庆祝中国人民解放军八一建军节
暨王枕美散文《走进南昌》和《颐和园》品读
八一建军节
八一建军节是中国人民解放军建军纪念日，是值得全中国人民热烈庆祝的光辉节日。
一九二七年八月一日，中国共产党领导发起了江西南昌武装起义，打响了反对国民党反动派的第一枪，揭开了在中国共产党领导下的武装革命斗争和建立人民革命军队的序幕。
一九三三年，当时中国苏区红色革命政权中央政府决定八月一日为中国工农红军成立纪念日，一九四九年中华人民共和国成立，由中国人民革命军事委员会发布命令，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。
中国人民解放军，在漫长的革命斗争岁月中，在伟大的领袖毛泽东同志的英明领导下，经过了一个又一个大小战役，从万里长征到百万雄师横渡长江，不怕牺牲、前仆后继、浴血奋战，最终取得了中国红色革命的辉煌胜利。
前言
王枕美先生于二0一八年七月结集出版了《王枕美现代散文选集》，在第三辑《中国颂歌》题记中写道：“在《中国颂歌》辑里有北京一篇《颐和园》、呼和浩特二篇《呼和浩特》和《又见呼和浩特》、杭州二篇《吴山》和《西湖》、南昌一篇《走进南昌》共6篇散文。
但这六篇散文的写作时间经历了很多年，其中一篇《西湖》更是经历了五年之久。
2012年春节我写了《吴山》而意犹未尽，接着写《西湖》。但当我写到雷峰塔后，竟写不下去了，为什么？因为我初到杭州，住在吴山，对吴山熟悉，对西湖只一知半解。
一直到了2016年春节，在广州一所职业大学讲美术的刘婷，因在2015年12月广州艺术博览会上看到了我的现代山水画作品《夏日山居图》，因喜欢我画中的那条溪水，就在春节前直奔杭州看我来了，用她自己的话说：“被先生那一溪的微澜看的不想离开了。”
她来了，我带她看西湖，也就早起了几个晨，就把《西湖》续写好了，于是也有了我在此篇结尾的时间和地址：
2012年春节——2016年春节
杭州
这是我所提倡的文学和艺术创作的态度，无论诗歌、散文、书画都应如此坚守。
而这种坚守，正是中国文化的精神！中国文人的精神！
王枕美
二0一八年七月一十日记于北京
而先生的这种中国文人的精神，正是从古代文人如白居易、苏东坡、林逋的手中接过来的中国传统文化之光的魅力之接力棒，在中国新时代的历史机遇背景下，在中国文化艺术复兴的伟大号召鼓舞下，先生才得以实现对中国传统文化艺术的继承和发展的具体创作工作。
先生对中国文化艺术的坚守和精神，值得我们为之推广和宣传。
对我们而言，既是义务，也是荣幸。
在举国庆祝中国人民解放军八一建军节的大好节日，我们很高兴特别向中国文化艺术界和全中国人民，推荐王枕美先生散文《走进南昌》和《颐和园》，请广大读者朋友们认真品读和鉴赏。
让我们热烈庆祝中国人民解放军八一建军节！
让我们热烈庆祝王枕美先生的散文名篇《走进南昌》和《颐和园》！
让我们热烈庆祝王枕美先生！
王枕美先生现代散文《走近南昌》
走近南昌
王枕美/著
一九二七年八月一号，以朱德为代表的中国共产党人，在南昌发动了原军阀军队的起义，打响了中国共产党武装夺取政权的第一枪，揭开了中国近代史上波澜壮阔的红色战争的序幕。紧随后又从南昌到井冈山，与毛泽东的湘江农民的秋收起义汇成了中国红色政权的军队，也就是红军。整个江西就是一个中国红色政权的摇篮，艰苦而卓越的战争，造就了江西数以千计的将军，从此南昌就成为了一座英雄的城市。
