浮生漫记（951—1000）

张  鹏

951.艰苦朴素，在当下仿佛已不合时宜多年。经常拎一纸袋子出入于校园，我特别注意到，已很难觅到同类。吃穿用度一不讲究，在不少场合，即会被人轻蔑和怠慢。

952.任何一场学术会议，说实在话，只有到了开幕式的现场，才可基本确定究竟是有哪些人出席。(本人不止一次见过，已报到，又因故匆匆返回的)，人到中年，单位家庭，诸多事宜，人在江湖，身不由己。

953.世界总处于各种变量的纠结与博弈中，人的抉择与应急，几乎是每个中年人的每天之常态

954.尽信书，则不如无书。同理，搞学问搞到身心分裂，则不如不搞。一切阅读和写作，本质上应以健康和快乐，澄澈与通透为旨归。

955.寒露未晞，白霜即降。晨风萧瑟，时至重阳。万木叶飘，百草渐黄。一介书生，逸兴激扬。登岱纵目，悠思苍茫。仰天长啸，抚今追往。少年意气，壮岁图强。仰观鸿鹄，寄兴滕王。笔底风雷，顷刻华章。晴空飞鹤，行者无疆。时不我待，清秋奔忙。

956.重阳节的泰安，碧空浩荡，天蓝如玉，飒爽的凉风涤荡晚秋的山冈。傍晚，太阳刚刚落下，我从教学楼回家途中，仰观天空，一架飞机银光闪烁，光泽熠熠生辉。突然明白，大地上的我，早已不见的夕阳，却正用光芒照射着万米高空的飞机。地球是圆的，照不到我的光辉，却可以照耀高空的悠悠白云和穿云破雾的飞机。在飞机身上，我的目光和阳光邂逅，黄昏的目击，变得晶莹。

957.此刻，距月亮不到一蚊帐竿子的下方，有一星在闪。宇宙间的星星，也串门，送礼，拜访，巴结，外遇，邂逅吗？？

958.不知谁丟弃了一大棵肥绿的芦荟，泥土及根须皆在，我用大塑料袋装上，提到储藏室，恰有一闲置多时的花盆闲置良久，虚位以待。添土，栽培，浇水，让阴凉的储藏室，收容这被委弃的芦荟吧！曾记否？鲁迅在《藤野先生》中，曾说，福建野生的芦荟，到了北京，则被尊称龙舌兰。祝你茁壮成长，龙舌兰！

959.重阳已过霜即降，红叶似火赴皖乡。蚌埠中转望秋水，蒙城黄昏话老庄。逍遥梦醒田子方，齐物天人漆园忙。鲲鹏展翅恨天低，万川归海横大荒。

960.从前念书时，乘火车屡屡途经蚌埠。今才真正踏上蚌埠的大地，一个淮河之滨的宁静的地级市。一个逐水而居的先民安居乐业之所在，透过城名，仿佛回望渔米之乡，河蚌生珠，物阜民丰，土沃野旷的历史。憩于南站一旅馆大堂沙发上，午后的时光，慵懒而惬意。凉风时至，心安处，皆故乡。

961.读书与回报。年龄愈长，愈觉得，自幼读过的每一页书，都会在某个未来的场合，回报你的阅读。晚秋的蒙城之行，让我忆及十九岁至今，反复翻阅曹础基先生的《庄子浅注》。那些智慧而神美的文句，转化成了星级宾馆的食宿和会议上的侃侃而谈。

962.深秋赴蒙城，问道话庄生。激情雄辩处，灵感如泉涌。蝶飞迷清梦，大鹏伴云腾。诗思游天外，抚读南华经。鹏

963.午后离蒙城，挥手别庄生。秋水泛波光，齐物满归程。江淮平野横，斜阳唱大风。悠思云飞处，垂翼萦碧空。张鹏即兴于蚌埠至泰安火车上

964.晚秋碧云天，霜降逢月满。黄叶舞凉风，雁过惊层峦。信步疏星远，夜吟清辉寒。斗室开卷益，茶香灯光暖。

965.霜降过后，时已暮秋。无花果树上，仍有嫩小的果实在生长，这种多产的乔木，从春末至秋末，一叶一果，似乎永远在结果。

966.得道之人，凄然似秋，暖然似春。庄子悟透了天地大化之境，乐天知命，与天地精神相往来，故，仁寿智乐兼具。羡煞。

967.今天中国的课堂，匮乏的就是促膝谈心式的坦诚，因年龄，学问，性情，阅历等因素造成的壁垒，横亘于师生教学的现场和心间，亟待破解和消除。

968.如韩愈所言，师不必贤于弟子，弟子不必不如师。道之在，师之存。教师尤其要襟怀坦白，莫怕暴露自己的孤陋寡闻，知识和人格的短板。敞开自我，个人魅力大放光华。真正诚恳，许多事情，反而简单多了。

