难能而亦显可贵，不必争相非难，所谓“过犹不及”。传统当年亦为创新耳！学传统其实是发现自己。想写就写，想画就画，自自然然，天天月月。每天太阳都是新的，写的字和画的画当然也是新的，苟日新，日日新，又日新。毓亮以书入画，淡雅天然，顾盼生姿，疏朗清妙中别有奇韵。自是一番景象。
朱中原（作者系艺术史学者，美术批评家，《中国书法》杂志社编辑部副主任）
毓亮君的书法，追求灵性、韵致。你看他的很多草书，笔墨酣畅，恣肆淋漓，气势开张，萧落洒脱，满纸氤氲之气，线条之使转有如行云流水，一派潇洒畅快，怡然自得之气韵，也颇有几分文人的狂狷。毓亮君其实骨子里有一种叛逆精神，我们从他的书法里同样能读出这种叛逆与狂狷来，齐鲁人的温柔敦厚与巴蜀人的孤愤跌宕结合起来了。
他的书法之格多在宋元之间，有宋元文人那种意趣和逸趣。虽线条偶有跌宕腾挪，然终不出“意”的范畴。他在精神气质上与宋元文人之间，是一种无意中的耦合。
毓亮君的书法，共总体的美学特征是：淋漓、酣畅、率真、毓秀、纯粹。他的书法与他的名字和为人有着某种天然的契合，锺灵毓秀，耿介中直，温柔敦厚，气息酣畅，敞亮儒雅，一派萧散之风。他的书法创作的表达方式，往往是独抒性灵，直抒胸臆。毓亮君的书法，我觉得与当下很多所谓的展览书法，最大的不同就是，它一眼就能让你感觉到那种扑面而来的书卷气和笔墨氤氲之气。这是毓亮君身上的一种独特的精神气质使然。
他就是在写自己。你看他的小品书画，一派文人情调，幽雅、闲适、散淡，这让我们似乎又回到了明清时期文人的时代。
徐培栋（中国书法家协会会员，淄博书法家协会名誉主席）
毓亮道兄之人之书向以儒雅著称于世，作品多以行草面世。然世人多不知大量之狂，其狂多在三杯之后，量之大若其怀矣，故谓大量。吾与量之交久矣，三日不见鲜矣。妻问：何以漆乎？吾谓君子也。凡君子之书必狂狷，谓乎能放能收是也。量之书世人多以为能收，然鲜识其放旷也。
今得嘉友来访，天朗气清，又有好笔上墨藉一壶五粮佳酿之助，书斯草榜，吾与见之者不禁拍岸叫绝矣！斯书虽用巨笔桶墨，然墨中见笔，用笔之精微不亚小楷，观之自叹不如矣。
张方明（淄博市文艺评论家协会副主席）
毓亮兄是个有涵养的文士，孤静专一，字也写得内敛而富有张力。功夫在诗外，有涵养就是有胸襟，有胸襟才能虚怀若谷汲古容新。书法是一个人涵养的最直接表现，所谓人书俱老即是此意。毓亮兄笔下的字都是有生命的，每个字都蕴含着引而不发的激情，所以耐看受看。只有耐看受看的作品才能久长，只有久长才有成为经典的可能。这种涵养也让他的书法充满了定力，而这种定力来自他对每个汉字的胸有成竹般的自信。充满了定力的书写，让一张张宣纸烟云丛生，也让这些宁静的汉字形成笔墨的舞蹈，养天机而远世俗。
刘智先（《中国书法全集》编辑部主任，国际书法家协会理事）
山左毓亮兄，早年便立身于书坛，尤以行草称善一时。其人儒雅，其书温润，磊磊落落，文采彰显之处如沐林下春风。
兄自幼承绪庭训，习诗文之礼数而染翰札之馨香，更兼天假慧根复又笔冢墨池，古语云：资学兼长，则神融笔畅。兄之书翰以二王一脉为体，以敦厚醇和为用。四十余载侵淫，随手书来，温婉秀润中总透出些许人文情怀，亦如小桥流水之优雅，全无时下流弊。
