论天桥文化（古绝）
胡春雨
平野起高原，奇峰不在多。
循道登云顶，放眼河山阔。
诗意：在北城冲击平原上，隆起黄河文化的高原，代表文化高峰的名士何须太多？只要把握其中思想文化的精髓，登临山巅时，天地自然广阔！
扁鹊
门神
张养浩
李攀龙
津浦铁路黄河大桥
济泺路穿黄隧道
思考：“济南名士多”，乃城市最大的精神财富，只要我们敬畏前贤——自觉继承其中的文化“香火”，前贤就会“福佑”后人。天桥地处济南老城北郊，从古典文明繁荣，到近代文明转折，再到黄河时代到来，其在城市发展格局中的空间定位不断演进，梳理其中发展脉络，姑且概括为北郊文化：在古典时代，天桥地域开阔、田园牧歌，张养浩将云庄别墅选址天桥、李攀龙归葬天桥，即为北郊文化的例证。进入近现代文明转折阶段，胶济铁路和津浦铁路在天桥交汇，民族工业发展初期天桥工业长期领先全市，与这种空间布局密切相关。比较历城和槐荫等城区，交通和工业素为天桥强区之本。进入黄河时代，济南的空间格局再次发生变化，天桥在北跨战略中处于起步位置，城区发展战略势必随之调整，争取后发优势。
在人文财富中，周代扁鹊、唐代秦琼、元代张养浩、明代李攀龙，与天桥具有紧密的联系，可谓天桥俯视全国的文化高峰，分别代表中医药文化、门神文化、廉政文化、古典文学，做足任何一篇文章，均足以提高城区的文化海拔，为城市更新、提升品质画龙点睛。从这个角度讲，文化建设不是经营项目，而是经营城市，需要立足长远，不在一时一事。记得孙中山先生早就指出：“中国没有的东西是科学，不是政治哲学。至于讲到政治哲学之真谛，欧洲人还要求之于中国。”这个思想在城市建设领域给人的启示是，在激烈的竞逐中谋求高质量发展，一方面要在科技经济领域占领先机，一方面要在思想文化领域光大文脉。对社会的进步而言，科学技术和文化资源都是核心生产力，物质文明和精神文明的建设不是对立的，而是融合的。
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