969.艺术的至境，是人心的最小公倍数和最大公约数区间的游弋与翱翔。宛如梦境是白昼言行的抽象，艺术是客观的主观化，在现象学中呈现为"瞬间直觉”。

970. 本质上讲，庄子是让人缓慢，安静，舒展，自由的，对于高歌猛进，利欲熏心，急功近利的时代，庄子如一剂清凉散，如荷塘月色，如午后清茗，如青灯夜读，如雨中黄叶。

971.庄子汪洋恣肆的语言，仪态万方的文风，奇崛瑰丽的想象，逍遥自在的精神，对每一位中国读书人而言，皆是天然的启蒙导师。中学教科书中《疱丁解牛》《逍遥游》的收入，更是让他走进亿万莘莘学子的心灵世界。历久弥新，千年愈隽，高山仰止，万世倾心。

972.每个人，都在不断为自己的活动领域开疆拓土。从前，我到过的中国地图上最靠南的地方是韶山，昨至深圳开会，下榻于南山区政府附近。一下子，又把向南的界限延展了不少。按说，每个人都应在世界上自由移动，饱览各地风情。实际上呢？日常生活中，我们却很难游历四方。读万卷书，行万里路。人生而是自由的，却无往不在枷锁之中。每一寸空间的延展，都是生命的自我超越。

973.自助餐。丰盛的自助餐，让人获得了已吃与未吃的双重快感，假如，仅仅把能吃掉的食品转移出现场，则乐趣减半，等于剥夺了你的视觉占有。吃着碗内的，看着碗外的，幻想着自己对所有美食的潜在占有。往深处想，吃自助餐的人，几乎都在为自己的食量有限而遗憾。同时，自助餐也在提醒人，天下的好东西，你仅仅享用了沧海一粟。一旦醉饱逍遥走出餐厅门口，你的虚幻占有戛然而止。只有坚硬而简洁的金钱，才能让你再次进入，无论多么豪奢的自助餐，都不如攥在手中的钞票博大精深，丰富美艳。

974.从南国的特区深圳，飞回济南，又乘大巴返回泰安，已经晚上八时半。一切如旧，心中的远方和诗意，却萦绕于深圳的海风，椰林，高楼之间。

975.我常把外出开会，旅行，参观，当作对抗平庸俗常生活的手段，当作一种短暂的自我超越，当作一种身心的放假。

976.李咏病逝，如同任何一位年轻牛人的病逝，依旧还是朋友圈众口一词的转发，“健康压倒一切，生命可贵”的浩叹。问题是，暂处健康状态的年轻人，仍浑浑沉沉地玩手机，浪掷光阴，一事无成。不禁追问，不从事创造精神财富和物质财富的苟且的健康，意义也很重大吗？

977.安全。公交车向来以老成持重，缓慢准时著称，是各种交通工具中的忠厚长者。这次重庆公交车冲破桥栏落水惨案，仿佛向人们表白，任何时空中的任何交通工具，都是有风险的。

978.微信朋友圈的动态展示，既要避免引发妒忌，又要考虑避免显得少见多怪，还要考虑减少暴露个人行踪，还不能不展示，真是一个高难度技术操作。

979.你的所有美好感觉和自我实现，所有初次的激动人心的体验，在更牛的人眼里，只是个眼都不眨一下的笑话。天天有人刚到天安门拍照，天天有人刚刚乘飞机，天天有人刚领第一份月薪，天天有人刚刚与异性拥吻，天天有人刚刚发表第一份文稿，天天有人第一次吃自助餐。你的每一个初次，都是他人的第N次，你的所有津津乐道，都是他人的微不足道。

980.第一次在飞机上俯瞰白云时，我被茫茫云海征服了。有的，如千年未化的厚厚积雪，有的，如放大了无数倍的棉絮，有的，如无边无际的茫茫雪原。云山，云涛，云海，亿万年来，就飘浮在那里，人类有机会第一眼俯瞰它们，不过是百余年前的事。

981. 最真实的幸福与成功，无非是产生在与身边人的对比中，当身边的人无论如何努力，每人仅能吃上馒头时，你天天能吃上肉包子了。

982.交通事故，是新闻中的重要主题之一。本应翱翔云天的大飞机，突然崩溃焚毁。本应正常运行的火车，突然出轨扭曲。本应正常行驶的公交车，突然冲垮桥栏坠江。这些悲哀的场面，是对正常形态的反动与颠覆，往往也是新闻中的突发和异动，吸引了全世界的目光。交通，每分每秒都在动态中运转，祝福人类掌控的一切车，船，飞机，都平安无事，无论快慢，至少别逸出常轨。

983.十月末，秋已深，初升的太阳，散发的晨光也似乎缺乏应有的暖意。树叶，红或黄，凋零或微颤于枝头。静美的时光，泛着凄清的诗意。早餐毕，步行去教学楼，在秋风渐寒中谈文学，季令本身，也充溢着唯美。