“墨非蒙养不灵，笔非生活不神”，兄以其孔孟之乡流风余韵，薄发于腕底毫端，其风神雅致全在道德文章之间，格高韵足遒丽天成，此所以谓之不激不厉，风规自远也。兄之书法，气息温润沉稳，清丽洒脱。线质绵韧遒厚，迭宕起伏之间不失顾盼之姿。若以法书论述，兄当以文、质游弋于韵致之间矣。
吕书庆（中国书法家协会会员，《中国书法》编辑，刊授导师）
读毓亮书作，质朴、古拙之气扑面而来，其书既有帖之流畅、秀逸，又有碑之雄强、清峻，其书风骨独具，有挥之不去的古雅、朴拙之文人气息，读之如饮甘醇，如沐春风。
造型打破了一般人常用的固有模式，多用自家的路数进行疏密，其线条多用涩笔飞白调节节律，若枯藤、若秋菊、若幽兰、若冬梅，苍浑肃穆，气韵灵动，浩然之气弥漫于笔间纸上。毓亮之书写内容多山野之景，用旷野、江天、云树、霜天，空旷清爽的艺术表象构成扶摇万里而无限自由的精神空间。毓亮在喧嚣的世俗中用书法养身修性，以写我心、以抒我情，用自己的笔墨语言诠释着传统文人的旷达襟怀。
读毓亮作品，自有一种率真之气。看他“青梅煮酒”之时的作品，大有“狂来轻世界，醉里得真如”的气魄与胆识。一些大字作品，格调高古、文气十足，真率意趣让人陶醉与感动。
陈宇（中国书法家协会会员，《批评界》特邀编委，徐州师范大学美术系特聘教师）
毓亮兄于草书主要取向是一种纵横连绵开张的大草，以纵横笔意挥写大草，流露出的是自我的个性真趣，表现出的是一种自然理趣，从中我们不仅可以看到他娴熟自如的技法能力，而且还能窥测到其平和淡泊的心态，因为在他的作品中有飞动的意态和形式，但这种飞动的线性中展示的是一种平和与宁静，这其实就是人的学养的自然流露。他控制笔墨的能力很强，在纵横开张的用笔过程中，收放自如。
他的作品中体现了一种非常个性化的气质。他于法度之中深深融入了自我的意象。他曾说：“每一时期的作品，甚至同一时期的作品，都要体现书者此时此地的精神状态，或清淡、或奇崛、或严正、或放达，笔随情迁，一任自然。”正是基于这种艺术理念，他的作品强调自我情感的调适，强调笔墨与情性的结合，强调自我意识的表现，正是如此，所以他的作品才有看头。
谢权熠（中国书法家协会会员，兰亭书会副秘书长，《中国画品（学术版）》学术主持）
毓亮君有三好：品美酒、作草书、写兰竹。其饮有北海之风，“座上客常满，樽中酒不空”。时常酒酣兴至，淋漓翰墨，作大草，绘兰竹，度规矩于法外，寓豪情于笔端，奇正相生，风神俊逸而奔放洒脱。
毓亮君作草尤重气脉，胸蕴浩然之气，有林泉之致。凝神谛观，烟云氤氲，锋棱宛然，若断若续，点画摇曳，血脉相贯，诗画之境宛然在目。而毓亮君作草不求敷表之秀，含蓄蕴藉于点画之内，气脉贯通于笔墨之间，意韵风神回味于表象之外，“如切如磋，如琢如磨”，于精微之处求精神。其草含蕴“醉翁之意”，依承自然笔墨之韵，不矫情做作，以点画写心境、以笔墨抚情思而已。其书长于虚笔，往往以枯笔出之，虚而得力，意简味长，数十年砺炼之功毕见笔楮。
酒书之余，幽兰养性。入毓亮君居室，兰芳溢香，神清气爽。他以兰为友，居芝兰之室如伴君子，久而益香，其品益近，陶陶然何其乐哉！毓亮君笔下之兰枝叶舒畅，墨法润雅，叶势飘举，花蕊吐舒，其秀逸之形，其出尘之品，跃然心间纸上。以兰质写蕙心，心与兰合，情与性合，笔调潇洒明快，构图奇巧有趣，勃如荡如，秀雅天然，其笔也简，其兰也幽。兰耶？人耶？
