哭泣的游子
文 竹
走进村子深处
老街上见不到人影
闭门锁户，十室九空
只剩三两家，都是空巢一族
那在街头巷尾晒太阳乘凉的老人
哪里去了
跟着子女进城，成了老飘
那在街头巷尾蹦蹦跳跳的孩子
哪里去了
跟着父母进城，做了城市人
站在故居前
那文物般的砖雕门楼
颓败，破落
斑驳陆离的黑漆大门
藤蔓在上面织就一张网
锈迹斑斑的铁将军把一段沧桑
紧锁
天井（院子）里
兔葵燕麦，杂草丛生
阐释着荒无人烟的含义
隔壁邻家
曾经住着二十几口人的偌大的四合院
房屋荡然无存，连废墟也不见
只剩一地黄叶
石碾下岗，水井填埋
断壁残垣的旧民居成了村子的中心
围绕着它
一环是新平房，二环是楼房，三环是厂房
村与村没有了界限
房屋连成一片，甚至参差交错
分不清东庄西庄
城不城，乡不乡
不伦不类
这也叫农村吗
这还叫村庄吗
后生们
在神州大地，在海外异域
他们对故乡故居
模糊，陌生
而我，年逾古稀的老妪
思乡之情
悠悠，切切
我是哭泣的游子啊，故乡
我是哭泣的游子啊，故居
敬恭桑梓，越鸟南栖
易安居士云
故乡何处是，忘了除非醉
2022年7月于静虚庵
作者简介
文竹， 原名孙奉玲，女，淄川人。中学从教三十余载，学文教文作文化文，俨然“文痴”。退休十余年，犹笔耕不辍，坚持以诗意情怀来对抗琐碎庸俗的现实生活。其文笔清新自然，情感真挚细腻，意境雅致悠远，体现了她对世界、对生命的思考以及对真、善、美的向往与追求。
颓败的旧村 无奈的乡愁
——读《哭泣的游子》有感
文竹先生的新作《哭泣的游子》，篇幅不长，却令人悠思遐远；语言平实，却令人含咏不尽。
料想，文竹先生《哭泣的游子》能感动很多层面的人；因为她绝缘了政治电波的传导，她屏蔽了宗教洗脑的暗影，她是普世的，她是纯人性化的。读者的分母大，则被感动者的分子可能随之大。
文竹先生《哭泣的游子》能感动万千游子哭泣，因为她的拨子，拨动了人们心灵深处一条敏感的神经——乡愁。
余光中先生的《乡愁》，从上世纪七十年代起敲击了几代人的心弦，他巧妙地用邮票、船票、坟墓、海峡这些意象，把人生不同阶段的乡愁立体化地凸现出来，产生出并将永远产生出震颤人心的辐射力。
乡愁是道不尽的、写不完的的。余光中时代有“余光中”时代的乡愁，我们共和国的同龄人有我们独具特色的乡愁。
我们的乡愁是什么？多了去了。可以是人：自己的童年趣事，亲人的血脉之情，邻人的和睦相处，小伙伴们的共乐与矛盾……
可以是物：老北屋、南园子、门前小河，屋后大树……
文竹先生展现的乡愁是什么？大概是大道至简吧，文竹先生不再借助什么意象，而是把镜头直接对准了街道、门楼、院落及村子周边环境。
文竹先生感情细腻，因而观察细致；文竹先生心思缜密，因而描写有序。
文竹先生首先再现街道大观：“见不到人影，闭门锁户，十室九空”。
原来栖息于此的人呢？老人跟着子女进城，成了老飘；孩子跟着父母进城，成了各类城市的新生力量。
镜头又对准门楼、院子：锈迹斑斑的铁将军虽然忠于职守；却阻挡不住兔葵燕麦的蔓生。
放眼望去，村与村没有了界限，城不城乡不乡的，还叫农村吗？还叫村庄吗？
然而，不管旧村如何颓败，甚至荡然无存，代之以什么新鲜玩意，哭泣的游子都会在心中永远定格旧村的模样——因为乡愁在心中永远挥之不去。
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