精华热点 灵魂都曾是美丽的天使
李恒昌
人的灵魂是一个非常独特的东西，既形而上，又形而下，犹如白天的星星，虽看不见，但确实存在。她长存心间，时刻将我们陪伴。如果想看到白天的星星，请到深水的井底。如果想感知自己的灵魂，请多听听自己内心深处的声音。或者，拿一张肖像的底片往深处看。
每个灵魂都曾是美丽的天使。在母腹中孕育，犹如初升的太阳，带着真、善、美的光芒，带着梦想的翅膀，带着丘比特的神箾，充满诗意地来到大地上。
灵魂是藏匿躯体的精神内核，如同天空的太阳，不仅维系自身的生命，而且能够放射光芒。灵魂通过语言、歌声、行为传达的思想和爱，是奉献给世界和他人最伟大的光芒。灵魂不会因为光芒的不断放射而衰弱和衰减，反而使其更加丰富和博大。
人是灵魂与身体的有机结合。灵魂是内核，身体是外衣，她们天衣无缝地结合在一起，不可分割，也不能分离。如果一个人只爱另一个人的身体或灵魂，那就让他等死后再作考虑。
有人问：是不是每个人的灵魂都是孤单的？歌曲《隐形的翅膀》曾说：每颗心都脆弱，都渴望，被触摸。事实上，只有高贵的灵魂才是真正的孤寂者。因为，老虎狮子是独行者，只有豺狼和狗才成群结队。
如果灵魂不能在大地上栖居，上帝也不肯让她升入蔚蓝色天空，那么，就让她背负行囊在原野上流浪吧！毕竟，原野上还有凄美的风景！
灵魂是独立的，鲜活的。正如头颅内的大脑，一旦被介入，被触摸，很可能破裂，或者，触电般不可思议。
如果有来生，一颗灵魂一定会想尽千方百计，找到另一颗灵魂，悄然融合在一起。
如果你感到世界和人生寒冷，甚至冷彻骨髓，那么，你就咬紧自己的牙关，跑起来吧。一旦跑起来，你很快就会感到整个人和世界都热的。
苦难的灵魂不需要他人帮助止痛。苦难的灵魂需要凤凰啄木取火。苦难悲歌过处，必将演绎再生的欢歌。
漆黑的夜，如果把手伸进自己的大脑，一把抓出自己的灵魂，就会发现她是如此丑陋，如此不敢相认。但她是在自己的灵魂，犹如隐藏在水中火焰般的爱人。
放逐他乡的灵魂，不在法官的铜锤，不在孤岛，不在荒原，而在昨夜抑或今晨，你轻启的否定的烈焰红唇。一切都在爱与不爱之间。
生活在物质世界之上，专注精神的价值，将爱视为生命主题，向真向善向美，物质与世俗似乎与他无关，他也不肯与酒谈判。这应该属于比较高贵的灵魂，一如美丽的天山雪莲或诗人笔下的玫瑰，
伟大的灵魂必然有伟大的形象和伟大的思想。他目光远大，终生修炼，不与草争。一如沙漠胡杨，扎根大漠，昂然天地之间，吸天地之灵气，沐日月之精华，狂风吹不倒他，雷电击不死他，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。
普通人的生命犹如几何学上的线段，有出发点和终点，有长度，但没有方向，也不能无限延长。而有价值的生命则是射线，有出发点，有方向，可无限延长。他们人虽然死了，但依靠精神和思想超越生死，走向未来！
有梦想的人，犹如飞鸟在大地上行走，也是翅翼在身。她随时准备着，积蓄着力量，一旦机会来临，便展翅高飞，甚至逆风飞扬。
谦卑的灵魂是以较高视角观察世界、低姿态生活的大智若愚者。一如洛尔咖以诗歌之：我的头低着，灵魂在飞翔。
灵魂的探索者喜欢与历史对视，与书籍为伴。在地球一个角落省察，仿佛走过世界每一个地方。与一个人对话，好似认识了天下所有人。心中有一条蜜如花辦的银河，即便喃喃自语也可能惊醒全世界。
独舞的灵魂是那样高蹈，如天鹅湖般蓝醉。深邃，如苍穹之上的星河。独特，如孤寂之夜会歌唱的石头抑或玫瑰。
互爱的灵魂是两个灵魂的呼唤与应答。源于心灵，透过眼晴，互相感应。主动，互动，更能动。