从地图上看南昌，鄱阳湖座落在城市的东北部，发源于中国南部山区的赣江之水，流过南昌，流向鄱阳湖，流向长江，流向大海。
从地貌上看南昌，南昌四周的山峦都很低，都很矮，都如长蛇横卧而盘踞于大地，于是形成了南昌龙跃蛇竞的风水之象。而远处的鄱阳湖之水，自有无数河道和南昌相通，如同一张庞大的网络，笼罩在南昌的土地上，于是形成了南昌阴盛阳衰的风水格局。
从历史上看南昌，南昌自唐代到明代，曾经出现了无数被皇帝册封到南昌坐镇的反叛的藩王，但这些反叛的藩王，都往往以失败而告终。为什么但凡册封到南昌的藩王往往会走向反叛？为什么这些反叛的藩王反叛后往往很快就会束手就擒?这其中的奥秘是否和南昌的风水格局有关,我不得而知。
南昌的风，更确切地说是南昌夜里的风，可以用鬼泣狼嚎来比喻。那天我住在宾馆，当夜静更深之时，突然窗外好像来了一个什么怪物，撞击在屋脊上，发出怪异的呼叫。那声音让人听起来胆战心惊，这风吹的时间又非常的长，从子夜一直吹到黎明，让初来乍到之人无法入眠。为什么南昌的风在深夜里突然吹起来，到黎明后则会趋于平静?为什么南昌夜里的风吹起来会象鬼泣狼嚎一样？这其中的奥秘是否又与南昌的风水格局有关，我又不得而知。
南昌人，男人大多粗放而刚烈，女人大多细润而智慧。这是南昌的风水阴盛阳衰的格局赋予南昌人的性格内涵。
南昌人崇尚和看重传统，从当地的饮食文化中，可以窥见其一斑。我和南昌的朋友们曾到过许多酒店用餐，这些酒店大多并不豪华，但装修得都十分古朴，又十分雅致。并大多陈列着一坛老酒，一筐红枣，一对酒农妆扮得男女造像。这些酒店的名称也大多特别简单而不失别致，如灶王爷，如老门槛，可以使人闻其名而思饮。
南昌人喜欢辣椒，几乎每一道赣菜，都加入几片红辣椒，这样既可以增加菜的色泽，也可以增加菜中辣的味道。况且这种辣，并不像川菜那样麻辣和湘菜那样火辣，让人吃后感到辣中有温和之味。
南昌有滕王阁，建于赣水之滨。唐朝的王勃为这座阁楼曾写了一篇“滕王阁赋”，赋中有“碧水与长天一色，白云和孤鹜齐飞”的佳句，流传甚广，滕王阁也因此名声远扬。
我来看这座滕王阁的时候，的确看到这阁下的赣江之水，碧蓝碧蓝的，和晴空的蓝色是一致的。可见南昌人的环境保护意识比中国的其他城市要好一些。但也从这个角度看到了南昌的现代化的经济开发还比较滞后。然而南昌的经济开发滞后又将会使南昌的城市发展站在中国许多沿海城市发展经验的基础之上，因此起点会比较高，发展也会比较快。这从南昌的新市府的选址和建筑，可以得到印证。
但正是由于南昌经济开发的滞后，使南昌人在经济开发过程中比如招商引资这种重大事务上有些急功近利的情绪。这种急功近利的情绪是不可取的，这将会给今后南昌的经济发展又带来负面的影响。
走近南昌，我愿以此篇献给英雄的南昌和英雄的南昌人。
二00四年三月十九日
佛罗伦萨
王枕美先生现代散文《颐和园》
颐和园
王枕美/著
说到颐和园，我会想起我的童年时代，那时候我的伯父和我的祖母在北京居住，寄给了我几张他们在颐和园的合影——伯父西装革履，祖母则依旧农村妇女的本装打扮，其背景是颐和园湖边的长廊，还隐约可见长廊里的一幅幅绘画，在这几张照片的背面，则有伯父的题字：摄于北京颐和园；此外，我又会想起毛泽东先生的一首诗，那是写给毛先生的老朋友柳亚子的，其中有“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”诗句——当时我并不懂，看注释才得知昆明池即颐和园也，我还是似懂非懂的，我当时想：颐和园怎么会是昆明池呢？颐和园在北方，而昆明湖不是远在南国的云南之地吗？
