2022第751期
诗经故里文化传媒总第3115期
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理，河间二中校长，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。
中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
中华诗经阁编委。
日月
董杰 爱华
日居月诸（zhū），照临下土。乃如之人兮，逝不古（gù）处。胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾（bǐ）也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
释译：
日居月诸（zhū），照临下土。乃如之人兮，逝不古（gù）处。胡能有定？宁不我顾。（居、诸：语气助词。照临：从上往下照耀。王先谦《诗三家义集疏》：“日月照临下土，赫然光明，无有障蔽，伤己之不见照察也。”乃：发语词，相当于“可是”。如之人，这个人，此处代指卫庄公。逝：发语词。一说，逮，及。古：通“故”，当初。我：指庄姜。顾：顾及。）太阳啊，月亮啊，你们的光辉普照着大地。我遇到的这个男人啊，不再像当初那样和我相处。唉，什么时候他的心性才能安定下来，不再被嬖妾的美色和花言巧语所迷惑？难道他一点也不顾及我的感受吗？
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。（冒：（被）覆盖，与“照临”意思相近。是：代词，放在前置宾语和动词之间，复指前面宾语。报：报答。）太阳啊，月亮啊，你们的光辉普照着大地。我遇到的这个男人啊，已经不再和我相好了。唉，什么时候他的心性才能安定下来，不再被嬖妾的美色和花言巧语所迷惑？我对他那么好，难道他一点也不想回报吗？
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾（bǐ）也可忘。（《诗集传》：“日旦必出东方，月望亦出东方。”德音：美好的声誉。《诗集传》：“德音，美其辞。无良，丑其实也。”俾，使。）太阳啊，月亮啊，都是从东方冉冉升起。我遇到的这个男人啊，本来是有着美好声誉的，如今却俨然变成另外一种人。唉，什么时候他的心性才能安定下来，不再被嬖妾的美色和花言巧语所迷惑？假如真有那么一天，我宁愿将所有的委屈统统忘记。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。（蓄：养。卒：终也。述：循，指遵循义理行事。《诗集传》：“不得于夫，而叹父母养我之不终。盖忧患疾痛之极，必呼父母，人之至情也。”）太阳啊，月亮啊，都是从东方冉冉升起。爹呀，娘呀，你们一直养着我，别让我出嫁多好啊！唉，什么时候他的心性才能安定下来，不再被嬖妾的美色和花言巧语所迷惑？不再这样不循义理地对待我！
赏析:
这是遭受丈夫冷遇的妻子，向日月倾吐忧愤心声的一首乐歌。《毛诗序》：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见荅于先君，以至困穷之诗也。”
诗人以“日月”起兴，在我们面前描绘出妇人望日月兴叹的一幅画面。不仅如此，“日月”和“下土”还有更深的一层喻义在里面：“日月”好比君主卫庄公，“下土”好比夫人卫庄姜。卫庄姜理应从卫庄公那里得到关怀和照顾，就像“下土”接受“日月”的照耀一样。
那么，是什么原因让庄姜郁郁寡欢呢？接下来“乃如之人兮！逝不古处”给出答案：原来卫庄公宠幸嬖妾，冷落结发妻子庄姜，感情方面出现了严重问题。既然这样，那庄姜该怎么办呢？作为一个弱势女人，她实在没有办法掌控自己的命运，只能寄希望丈夫发生一些改变，即保持应有的理性，不再被嬖妾迷惑。庄姜心里也清楚，丈夫发生这种改变的可能性微乎其微，但还是寄予希望，因为自己毕竟是一个温良贤淑的女人，给过丈夫很多的关爱和体贴。
第二章还是以“日月”起兴，只不过“下土是冒”相对于“照临下土”，主、谓语的顺序做了一下颠倒。由此一来，夫妻关系被阐明得更清楚了：丈夫主动关怀和照顾妻子，妻子在得到丈夫的关怀和照顾后，更加疼爱和体贴丈夫。只有这样，夫妻才会和谐。
但是，现实是残酷的，并且与理想的差距越来越远：“逝不相好”相比“逝不古处”而言，夫妻感情的裂痕在加大。俗话说，爱情是婚姻的基础。没有了爱情，婚姻也就名存实亡了。可以想象，主人公庄姜过着独守空房的生活是多么凄苦。即便这样，庄姜还是对卫庄公抱有希望，盼着他的头脑变得理性一些，最好用实际行动给自己一个回报。
第三章还是以“日月”起兴。言“出自东方”，是希望丈夫像冉冉升起的太阳和高挂东方的月亮一样，给自己带来光明和希望。但是，丈夫的表现让庄姜更加失望了。由于蒙受嬖妾的迷惑，丈夫的德行已经发生根本性变化：由原来声誉很好的一个人，变成了没有任何优点的一个人。即使这样，庄姜依旧对丈夫抱有希望，盼着他迷途知返，重新回归到自己身边。从“俾也可忘”可以看出，庄姜对丈夫“改正错误”，持多么宽容的一个态度。
最后一章还是以“日月”起兴。但是细细品味起来，“东方自出”和“出自东方”是有区别的。“东方自出”好像更加强调是日月的本性——它们本来就那样，每天给世间带来光明和希望；可是人就不一样了。庄姜自己也认识到：要想让丈夫回心转意，恐怕比登天还难。这让她感到绝望和无助。
“父兮母兮，畜我不卒。”这是多么悲惨的呼号啊！悲惨到想让父母终养自己一生，永远不结婚才好。即便如此，面对无奈的现实，她还是带着善意和责备，对丈夫发出了最后的哀鸣——“报我不述。”这句话的关键在于一个“述”字，意思是说：我对你好，你也要对我好才对，就像“投之以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”一样。
比兴手法在这首诗中运用得非常娴熟。像“照临下土”、“下土是冒”、“出自东方”、“东方自出”等，不但照顾了文法上的参差美，还达成了文意上的渐进美。
出自这首诗的成语：畜我不卒
三呼父母三呼月，九断神期九断肠。
尔丧良心吾有德，谁知此刻意浮霜。
眼看到老难相好，渐入衰年更感伤。
编辑：叶子 董杰 爱华
美编：惜缘
文字审核：惠玲玲
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