精华热点 知县王惟精的肥城情结
王庆吉
王惟精，明代陕西朝城县人，天启元年(1621)，以举人为肥城邑令，天启五年离任。虽任职仅五年，他廉洁勤政，重视教育，热爱文化，特别是在弘扬左丘明文化方面，做出了彪炳千秋的巨大贡献。在肥城历史上，他是一位屈指可数的优秀知县。他的事迹至今在肥城广泛流传。
清康熙十一年（1672）《重修肥城县志.官师志》载:“王惟精，陕西朝邑县人，由举人天启元年（1621）任肥邑知县，后升山西应州知州。仁慈宽厚，爱民如子。四时季考生童，按题课试，寒士贫生给以纸笔，多方培植。案簿之余，精于写画，县内至今有收藏之者。去后，士民思之不忘，为立生祠祀之。”清嘉庆二十年（1815）及光绪十七年（1891）《肥城县志.人物志》亦有相似记载。
王惟精莅任肥城知县后，在处理政务之余，对县辖全境的名胜古迹进行了考察和研究，出于对文化的热爱，他在部分名胜古迹处题写碑文，弘扬文化。在冉庄题写“郸圣故里”碑文，在隆庄关帝庙刻有他题词“超群绝伦”的石碑至今巍然屹立，四个斗大的行楷字，圆润雄浑，气势磅礴。当地人传说，这四个字是王惟精饮酒后用炊帚蘸墨书写的。碑阴有王惟精写的草书唐代虞世南《关夫子风雨竹赞》:“利不动，色不悦。威不屈，害不折。忠耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”可谓笔走龙蛇，四璧云烟。两侧有六个大字:“风雨竹真笔迹”。至今知县王惟精酒后写碑文的故事仍广泛流传。
王惟精到衡鱼拜谒史祖左丘明墓时，看到墓前石碑已损坏，他拨款立了一块石碑，亲自书写碑文“鲁史左丘明墓”，碑阴还题写了一首歌颂左丘明的赞铭:“春秋为史外传心之书，左传又传圣心之书也。不有传，经何以明？经不明，后世咸矒。嗟嗟古墓，荒草成窝。瞻彼肥水，潺潺素波。先儒难再，吾谁切磋？幸有贤裔，聚族斯河。春秋湮祀，樽罍象栖。文崇百代，启我实多。争光日月，万古不磨。”他看到圣墓年久失修，荒草萋萋，分外调零，令人倍感凄凉。于是，他联系史圣后裔丘氏族人，出谋划策，整修扩建了墓区，铺筑了神道，栽植了松柏，圣墓由土堆改为石圈大墓，更加庄严肃穆。神道上添筑了落棺厅(祭祀厅)，还修筑了砖石结构的垣墙。经过修葺，圣墓焕然一新。一时间，参谒圣墓者络绎不绝。
肥城左传精舍，即左丘明祠，距肥城县衙不足一里路，王惟精经常利用公务闲暇，到左传精舍拜谒左丘明圣像，并参观古碑文及其历史遗迹，曾书写一块“君子”匾额，悬于祠堂大厅门口。当他看到祠内数座建筑物年久失修，瓦块断裂，塌陷漏雨，大门楼及垣墙亦有严重破损，再不修缮，后果不堪设想。但是，维修需要一大笔钱，钱从何来？是时，灾荒连年，县衙财政并不宽裕，集资修祠谈何容易！他出于对史祖左丘明的无限崇拜，毅然从微薄的薪俸中捐出一笔资金，购置建筑材料，并派员组织施工。仅用一两个月的时间，左传精舍修葺一新，金碧辉煌，面貌焕然。知县王惟精捐俸修圣祠的盛事传为美谈。
事后，他为了教育当世人，并启迪后人，决定立一块石碑，弘扬左丘明的“鲁君子”精神。他亲自撰文、书写:“昔孔子作春秋明大义，至今纲常伦教炳焕天壤，而乱臣贼子莫不凛凛焉！但其旨微，其词隐，虽门弟子，如游、夏诸贤，尚不能赞一词，况他人乎？后之人茫乎莫测其涯涘(si，水边)也。有左传为之互相发明，而春秋赖以不坠。故《左传》与圣经并垂不朽。天启元年春，余来守兹土，得谒先儒左子庙，复致祭于墓下。因访先儒后裔，得遇太学生云街者，相貌魁梧，举止端方，不愧先贤后裔者。问其家世，言之历历如指诸掌。余甚伟之。二年春，遂捐俸重修先儒祠，与云街共襄厥事。落成之后，云街求余为文以记之。因不揣固陋，敢赞一言，自知轻尘足岳，坠露添流，无补于大德之万一。至于尊孔子而因以尊左子，是则余之本心也，余因之有感焉。古来圣人出世，必有近圣人之居者，攀龙附凤为之先驱而扶翼之。至圣人之道昭而扶翼之者亦得与圣贤之列。左子非因孔子而传者乎？然春秋经至宋神宗时，皆遵王氏新说，而春秋几废焉。向非有《左传》为之阐明而彰著之，后之人亦难臆见测也。是春秋又借左氏传者也。自我国朝以来，崇儒重道，凡属先贤庙堂无不加修，而左子为文章之家，驾公、谷而上者不啻十倍，真万古不磨者也！余安可以无言乎？故乐为之记焉”。