回想起来，当时的我早就产生了一定要亲眼目睹颐和园！当然后来是去了颐和园，还许多次去了颐和园,可以说每一次去颐和园我的感想是不同的！
先说颐和园的来历！我曾看过一些清代的历史文献，介绍道：颐和园原本是北京西郊一片荒凉的土地，但有山水围绕；当年慈禧太后年纪也大了，听说杭州西湖非常妩媚，就想去杭州玩去；但路途遥远，而她的身体也日见衰老，也许经不起车马劳顿，也许她压根儿不想远离北京，恐怕政权旁落他人之手；于是她命令一个亲近大臣特地去了一趟杭州，把西湖的形胜绘成一幅画带回北京，然后她便想在北京也造一个西湖，这便是颐和园！而造颐和园所需要的银两，便从当年李鸿章为北洋军队购置军舰的筹银中开支！我们近代的历史学家们便大骂慈禧太后，把买军舰的钱用来造颐和园让自己享受，真是千古罪人！但在我却有不同看法——如果这笔筹银慈禧太后不去用来造颐和园，而让李鸿章再向欧洲购买几艘军舰又如何呢？这些军舰不也是早就在中国和日本的甲午海战中沉戈黄海吗？而慈禧不也是因为自己的私欲而为我们中国留下了颐和园这个可以名垂千古的北国胜境吗？
我于二〇〇五年七月三十一日，又一次去了北京颐和园，那是和我的几个意大利朋友回国看北京！而看北京，自然少不了要去看颐和园！那天正值盛夏，北京热得可以，我们还是冒着酷暑去了颐和园—— 我们爬了万寿山，也登了万寿塔，还在颐和园的长堤徒步走了一大圈！但见湖波不惊，垂柳依依，夕阳残照烧红了远山的天空，一幅颐和园盛夏晚照的景观画图！
然而我怎么看也总觉得有那么一点儿不带劲！为什么呢？这是因为我曾经多次亲眼目睹了杭州西湖！我感觉到杭州西湖，其景色是鲜活的，是生动的，是会移步易形的；其山和湖是相辅相成的，真的是苏东坡先生所吟唱的那样“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜！”而颐和园不是！颐和园根本就没有杭州西湖所带给人们的那种湖光山色的韵味！
这时候我才忽然大悟：人力不能胜天！即便慈禧以她的倾国财富模仿杭州西湖造了颐和园，但也只能造了杭州西湖的形胜，而造不了杭州西湖的神韵！
那么我还想谈论颐和园的围墙！颐和园的围墙，其造形和外观都不怎么样，似乎和颐和园的风景不相称也不融合！这是其一；这其二呢，我总觉得最好的方法还是把颐和园的这道围墙推倒，让颐和园真正地回到人民的怀抱！以颐和园这样昂贵的门票，中国的老百姓是真的买不起！
如果有一天颐和园的这道围墙推倒了，那就好了，无论从中国风水学的角度，还是从中国老百姓的愿望，都是一件非常有意义的事！
二00六年二月十二日
温州
王枕美先生，大美堂堂主，著名旅欧诗人画家，国家一级美术师
王枕美先生艺术简介
王枕美先生，大美堂堂主，著名旅欧詩人画家，国家一級美术师。
王枕美出生在浙江温州，一个东海沿岸的村庄，东海、雁荡山、楠溪江造就了他诗情画意、知山乐水的品格。自幼师从国画大师傅抱石、黎雄才，毕业于意大利博洛尼亚美术学院，著名旅欧诗人画家，国家一级美术师。欧洲保卫世界和平艺术家联谊会主席，德国与中国学者与学生联合会主席，德国与中国商业中心董事局主席。中国国家画院（国展）美术中心特聘画家，清华大学美术学院高级研修班导师，浙江量子大学诗词和美术教授。