《审美济南》系列作品
《鹊华秋色》图之四
《鹊华秋色》图与济南（上）
侯环
济南，一座享有盛誉的山水名城、文化名城，然在众多描述济南的作品中，真正从审美的立场和角度，对其山水、人文进行分析、把握的却所见不多。许多年里，笔者沉潜于济南文献之中，每坐雨煮茶、窗绿正午，于桑梓之独特美质，辄有相顾、会心之处，不觉将辑成《审美济南》一书，今在《风香历下》将其中篇什与读者诸君共享之。
（一）“鹊华烟雨”作为“济南八景”辉煌亮相
最迟在明朝中期嘉靖年代，“鹊华烟雨”即作为“济南八景”辉煌亮相。这当然与《鹊华秋色》图也有着一定的关联。
包括“鹊华烟雨”在内的济南八景（其他依次为锦屏春晓、趵突腾空、明湖泛舟、佛山赏菊、白云雪霁、汇波晚照、历下秋风），初见于明崇祯年间叶承宗编纂的《历城县志》，而济南八景产生的年代，连比叶志略早的刘敕《历乘》都称“历当齐鲁之交……昔人标为八景，沧桑代变，湮灭者多”，此可见八景产生年代之遥远。
上世纪九十年代，济南文化学者严薇青教授，在靖安巷15号其同学黄威凤家原来祠堂内，“发现（为黄威凤见告）明人徐承祖书写的“济南八景”两块刻石，分别镶嵌在祠堂的东西墙上，并各附徐氏所写的律诗一首。东墙刻石是明湖泛舟、鹊华烟雨、佛山赏菊和白云雪霁。西墙现仍为墙皮覆盖，没能看到，估计当是趵突腾空、汇波晚照、历下秋风与锦屏春晓。”
严先生据此判断：“济南八景之说远在元明两代就已有了。”徐承祖是明代嘉靖间人，进士出身。因而，作为最保守的说法：最迟在明朝中期嘉靖年代，“鹊华烟雨”即作为“济南八景”辉煌亮相。
（二）清初“鹊华之间”概念的出现
清初，在济南“鹊华之间”概念的出现，说明鹊华景观当时已成为仅次于七十二泉的景观概念。
清代，鹊华秋色已名闻遐迩。全祖望在《游华不注记》中称“前辈盛称鹊华秋色”，而此时济南也出现了一个新的地域概念，谓之“鹊华之间”。
华山鹊山一带，自南宋之前，有鹊山湖、华山湖，湖水浩渺，一片汪洋。南宋降将刘豫开凿小清河后，湖水大量流失，然此一带依然荷塘遍布，溪流纵横，禾黍飘香，景色淳美，同时也是一个宜居之处。元代，这里已有别墅村出现，张养浩有《游华鹊村别墅》一诗，称这里“萧鼓村村社，丹青步步山。”即使到了清代，这里美景虽已不及当年，但依然富有风韵。王培荀曾在《乡园忆旧录》中称：
历城北门外，最饶佳境，三春烟雨，菜花弥望，大似郫县。海客诗云：“城北濛濛碧水湾，放舟无那稻屯边。微吟清壑《郊行》句，‘黄菜花中见鹊山’。”
顺治年间，曾任山东学政的顺天人钟性朴因爱济南山水，以病乞休后，在济南金线泉畔辟桷园养老，病死之际曰：“葬吾于鹊华之间，吾幸与华泉、于鳞冢土相望也。”
著名诗人田雯称其“赏花饮酒，吟咏流连”、描写济南景致的诗作，“大抵于鹊华峰间、七十二泉上得之。”据侯琪先生考证，田雯移家济南之际，曾住在大明湖北，此正鹊华之间也。
王士禛在论及历下孙氏别墅及赵孟頫之洗砚泉时，更特别指出此处“与鹊华两山相望”，由此观之，此时鹊华之间因能观看鹊华景观且环境舒适优雅，而被人们视为风水宝地、风景胜地，最佳人居环境。而歌咏北郊风光的诗文大量持续不断地出现，受到王士禛激赏的朱缃的“绿蘋香里逢渔夫，黄菜花中见鹊山”堪为典型。
因鹊华桥在大明湖南，对鹊华景观，人们通常将大明湖涵盖其中，如乾隆鹊华桥诗“长堤数里亘双湖，夹镜波光入画图”，又如王闿运《大明湖望学院内台徐壽衡聘姝之地》“鹊华山翠拥齐都，最好澄莹十顷湖”。
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