984.灵感，如同幽默和欲望，产生于任何时间点，都不希奇。

985.永远不要高估自己的独特性。自2015年夏天开通微信以来，于我而言，微信基本上成了我的札记簿和随感录，随手记录瞬间的灵感火花，纯文字的断章，成了我的朋友圈动态的几乎全部。而且，所有成为微信好友的人们中，并未遇到与己绝似的情形，我竟以为，我是独一无二的。直到前几天在深圳邂逅陆兄，才终结了我的孤独感，他的朋友圈动态，也同样是随笔。道不孤，必有邻。普天之下，一定有与我们仿佛的思想者和记录者。

986.金庸先生逝世了。至今犹记得，八十年代中期，痴迷电视剧《射雕英雄传》的我，下了晚自习(八十年代，泗水县城小学三年级开始上晚自习)，一路飞奔回教育局家属院，看那台会议室里的大彩电。有时路遇拖拉机，竟多次攀爬，以求速回。那个年代，我的书包里，飞刀，飞镖，飞针，几乎从未缺席过，下课后，扬手袭击校园中的木门或树干，乐此不疲。郭靖，黄蓉，杨康，欧阳克，常常进入梦乡。

987.个体与机构。每个研究者都应明白，你填的每一张表，面对的是钢铁般坚硬的处、科、所、院、系，你本人却是一个肉身的个体。你会疲惫衰老，而这些机构却与世长存。明白了这一点，奋斗和休息，适可而止，就该常常提醒自己了。

988.填表，科研，论文，都是无底深坑，个人的舒适和健康，无法全部飞蛾扑火。

989.庄子的文章和思想，每一句，都在告诫我们，人生苦短，个体渺小，珍惜眼前，达观从容，乐天知命，纵身大化。而眼下的时代，却有一种将每一滴人油都榨干耗尽的急功近利。每天，都在奔跑和喘息中度过，都在填表、交表、改表中度过。

990.在加速人类疲劳和忙碌的征程中，手机和微信，扮演了帮凶、打手的角色，尤其微信，一方面模糊了人们工作和休息的界限，让每个个体分分钟处于工作和亚工作状态。另一方面，又耗尽人的心神和目力，让人在办公室、车站、码头、机场、校园、会场上，分分钟盯着屏幕，陷入欲罢不能的阅读和浏览，貌似敬业和勤奋，实则得过且过，耗废光阴无度。

991.深圳的速度。在深圳的机场和地铁，我遇到不少平面的电梯(不升不降，与地面平行的电梯)，大地仿佛也加入了剧烈的运行，人们的心，愈加紧张于奔波。我去过的城市中，深圳，对于速度，显得更苛求。

992. 我们自己陶醉于自己的深刻、犀利时，却常常发现，时代却变得温吞、暧昧、浑沌。一种无物之阵的虚无感，常常让我深陷感觉失重。

993.庄子的超前。在一个田园牧歌，耕读渔樵的时代，庄子即能站在机械，机事，机心的对立面，敏锐地预感到了技术，程序，套路对人的全面异化。每读庄子，常常惊异于他对任何异己力量的警惕。

994.常常幻想，假如庄子时代即有微信，假如庄子本人就在咱们的群里，他会有何妙论？发些什么信息？拍些什么照片？

995.本质上讲，庄子是一位不屑人情世故，不顾流俗的自由主义者，他的自由非仅思想，行动亦然，见真见性，元气沛然，去留无意，宠辱不惊。用他个人的话说，即“凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与万物有宜而莫知其极”。

996.假如庄子生活于今世，他一定常常发呆，他爱钓鱼，爱郊游，不喜填表，厌恶量化，拒绝加班，喜欢小憩，爱品茗，爱写作和思考，性情清傲而遗世独立，不发红包也不抢红包，乃至于极少入群。.

997.慢。蒙城把“养心养生福地，自由自在慢城”定位为城市规划理念，不得不说，真乃别出心裁，高瞻远瞩，妙不可言。上月下旬，小可感受了慢与快两种城市节奏。22号离开至今未通火车的蒙城，26号赴深圳，机场，地铁，处处是沸腾的人流和平行的电梯，一种后现代的速度让人艰于呼吸视听。在深圳，梦回蒙城，欣赏《蝶梦逍遥》的歌舞。文学艺术，是教人慢下来的。庄子的思想，启迪人们，在与天地并生中舒缓有致，一张一弛，领略人文与自然的绝美风光。

998.科研项目制造人为的缺乏，逼人自卑。好端端一个个勤奋好学的优秀青年博士，非要你卑躬屈膝天天填表申项。

999.长持以久，仅仅博览群书，自由写作的人，自然被无端剥夺，让你没职称，没尊严，没地位。进而，对不好好填表的更年轻学人产生警示效应。长持以久，天天填表，成为一代学人的内在需求。

1000.最可悲的是，这种天天填表的现状，或在未来会被终结和否定。但，被填表害了一生一世的学人，其自然生命亦将终结。所以，祈祷自己少受害或不被害，是历史使命。

张鹏，泰山学院副教授，上海大学文学博士，山东作协会员。

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