中国书画艺术大师数据中心中国最具投资艺术家、中國好品牌书画艺术名家，中国国礼艺术家、国礼艺术家网当代最具收藏价值和投资价值艺术家，中國現代文人山水画非遗创始人，中国邮政名人邮票当代载入史册影响力人物，功勋艺术家网、中华水墨报中国实力派书画家，美丽中国媒体联盟、华艺书韵文化研究院最美艺术家，艺术家查询中心2021全国艺术楷模，中国美术家协会、中国书法家协会、中国华夏国墨书画院、中国人民书画研究院人民艺术家，2021《百年巨匠——新中国艺术大典》特邀艺术顾问、入编现代艺术名家，2021《1921——2021中国近现代美术年鉴》大型美术文献典藏特邀艺术顾问、入编现代美术名家，2021《中国美术》入编中国美术家，2022中国(北京）冬奥艺术形象大使，2022中华人民共和国文化和旅游部、中华人民共和国艺术职称国家美术师职称审定委员会《一代艺术大师》特邀艺术家，师蕫会（北京）特聘导师，中国萧军研究会中央工美联合会专家組成員、浙江工作站站長，中国诗书画家网艺术家委员会副会長，中国人民艺术网特聘艺术顾問，中国文化艺术人才库全国主任委員、建党百年长卷创作系列活动组委会书画評审委員会主任委員，中国作家书画院浙江分院特聘画家，中华夕阳红艺术研究院理事艺术家，香港美术家协会理事会员，杭州大美堂现代文学艺术研究院院长。
王枕美先生艺术成就
王枕美现代山水画既有傅抱石大开大合、气势磅礴气度，也有黄宾虹、李可染恢弘格调，皴、擦、点、染又十分工整，从气韵生动、经营位置、传移摩写方面体现着对中国传统艺术的敬畏和传承；然而就骨法用笔而言，则属于田园诗般的青绿、浅绛、重彩、水墨艺术程式；画面是气韵的和谐统一，在和谐中又体现着雄厚的現代逸性笔墨和浓郁的现代生活气息。
他以自己艺术创作实践为依据，在国内首先提出了“要正确传承中国传统文化和艺术”、“论现代中国诗画的艺术升华”、“重在写心和重在现代”、“懂历史、知文化、悲天怜人的文人情怀”，“走出小我、走向大我、为中华民族文艺复兴而奋斗的家国精神”等王枕美现代诗画艺术的美学思想理论体系。
他几十年如一日坚持致力于中国画的耕耘和创新，对中国诗歌进行了深入浅出的研究和实践，他的作品“诗中有画”和“画中有诗”，无论诗歌和书画都已经炉火纯青，达到了诗画艺术的最高境界。
读万卷书，行万里路。他旅欧多年，深得西画艺术精微，在笔墨探索中，在水、彩、墨艺术的传统程式基楚上，典雅、自由、优雅地以诗逸化的青綠、淺绛、水墨山水給予中國山水画艺术注入了新鮮的生命感受和鮮明的時代特色，並借鉴西方現代主义和写实主义艺术融入中国传統浪漫主义傾向的绘画中得以实現，从而使他的山水画笔墨形式和艺术語言即不同于古代设色山水画、也不同于当代山水画，加上他独特的诗人气质和文人情怀，使他的作品呈现用笔精妙、用墨老辣、水墨彩交融、气势宏大又极富诗情画意的大气派。
他的书画代表作：《忆江南》、《雁荡山览胜图》、《夏日山居图》、《江南雪》、《漫捲烟霞丽人行》、《春山如黛绿染衣》、《起看云湧时》、《始信人间有仙境》、《惟见丽人画中行》、《秋山秋水听秋声》、《万类霜天竞自由》、《山如金屏水如歌》、《江山览胜图》、《名人诗意山水书画组合四季图》《四季山水图》等现代山水画系列作品，是中国现代文人山水画的经典杰作！
从欧洲回国后，他游览了祖国大好河山，用丰富的历史知识和生动的现代语言全新解读历史、激情歌颂自然。所到之处写下了颇具新意的诗歌、散文、游记，随笔，为中国现代文学在形式、语言、风格上的完善和提高做出了建设性的探索。
