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刘勰《文心雕龙·物色篇》有言：“春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心亦摇焉。”心摇者何？盖四时风物之变动纷纭、迎意引心是也；矧夫吾济夙有“山水窟”“名士乡”之雅称，其山川风物与四时佳制，琳琅在眼，美若珠玑，灿若霞起，洵美且善。以是，《风香历下》自壬寅仲春，迺辟《济南的四季歌吟》系列作品之专栏，以阐发传述济南春夏秋冬四时之自然风致、人文景观，更兼文人墨客应时因物之浪漫情思、风雅旧事……凡此种种，融古汇今，而谋篇立意，皆自心出，以乌鸟之私情，学汝南之月旦，志乡梓之美艳，是所愿也。
又是一个仲春二月，五龙潭公园，贤清泉畔，梅花如约盛开。
然而，花们却再也难以见到，二百九十四年前的此时此际，那位怜玉惜香的赏花人。
他是高凤翰。
春天里，济南梅花盛开 王琴摄影
之一：高凤翰与济南
提起高凤翰的大名，那在山东，不，应该是在全国的文人雅士中，那是一个无人不知无人不晓的人物。
有清一代，山东画界的头牌非高凤翰莫属。
高凤翰（1683—1749），字西园，号南村，晚年又号南阜山人。清代莱州府胶州（今胶州市）人。清中叶“扬州八怪”之一，是清代山东绘画史上成就最大的画家。他于雍正六年以举贤良方正科一等记名授安徽歙县县丞，署知县。乾隆元年（1736）受两淮都转盐运使卢见曾案牵连入狱。此后他看透官场险恶，到扬州长寿庵居住，以卖文、卖字、卖画为生。著有《南阜山人诗集》。
高凤翰山水以气胜，不拘于法，草书圆劲飞动。晚年病痹，用左手挥洒，笔愈苍练。
高凤翰《自画像》, 故宫博物院藏
该图作于清雍正五年（1727年），时年作者45岁。画面上，高凤翰身着白衫，头戴斗笠，侧身倚石坐于断壁悬崖之上，崖上松柏怪生，崖下波涛澎湃，陡峭的巨石冲出水面，长空中，一只孤鹤飞翔而来，画家俯览水面，似引起无限思绪。
谈到高凤翰的书画，读者要问，究竟能高到什么程度呢？笔者想引一段晚清著名画家、绘画理论家秦祖永《桐阴论画》的文字来说明。在此书中，秦氏将高凤翰置于三编上卷的第一名，称其作品为“神品”，他说：
高西园凤翰，离奇超妙，脱尽笔墨畦径，曾见山水小幅，笔意纵逸骀宕，北宋雄浑之神，元人静逸之气，笔端兼擅其胜。盖其法备趣足，虽不规规于法，而实不离乎法也。
此段文字之旁还有名家点评曰：
西园画横涂竖抹无不入妙。
然而，这高南村先生的命途却颇多舛乱。自康熙年间至雍正初年，他曾八次来济南参加乡试而名落孙山，其坎坷的考场遭遇与蒲松龄如出一辙。
而谈到高凤翰与济南的渊源，那可是非同一般，高凤翰对于济南有着深厚感情。这位风雅之士，在济南结交大批好友，如大名鼎鼎的济南朱氏家族，他在济南期间，曾长期寓住于朱崇典（号叙园）的望华楼（旧址在今七里铺）、朱崇道（字带存，号荷园）的湖上草堂（大明湖上）。他还与济南诗人朱令昭、方启英等在趵突泉结“柳庄诗社”，诗酒唱酬。文讌之盛成为济南一景。
终于在雍正五年，命运向高凤翰透出一丝微光。
这一年，朝廷下选举诏，高凤翰以秀才举孝友端方科。
于是，距今刚好二百九十四年的清雍正六年（1728）的初春时节，高南村应荐举赴济南参加考试，参试之余，他于仲春二月花朝日前后，兴致勃勃地前往东流水逯园观赏梅花。其间所作五首梅花诗，皆文采飞扬，如同青绿山水画卷，色彩缤纷，清韵悠悠。
之二：逯园：自古诗书地，悠然古淳风
这高凤翰何以要到逯园赏梅呢？笔者不得不费些篇幅，对逯园作一番介绍与扫描。
逯园，即清初建于东流水巷贤清泉上（今五龙潭公园内之贤清泉）的逯氏园，人们简称其为逯园。
五龙潭春色 王琴摄影
不管主人如何叫法，在历史上，济南人总习惯将建于贤清泉上的私家园林称为贤清园。依照历史顺序，尤其是园主人的变易，人们将贤清园分为伊人馆、逯氏园、罗氏园、周氏朗园（一名琅园）等不同的历史时期。