王惟精认为:左丘明是中华乃至世界名人，是肥邑之荣幸，应大力弘扬其巨大贡献。他想在任期内写出一部记载左丘明的书，以流传后世。因县城有左传精舍，书名定为《左传精舍志》。他在左丘明之第六十四代孙丘云街的协助下，用了一年的时间才完成。该书共分五卷，卷一为遗像志，有左子像、左子行像、授经图、作传图、荐圣图(即向鲁君荐孔子之图);卷二为本传志，记左丘明著《左传》过程，《左传》历代流传情况，又载左子历代受封情形，编纂《国语》过程及内容提要;卷三为祠墓志，记载左子祠墓在古肥子国(今肥城)，且插有左子庙图、左子墓图;卷四为艺文志，戴北宋大中祥符二年(1009)平阴县令范讽(是时肥城已废，归平阴县管辖，至元朝至元年间，复置肥城县)撰书重修左传精舍碑记，明天启二年(1622)王惟精重修左传精舍碑记。有宋宰相丁谓、元侍读学士李谦、元状元张起岩之《左丘明赞》，另有金朝隐士邑人王去非、进士翟升题《吊左丘明墓诗》，另有明代文人学子诗文数首;卷五为谱系志，有自姜太公至左丘明二十一代及左丘明之下六十余代的谱系。天启三年（1623），志书纂成。他又撰志序一篇:“《左传精舍志》何志乎？志左子也。昔汉前将军关公云长性嗜《左氏春秋》，其得从容游泳，当以无几，而乃能扶汉曹贼，独明大义于乱世，岂非深得于左传春秋者乎？左传春秋之有功于天下后世，概可见焉。不佞今符兹土，得谒左子祠墓，何幸如之！因捐俸修葺。落成之后，已勒石刻铭矣！复得左子后裔旧谱一卷，因纂之为志。敢曰与阙里、三迁并传不朽。庶几表一方为胜，俾后之君子知所考焉，云尔”。
王惟精所作《左传精舍志》中最有价值的史料是卷四艺文志，书中记载了范讽重修左传精舍的过程。北宋大中祥符二年(1009)，平阴县令范讽东巡，瞻拜左丘明祠，看到建筑群年久失修，百孔千疮，破烂凋零，于心不忍，于是拨专款修葺。数月工竣，祠庙焕然一新。为记盛事，在圣祠院内建立纪念碑记载此事。碑文中载:“祥符元年冬十月，天子有事于封禅……凡属先贤后裔，咸加恩宠，追封左子为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事，褒宠攸隆。二年春，余承命来莅兹邑，知县之东古肥子国地即左子故里，古庙犹存，访其遗迹，知此即为传春秋之处，名曰“左传精舍”。洁奠，下询其居守子孙，则后裔丘芳携其旧谱而至……”
2000年8月，复制的《左传精舍志》发往全国及海外，引起巨大反响。同年9月，在山东肥城召开的“左丘明文化研讨会”上，《左传精舍志》成为令专家、教授、学者信服的重要史料。
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作者简介：王庆吉，肥城市石横镇衡鱼村人，1945年生，曾就读山师大、中国书画大学，泰安作家协会会员，小学高级教师。曾被评为市级模范教师三次，泰安市党史先进工作者两次，省委党史荣誉证书一次。书法多次获全国及省市县奖多次。编著《山水诗韵》《石横镇志》《左丘明文化研究》《史祖故里诗文选》《文化肥城左丘明卷》《肥城王氏族谱》《孙氏族谱》参编《肥城文化通览》《泰安文化通览（肥城卷）》《山东省强镇名村志》，《深圳市南山区志》及山东省地市史志等，退休后任肥城市诗词学会副会长，为肥城市君子诗社终身荣誉社长。
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