他的诗歌代表作：《百鸟争鸣》、《百花齐放》、《百山峥嵘》、《百水奔流》、《百帝飞扬》、《一百个女人的情歌》、《一百个历史的歌谣》、《一百个圣经的故事》八部现代诗集，是中国现代诗的精粹杰作！
2015 年、2017 年、2018 年，他连续在浙江博物馆西湖孤山馆区学术报告厅“武林文博讲坛系列讲座”主讲：《也谈黄宾虹兼论如何评价现代中国画》、《从西湖诗词谈中国诗歌传承之路》、《论中国现代诗画的艺术升华》，对中国现代诗画领域的现象做了全面的论述，并对中国现代诗画的艺术升华提出了自己的历史性思考。
他说：“中国现代诗没有达到艺术升华！基本上是用散文的句子排列成诗行；中国现代画没有达到艺术升华！普遍只停留在写生的层面。”
他用两句话总结了中国近三十年以来诗歌和书画两个领域的艺术认知和真实现象，已经在国内和国外产生巨大的影响力！
王枕美先生精通经史，学贯中西，诗、书、画三绝于世，有雄心和壮志，也有魄力和担当去完成自己所追求的宏大目标。他在当代书画艺术界独树一帜、开宗立派，开创了中国現代文人山水画的新画派，创建了王枕美現代山水画的美學新思想。
2021年，由杭州大美堂出品、由他为总编辑的《王枕美现代诗集系列》即将陆续出版，此系列共八部诗集，每集一百首诗，是为《百鸟争鸣》、《百花齐放》、《百山峥嵘》、《百水奔流》、《百帝飞扬》、《一百个女人的情歌》、《一百个历史的歌谣》、《一百个圣经的故事》。
洋洋大观！叹为观止！
宏大的构想和杰出的实践，敢为天下先！
诗颂百鸟、百花、百山、百水、百帝和百个女人情歌、百个历史典故、百个圣经故事。这在中国乃至全世界，都是独一无二的，第一人、第一次面世的。
前无古人！后无来者！
王枕美是在中国近一百年以来被称为著名诗人画家第一人！
王枕美的诗画作品当属于中国现代诗和中国现代文人山水画的代表作！
王枕美把中国现代诗和中国现代山水画推向了一个新的高峰！
正当中国人都在全力以赴地进行着现代的经济建设，王枕美先生以最大的勇气描绘艺术家精神追求的美学根本——人与自然的和谐，创作了千余首语言清新又饱含哲理的现代诗和近二十个大主题气势磅礴而笔墨生动的现代文人诗意山水画，更是对祖国家乡热爱的赤子之心，深深吸引中国文化艺术界与中国文化艺术品市场和世界文化艺术界与世界文化艺术品市场的目光。
以王枕美先生的三首诗为此文的尾声，是为《过吴山》、《上金鸡岭》、《登香山》。
过吴山
王枕美/著
昔日东坡游吴山，
天赐暴雨有美堂。
而今我也吴山过，
漫山桂花欲怒放。
同是红尘逍遥客，
千年之约遥相望。
一卷诗书与君读，
两耳涛声长江浪。
2015.9.9
杭州
这是王枕美先生的人生观！
上金鸡岭
王枕美/著
登上金鸡声闻天，
千佛名山咫尺间。
放眼苍穹青未了，
回头新柏树三千。
山不在高神韵足，
随遇而安精气添。
幸有先生留文脉，
一脉正气在人间。
2015.10.1
济南
这是王枕美先生的历史观！
登香山
王枕美/著
山脚望炉峰，嶙峋瘦而高，
恍如一位历史老人在思考；
踏至炉峰，跌宕起伏，
好似走进一部历史的歌谣。
唱尽了人世是非曲直，
阅尽了人间丑恶美好，
登上绝顶欲冲天而起：
走出小我！走向大我！
立一代之言；
做万世师表。
归来时——
我携你手悠游于山水之间，
与你琴瑟和鸣共白头到老。
2018.9.i9
北京
这是王枕美先生的大境界！
王枕美先生温文而雅，韵至心声， 是一位二十一世纪中国现代最纯粹的文人！