明清时代，东流水街上私家园林不可胜数，而其中两处最为著名的，则非漪园与贤清园莫属，两园虽则相距咫尺，但却是春兰秋菊，各擅胜场。
有联语曰：“忠厚传家久，诗书继世长”，这也许正好说着了这两园的不同风格与色泽。上联说的是依古温泉而建的张氏漪园，这园素以结构精巧、显隐相生而夺人眼目，加之园主人忠厚而具智谋，故此园为张秀家族所拥有而百余年未易他姓。故谓“忠厚传家久”。
而依贤清泉而建的贤清园则不同，它在二百年间屡易其主，却始终为文人雅士所居有，其书卷气与诗性风流不减反增，实可谓“诗书继世长”也。
贤清泉北流，泻而为三娘子湾。据明崇祯《历城县志》载：
“三娘子湾，西门外东流水北，世传有三女子齐坠于此，故名。”
（见《历城县志卷二·封域山川》）
明末清初，济南诗人叶承宗有《三娘子湾》诗二首，其一：
有女三为粲，此湾独著名。
人能饮此水，羞向妒津行。
其二：
雕栏十二重，重重锁烟雾。
色借柳丝萦，影落寒潭暮。
（清钞本《泺函》卷三）
而田雯之孙“小山薑”田同之亦有《历下杂诗》咏三娘子湾，诗云：
名士伊人元祐间，争开樽酒对潺湲。
当时亭馆眇何处，水月空传娘子湾名士轩、伊人馆相传在三娘子湾上。
烟雾迷离，寒潭柳影，水月空传，美则美矣，同时这一传说本身，亦为贤清园带来凄艳、哀怨、浪漫的诗性色彩。
今日贤清泉 王琴摄影
明代，陈文学在这里建伊人馆。秋水伊人，《诗经》之美女意象也；陈氏以此名馆，显然肇自三娘子传说，可谓最得风人深致。
清代，济南逯氏家族对贤清园继续发扬光大之，在这里续建书舍、君子亭，辟建园林。称逯园或逯氏园。据乾隆《历城县志》引《逯氏宗谱》：
“逯坦于贤清泉上，即伊人馆古迹建书舍，以旁多莲、竹，亭名‘君子’，延四方博学之士，肄业其中。”
贤清园亦即逯园之根，在书舍。其悠悠古风，浓浓诗意，盖有自也。
之三：高凤翰逯园探梅醉卧花丛
逯园的全盛期在清代雍正年间。而在春初，其“绝活”则是看梅花。
上面谈到，高凤翰逯园看梅诗，共有五首。我们且看其第一首《过逯氏园看梅花》：
径仆春阴石气昏，板桥古柳似山村。
寻常不到东流水，为访梅花一叩门。
（选自清钞本《南阜山人诗集类稿》，下同）
诗人写美丽的东流水巷（优雅的逯氏园就在这条巷）上，铺满了春天里花木的阴翳，石板上也氤氲着润泽的泉水雾气。而街上有质朴的木板桥、古老的柳树，真的好似幽静的山村一般美好。诗人说，他平时是到不了这里的，此次前来，专门是为了看梅花，而此而叩响了逯氏园的门扉。
其实，看到此处，诗人与读者心里都明白：看梅花，这才是此行最妙的所在。
我们接着看他的《花朝后二日诸同人邀往逯园池上看梅花》（四首）：
芳树东风迥绝邻，逯家园内独关春。
闻香直欲换凡骨，浇酒真堪唤美人。
碧水平池斜卧影，怪峰一角瘦通神。
同来扫径迟明月，碧海冰壶得意新。
春风未老尚余凉，共指名园向野塘。
一树独开梅雪白，几丝斜衬柳鹅黄。
梨花难似特疏影，色界平翻淡古香。
好客名僧饶风味，当轩莫问寿阳妆。
何处罗浮问旧名，一株清韵满西城。
冰心不向春前斗，淡影忽从竹外橫。
萼绿华来如有恨，林和靖老转多情。
布袍自拂池栏坐，闲看明珠百琲生。
矫首清宵古树隈，啁啾翠羽共徘徊。
参横酒醒知何处，雪冷山空只自开。
蝶逐晓风吹梦去，香随明月上衣来。
此时难作人间别，手掬清派漱玉回。
（清钞本《南阜山人诗集类稿》岫云集类之三）
书影：高凤翰《花朝后二日诸同人邀往逯园池上看梅花》
花朝，花朝日，花的生日，农历仲春二月十二，一说十五。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”；妇女则剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
第一首。