正能量的灵魂一如“我需要一个本身发光，也能让我发光的人，而不是仅仅陪我过夜。”和正能量的人在一起，不仅仅是接受，而且释放，共同创造更大的正能量。
不羁的灵魂将自由视为最高法则，内心始终有一团燃烧的火，看似永远长不大，实则社会离不了他。
宁静的灵魂是选择善良的灵魂，是问心无愧的灵魂。一如天上的太阳，无愧大地。一如水中的月亮，无愧众生。
星空之下，时间之外，自在的灵魂知道，自己是谁，从哪里来，到哪里去。知道什么是所失，什么是所得，什么是所爱。别人忙碌的时候，他一个人长久发呆。
相近的灵魂演绎的是：物以类聚，人以群分，灵以频振。一如大师所言：人可能不认识人，但灵魂认识灵魂。
唐僧的灵魂在经书之上，悟空的灵魂在花果山上，沙和尚念念不忘流沙河里，猪八戒念念不忘高老庄。那里是他们灵魂的故乡。
稻草人的灵魂在创造者的手上，在梦的故乡。秋风沉醉的夜晚，在周杰伦的歌声中传唱。
初恋者的灵魂在对方身上，热恋者的灵魂相印在一方，已婚者的灵魂有时会转移到爱的结晶体上。
灵魂必须自由呼吸，犹如天空的小鸟，山坡上的花朵，水中的鱼，必须有充分的自由。否则，只有一个结局：窒息。
灵魂有时也喜欢潜水，有时披着外衣。灵魂的真实面目，需要另一颗灵魂感知，有时也欺骗了自己。
每个民族都有自己的灵魂。俄罗斯民族的灵魂是北极熊的灵魂，最大特征是战斗性。中华民族的灵魂是东方巨龙的灵，是长江黄河的魂，是“天行健，君子自强以不息；地势坤，君子厚德而载物”的精神。
不同的堕落灵魂有不同的堕落原因和不同的堕落方式，但所有堕落的灵魂都有一个共同的本质的特征：缺乏爱。因此，欲拯救灵魂，必须依靠爱，大写的爱。
爱是一个灵魂对另一个灵魂绝对意义的承认。是一个灵魂对另一个灵魂的认可与互动。当爱发生时，施爱方不仅承认自身灵魂的绝对意义，也将另一个灵魂作为不二价值。
人欲拯救自己的灵魂，必须使自己的生命在真正的爱与奉献中复活并不朽。除此之外，别无他途。
所有宗教都是关于灵魂的学说、教义和行为。有的是为了救赎，有的是为了完善，也有的是为了升华，唯有邪教是为了控制。
有人说，上帝给灵魂安排了两个归宿，善良的人灵魂升天，作恶的人灵魂打进地狱。这只是上帝的安排。人死之后，灵魂只有两个归宿：要么根本不再存在，要么以我们感知不到的形式存在。犹如毛毛虫化身美丽的蝴蝶、金蝉脱壳化为另一种形象。但肯定既不在天堂，也不在地狱。
《百年孤独》中有这样一个情节：一位即将到另一个世界报到的女士，挨家挨户询问是否有捎给已逝亲人的书信，她愿当“活人”与“亡灵”间的邮差。这是一个非常具有想象力的沟通方式。可以尝试，但估计会浪费了感情。
无论是人创造了神，还是神创造了人，人神都是相通的。因此，神的灵魂亦即人的灵魂。有人神共愤和人鬼情未了佐证。
灵魂居有所依，但时有迷失，犹如半途迷失的羔羊。而找回迷失灵魂的唯一方式，就是灵魂的自我㬇醒和反省。
未经省察的人生没有意义。而这唯一的省察者，恰恰是自己的灵魂。之于人生，灵魂既是主人，也是一面镜子。
灵魂既是良知，也是生命。因此，无论是人，还是其他生命，抑或艺术作品，有否灵魂和灵魂之高下，是衡量和评判的最高标准。
海德格尔说：“人，充满辛劳，还要诗意地栖居大地上。”这是灵魂对生命的最大贡献与安慰。
“你可以征服我的身体，但不能征服我的灵魂。”灵魂虽然看似一口气，但由特殊材料制成，软时超柔，硬时超硬，比铁还坚，比钢还强，甚至超越生死。
灵魂即是星光，在暗夜里把另一颗星星点亮。灵魂还是精神的内核。三元论认为，人是肉体、灵魂和精神的结合体，精神具有最高意义。事实上，精神和灵魂同属一个范畴，