祝愿艺术田野上的黑马，奋蹄向前，继往开来，直达彼岸！
作品鉴赏
王枕美先生现代文人山水画系列
《忆江南》
忆江南
青绿山水
纸本设色
66cm×220cm×5
2015年
名家评论
好画是画家写出来的，画应生气勃勃。道家讲究自然天成，禅讲究空。中国画和西洋画不同的地方甚多，最明显之处就是留白。国画传统上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成为留白的布局。在留白处，则以书法落款和刻印盖章来补白。画越是繁杂越容易表现，画越是简炼就越难布局。齐白石说：“画在似与不似之间！”此画留白整体形成“山”字，切合正题，回味无穷，难能可贵。中国现代山水画大师之大手笔也！
《夏日山居图》
夏日山居图
青绿山水
66cm×220cm
55cm×220cm×2
2015年
名家评论
层层叠叠的山川，有跃跃向上之势，灵动有趣；或大或小的团块笔墨结构，以染为主、以勾为辅，层层晕染，片片勾勒；多方拙、细腻之笔，却又在方拙之中见其秀丽工整；即有整体性的美感又内中层次感丰富，湿枯浓淡兼施并用。唐代张彦远《历代名画论·论画六法》指出:“若气韵不周，空陈形似；笔力未遒，空善赋彩。谓非妙也。”观是画惊叹其笔墨变化自如，神奇莫测。中国现代逸性山水画之代表作也!
《雁荡山揽胜图》
雁荡山揽胜图
浅绛山水
纸本设色
66cm×240cm×4
2015年
名家评论
在水墨勾勒皴染的基础上，敷以赭石为主色的浅绛山水起始于五代董源，南宗又以黄公望为宗，后有清六家仿其宗法，可见在中国山水画中的地位。用浅绛画此图，是画家表达自己对家乡的一种“悠然见南山”的思考。在笔墨探索中，在水、彩、墨艺术的传统程式基础上，典雅、自由、优雅地以诗“逸”化的浅绛山水给予中国现代山水画艺术注入了新鲜的生命感受和鲜明的时代特色，并由此逐渐形成了自己的独特风貌。淡而厚，实而清，书卷之气见于楮墨外。中国现代文人山水画经典之作也!
《江南雪》
江南雪
雪景山水
纸本设色
66cm×240cm
40cm×240cm×2
2015年
名家评论
一场初雪过后，薄薄的积雪为山林增添美感。落雪之间，江南的崇山峻岭寖润在白色之中。非是不见雪，是雪有追求。正是“闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。”作品既有西方风景画的表现效果，又有中国画的意象特征。中国现代山水画中西合璧传世之作也！
《名人诗意山水书法组合四季图》
重彩山水
纸本设色
30cm×30cm×8
2016年
名家评论
书画同源是中国传统艺术的理论基础和共同渊源，为中国书画艺术提出了最高的追求目标和达到了中国书画艺术最高的美学境界。此四条屏以春、夏、秋、冬为组合，以历代文化名人名诗的意境为主题，运用重彩之笔法，描绘出一年四季的更替变化而各得其大自然之妙趣。中国现代山水画和中国现代书法组合的代表之名作！
《始信人间有仙境》
始信人间有仙境
水墨山水
纸本设色
66cm×270cm
2016年
名家评论
用水墨创作山水画是中国古代文人的一大创举，具有与西方绘画完全不同的艺术表现性而达到了中国山水画惟美惟妙的艺术境界。善于吸收西方绘画技法精微，融入中国传统艺术具有浪漫主义倾向的绘画中而得以实现的现代水墨山水画，是画家的一大创举。此画以一条载酒吟诗的小船为中心，四周奇峰环列、山水相映、松柏傲立于悬崖侧、美人悠游于寺院中，惟妙惟俏，意境非凡，正可谓始信人间有仙境矣。中国现代文人水墨山水画的代表之名作！