真个是醉卧花丛君莫笑，古来征战几人回？在逯园，诗人写自己不仅沉浸在绿树春风、好鸟啁啾的美丽园景中——“闻香”、“浇酒”，还与众人一道清扫小径以待明月而赋月梅，赏梅当然最妙是在月下，宋人王安石有诗：“好借月魂来映烛，恐随春梦去飞扬”（《与微之同赋梅花得香字》），可谓尽得月夜赏梅之妙趣。
实在说，高凤翰不愧为赏梅的大家，在第一首中，他从梅的姿态与形貌（如“碧水平池斜卧影，怪峰一角瘦通神”），到赏梅的最佳地点与时间（“同来扫径迟明月，碧海冰壶得意新”），都进行了细腻动情的刻画。
第二首。
时值仲春，故诗人称“春风未老尚余凉”，而赏梅，则以小园、名园为最佳地，宋林逋有；“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”句。而在逯园，不惟上述条件全备，且有梅柳相约之雅韵，一树“梅雪白”与几丝“柳鹅黄”相互映衬，那是何等成色。而梅之气度高雅更是动人心扉，梨花可谓娇艳，但她却不具备梅花的“特疏影”，古人云：梅以疏为美，密则无态。另外，梅花的香是恬淡古朴的（“淡古香”），以此，诗人认为，好客的僧人是风雅而有涵养的，他不欣赏过于艳丽纤秾的所谓“寿阳妆”。
清末，濒临东流水的西护城河景致
寿阳妆，即梅花妆，《太平御览》卷九七〇引《宋书》：“武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花妆。后人多效之。”指后代女子妆式，描梅花于额上为美的装饰。五出，犹五瓣。唐杨炯《梅花落》：“窗外一株梅，寒花五出开”。
第三首。
罗浮梅花，典出唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》，隋开皇年间，赵师雄在罗浮遇梅花仙女，梦醒后发现自己独睡在大梅花树下，于是觉悟。后人们遂以“罗浮梦”为咏梅典实。诗人借用此典，说逯园的梅花，正如罗浮山的梅花一般，其清韵仙姿溢满济南西城。好处是，梅花冰心玉洁，却“无意苦争春”，而其曼妙之淡影，却会令人猝不及防地从竹外橫移过来，尽显其“疏影横斜”“水边篱落忽横枝”之清雅韵致。
萼绿华，典出南朝梁陶弘景《真诰·运象》，指仙女，又借指绿萼梅花。林和靖，即宋人林逋，隐居西湖孤山，植梅，养鹤，终身不娶。人谓：“梅妻鹤子”。
高凤翰引此二典，前者，是赞美梅花闲雅超逸，不同流俗的仙姿风致，后者，是称道对梅花充满爱心、清高隐居的名士先达。
布袍，平民、布衣是也，此正高凤翰此时之身份认同。池栏，贤清泉边护栏也，此诗第一次出现了贤清泉的形象，“明珠百琲生”，好是美丽动人！
贤清泉上 王琴摄影
第四首。
“矫首清宵古树隈，啁啾翠羽共徘徊”，真的如同上面提到的柳宗元所记《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》的故事一般了，痴迷梅花的高凤翰，竟然通宵未归，昂然自得地在古树之侧欣赏梅花，直至参横斗转，天快要亮的时候，才从酒意中醒来，不知自己身在何处，却一直不忘注目着“雪冷山空只自开” 的梅花呢！
如此直言不讳的告白，如此大笔挥洒的旷达，这才称得上一派名士气度，一桩动人情怀的风雅韵事。
最后，在经历了对梅花充满诗意的欣赏后，连那分手和告别也变得神圣和不同寻常起来，就像不是在人间，而是在同人间天堂作别一样地恋恋不舍，于是他双手捧起如同漱玉般的贤清泉之水，别有另一番风味地悠然离去。
高凤翰是一位标准的“梅痴”。笔者尝在近代李濬之《清画家诗史》中，见收诗不多的高凤翰诗作中，便有两首写梅花的，分别是《邓尉山看梅》《元日祀渔洋先师像毕，忽见绕屋梅花有欲放者，怅然有作》。
（注：文中所引诗作，参见侯林、王文编校《济南泉水诗全编》，该书由济南党史史志研究院主编，线装书局将于近日出版）
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