读《中国古典文心》的笔记
程精棉
《中国古典文心》也是根据顾随的学生叶嘉莹的听课笔记，由顾教授的女儿顾之京整理出版的学术著作，我边看边作笔记。顾教授对古典文学的讲解，深入浅出，循循善诱，处处闪耀着庸常人想不到的闪光的哲理。他不仅仅是讲解作品的内容，而且处处贯穿了做人的修养，真正是教书育人的典范。在此，我不作任何解释，只是把我有感触的句子摘抄如下，供有兴趣有悟性的人欣赏咀嚼。
治学要有见解。并且先有见，然后才能读到解。“亲见”，一是用肉眼见，一是用心眼之见。肉眼不见不真，心眼不见不深。如大诗人也说花月，他可以传出花月的高洁、伟大。只用肉眼见是浮浅。
余常说，着眼不可不高，下手不可不低。小心谨慎盖其天性，凡天才差一点的人没有不谨慎的。做人做事需要大胆，若没大胆，不会作出大的事业来。为人类，为自己。为他人的成分愈多，所做的事业也愈伟大，他的人格也愈伟大。
青年最怕意气颓唐，胸襟窄小。而增意气不是嚣张，开胸襟而非狂妄。青年人应该蓬蓬勃勃。有操守固然好，而更要紧的是有作为。不患人之不己用，求为可用也。这里我要强调一下我的理解，人活着不必在意别人欣赏不欣赏自己，而要努力提高自己的才能，发挥自己的作用，自然会得到自己的位置的。厌故喜新不是坏事，是一件好事。否则，社会不能进步。现在我们进步了，这都是厌故喜新的好处。
在文学方面不要以为艰深便好，简明文字力量更大。简明不是浮浅，文章绕弯子是自文其陋，然越平常的字越难讲。
而往往有修养的人无办事能力，能办事的人无修养。
陆机《文赋》，实则创作论。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。可乐，盖指情趣，所钦，盖指意义言。
世上有些人是行尸走肉偷生苟活，有生命无生活。我们活着要有事业。事业有大小，不分优劣。事无论大小，而主要是“伊兹事之可乐”。这样干着才有意义，才有力气。为人为己都好。为己，充实了空虚的生活；为人，则使我们以外的人可得到点方便。事情之起始也许困难，而必须要以毅力和练习达到“可乐”的地步。孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。爱好干一件事情比知道有力量，好是一时的，乐是永久的。（在这里“好”字都读四声）
创作亦如《道德经》云：“虚而不屈，动而愈出”。愈用而愈有，愈动而愈出。一个没有创作修养、创作习惯的人，未写之前思想很多，而一坐到书桌旁边便没有了。说到创作，一是书，一是物，还有心，三方面都要做到家，文才可出来。
创作绝无捷径、取巧、侥幸。“修辞立其诚”。你费了事，读者绝不负你苦心。人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之。少说别人说过的话，别人难说的，我容易说，这就是说独特见解。人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是砥柱中流，都要有点力气，否则，即使顺流，亦能为浪打倒。所以说，做人不能取巧。
《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙”。日拙，即言眼下或可成功而久之必失败。作伪的人永远是刨坑埋自己，作伪愈久坑愈深。做人诚，人亦不会辜负你。《论语》：“知之为知之，不知为不知，是知也”。有人自以为知，实非真知，浮光掠影。人要有真知灼见。道理光说净讲不行，要知，要行。知是行的准备，行是知的结果。要不行动，便还不是真知。凡是觉得知道而说不出来的，那还是不知，决不会懂到极深处而自己还说不出来。“学而时习之，不亦乐乎”，你没用过功，如何知道？必须真知真行，知行合一。“言穷者无隘，论达者唯旷”。穷，细微深邃，达，伟大崇高。我们作文章便怕这两种，既不能细，又不能大。于一粒沙中见世界。如故宫的建筑艺术，伟大崇高，必有细致深邃功夫。白乐天（白居易）的诗歌其平如砥，其直如矢，其清如水，可惜清而不壮。老杜（杜甫）一字一转，或者不清，可绝对壮。
作者简介：程精棉，女，河北隆尧人。邢台学院原中文系主任，教授，全国优秀教师。
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