王枕美先生现代书法系列
《黄河》
黄河之水天上来，
奔腾万里直入海。
海纳百川始浩瀚，
浩瀚中国东方白。
乙未年枕美并书
2015年
纸本水墨
33cm×65cm
摘自王枕美诗集《百水奔流》
此书法2015年写于杭州大美堂。
“黄河之水天上来!”是唐代大诗人李白的名句，而“东方白”则是我在当时用于qq的网名。
《衡山》
衡山欲飞去，
七十二芙蓉。
潇湘九百里，
尽在雪霁中。
岁次乙未年永嘉枕美书
2015年
纸本水墨
33cm×65cm
摘自王枕美诗集《百山峥嵘》
此书法2015年写于杭州大美堂。洽逢中国南方遭遇特大雪灾，大雪封路阻塞南北交通。雪霁，雪后放晴。衡山在湖南南部地区，山势如飞，有七十二山峰如盛开的芙蓉。潇湘，故楚地，在今湖南的江畔区域。
《綉山》
綉山
綉山园中大秀色，
悠然自得逍遥客。
嚣尘远去始宽余，
一片幽声在两耳。
癸已年秋日，枕美并书
2013年
纸本水墨
25cm×90cm
摘自王枕美诗集《百山峥嵘》
此书法2013年写于杭州大美堂。
綉山在浙江温州，原有一座小山，今劈山为公园，仅存园中一高坡。坡下有小院，多植竹，一片幽声在耳。
《如诗如画俏丽人》
如诗如画俏丽人
如诗当为天地颂，
如画只在大自然。
俏字一出风尘绝，
丽人归后香阑珊。
乙未年，枕美并书
2015年
纸本水墨
33cm×65cm
摘自王枕美诗集《一百个女人的情歌》
此书法2015年写于杭州大美堂。
如诗如画俏丽人，记得是湖北一带的人，现网络里已找不到她，正是丽人归后香阑珊。
王枕美先生现代诗系列
百鸟争鸣·海雀
王枕美/著
哦，海雀，你也喜欢漂泊吗？
你踏过了多少崎岖、多少平坦？
又有多少自豪、多少遗憾？
归来时你竟两袖清风、一襟月光！
海雀啊，为什么你只钟情中国温州？
不管山有多高、水有多远，
你总匆匆赶回去、赶回去，
在海天一碧的情怀里，缠绵缱绻！
2006.11.1
温州
海雀，全身羽毛黑白二色，翅窄而小，尾也短。善潜水，捕捉鱼类为食。喜欢飘泊，栖息于大海，繁殖时飞回海岸边岛屿或陆地。
这首诗写我自己。
百花齐放·晚香玉
王枕美/著
又见美人晚香玉，
美人美人何其多。
晚风吹得月朦胧，
美人美人呼之出！
呼之出，来姗姗，
花未开时似玉簪。
花开之后扑鼻香，
花色更比玉色鲜！
2006.12.11
温州
晚香玉，原产地墨西哥。盛夏之花，有清香，入夜香更浓郁，花开前其形如玉簪，花开后其色如白玉。
百山峥嵘·綉山
王枕美/著
綉山园中大秀色，
悠然自得逍遥客。
嚣尘远去始宽余，
一片幽声在两耳。
2007.11.9
温州
綉山在温州，原有一座小山，今劈山为公园，仅存一高坡，坡下有小院，多植竹，一片幽声充耳。
这首诗写我自己。
百水奔流·汾河
王枕美/著
汾河有约过清明，
杏花村里卖花声。
花芬芬哦雨纷纷，
谁家小妞弹古筝。
2009.11.5
温州
汾河在山西太原，因杜牧《清明》诗而使汾河名声更著。我家族原籍山西太原，北宋南渡时定居温州永强。
这首诗是我的现代版清明诗。
一百个历史的歌谣·舜
王枕美/著
历山的风雨还在倾诉他少年的故事，
但人却已经老了啊！
拄一根湘竹竿，一路走到苍梧九嶷山，
两耳都是他的歌：“南方吹来的风啊……”
那两个美女呢？女英和娥皇！
也一路悲悲啼啼走到苍梧九嶷山。
但人却已经去了啊!