一般意义上的精神，具有开放和放射性：而灵魂具有内敛和封闭性。
作为善的对立面，恶是灵魂中的太阳黑子。正常情况下，恶会被善所包围和融化，有时恶也会发生癌变并扩散。
无眠的灵魂，无眠的夜晚，无眠的岁月。未必是喝了咖啡，醉了酒，一定是喝了爱情的毒药，被另一个灵魂所折磨。
上帝作为一种存在，只存在于人的想象和虚构之中，是宗教艺术永恒的主人公，其灵魂系杂取种种优质灵魂而生成。爱上上帝，犹如爱上美国大片中的超人或英雄，最终只能是一个美梦。
从伦理道德的角度，灵魂可以分为两种类型。一种是欲望型，一种是良知型。欲望型更接近动物性，良知型更趋向社会性。
一如一个人的成长，需要不断进食以增加能量，人的灵魂同样渴望不断喂养。这种喂养需要的是精神食粮。
人的灵魂具有三重性：一是作为纯动物的自然人的本质性；二是作为高级动物的自我人的本质性；三是作为教化后动物的社会人的本质性。三者的有机统一构成人的灵魂。
除了真善美，优秀灵魂的因子最重要的是爱。爱滋养灵魂，支撑灵魂，进而滋养支撑世界。
爱是灵魂幸福的呼吸，是灵魂生存的氧气。灵魂生存不仅吸入爱的氧气，而且呼出爱的氧，供其他灵魂呼吸。
安息的灵魂需要满足三个条件：一是人生愿望基本得到实现；二是个人对世界没有亏欠：三是周围祥和没有动乱。
向日葵心系太阳，昙花惦念时光，康乃馨祝福健康，玫瑰花的灵魂全在爱人心上。
从生物学角度来看，灵魂就是一口气，是生命之气。从社会学角度来看，灵魂也是一口气，是浩然正气。如果没有这口气，即便人活着，灵魂也已死掉。
人为什么要如此重视灵魂，一定要与灵魂对视？因为，灵魂决定人生的层次。第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层才是灵魂生活。
一如黑暗注定向往光明，灵魂向死而生。灵魂的所有修炼和努力，都是为了克服生活的羁绊、超越生命的局限，追求短暂人生的永恒价值。
灵魂寄居自我，属于自我，听从自我。但她同时又会不断克服自我的弱点和局限，战胜自我，超越自我。
灵魂是植入我们內心的一粒火种，当黑暗降临时，我们感知她的光芒：微弱抑或明亮。正如良知铸就不朽，灵魂需要正义和激情唤醒。
灵魂是隐匿海中的火山。有时露出一点，让人看见。更多部分，人们看不见。有的会爆发，有的长年沉默。
伟人毛泽东说：要做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人。这样一个人，必然是一个正能量满满的人。这样一个人，必然像恒星一样，有一个发光的灵魂。
哲人的灵魂在思辩，诗人的灵魂在语言，商人的灵魂是金钱，军人的灵魂是枪弹，伟人的灵魂系民间。这是不同人的灵魂居所。
灵魂像晶莹的水珠，本身有带光泽，也可以映照其他灵魂和世界。
两块石头碰撞不是碎了的石头，而是火花。两颗灵魂碰撞不是破碎的灵魂，而是灵魂的升华。
灵魂也有外美与内实。我们感受到的另一颗灵魂，永远都是花的苞。灵魂的內核，永远是花的心。
灵魂伴随生命而存在的价值和意义，在于使生命的生物过程具有质。灵魂实质上还是人的精神的质。
灵魂终结，不是在躯体死去的时候，而是在灵魂背叛自己，而且不是屈于外力，而是自我自由选择的时候。
人的灵魂究竟在身体的什么位置？有人说在大脑之中，有人说在心脏。我更趋向后一种说法，因为心灵与灵魂的含义更接近。也有人说，灵魂位于升国旗时，右手守护的地方。这既是指出在心脏，又蕴含精神所在的大脑的方向。既是形而下，又是形而上。
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