美人的泪，滴成了永远的湘竹泪迹斑斑。
2007.9.20
温州
舜，姓姚，名重华，号有虞氏，中国原始社会部落联盟大首领。相传他的少年是在济南历山度过的，尧传位给他，并把两个女儿都嫁给他，是为舜的二妃女英和娥皇。舜懂音律，喜欢弹琴和唱歌，写了一首《南风》，表达他对百姓的牵挂之心。
九嶷山，在湖南。湘竹，也叫斑竹，传中国只在湖南出此竹，竹杆上有斑痕如泪痕，是为二妃的泪所致。
一百個女人的情歌·你是那荷
王枕美/著
怎么看你都是那荷，
越是夏天的烈焰，
越把自己开成烈焰！
且把春愁那百寻柔肠，
与夏天一起燃烧，
快让你冲出世俗浑浊之牢！
你也快去告诉那一枝残荷，
那一枝昔日枯萎的残荷也快来，
快告诉她就在夏日熊熊烈焰中槃涅！
如果不能爱得灿烂，
那就爱得悽烈，
一池荷花一池旖旎！
你是那荷——
风清月朗时一幅荷塘清趣！
风狂雨骤时一幅泼墨惊艳！
抱月光之贞哦佩爱神之剑，
美目盼盼哦遥望苍天，
孤独的心早已充溢着那甘烈荷香！
碧涟涌处，莲藕依依，
骄阳当头，激越飞扬，
你就是那荷，开不败的娇红莲！
2008．7．12
温州
槃涅，应是涅槃，出于凤凰的传说，说“凤凰涅槃，浴火重生”。
這是我的愛情觀
一百個歷史的歌謠·七夕歌
王枕美/著
当七夕歌又唱起时，
是谁站在岸边，
遥望天上的那条河？
是谁揣着两颗星，
两颗星是永远解不开的心结，
在每一个中国人的心里藏着！
黄河、长江、瓯江，
泰山、黄山、巫山，
都留不住五千年的云雨飘过，
但风却在两耳倾诉，
倾诉着一个梦，
一个很古老、很古老的梦，
一遍又一遍的重复！
这个黄皮肤的大民族，
五千年也走不出的民族梦啊！
牛郎、喜鹊、织女，
交织成一曲七夕歌，
也一遍又一遍的重复！
等到满天星斗坠落时，
热泪也定会坠落，
而这一曲七夕歌，
交叉着欢愉或是忧伤，
和两个不同的旋律，
在一夜之间奏鸣，
让每一个中国人都唱白了头！
唱白了头啊……
2007.8.22
温州
七夕歌，七夕的歌，七夕之歌也。
七夕，农历七月初七，古代称七巧节，天上喜雀飞聚为桥，牛郎和织女双星相会。
這首詩是我對中國歷史傳統文化的思考。
一百個聖經的故事·创世纪
王枕美/著
当天地空虚混沌、渊面黑暗，
那时，神的灵运行在水面上。
神说：
“要有光！”
“要分开昼和夜、分开天和地、分开地和海！”
“要生长万物（植物、动物、昆虫、鱼、鸟）！”
“要按神的形象用土造人！”
于是哦——
太阳升起来了，
月亮升起来了，
地球悬在空中……
“耶和华！耶和华！耶和华！”
有一个声音在呼唤着，很近、很近，
——啊直到永远！
2009．2．24
温州
神七天创造天地万物，第一天用光分出昼和夜，第二天用空气分出天和地，第三天让地和海分开，让地上生长植物，第四天让太阳和月亮运行，第五天造了海里的鱼和天上的飞禽，第六天先造动物和昆虫，最后用土造了人，第七天累了休息一天（星期日教会称安息日或礼拜日）。
这是神的巧妙设计，神是人类世界最伟大的设计师。
王枕美先生生活照系列
小时候在温州永强三甲，背景大罗山和沙河。
旅欧时在意大利威尼斯河桥
在浙江博物馆西湖孤山馆区学术报告厅主讲《从西湖诗词谈中国诗歌传承之路》，和演讲工作团队合影。
在杭州图书馆展览中心主持岁在丁酉 临安风度 ——全国传统艺术提名展《师徒情深》展区接受杭州日报记者采访
在济南艺术博览会，和山东师大附小同学们讲“从小要立志。”
换一换
